3,327 matches
-
hotărârile judecătorești care au fost emise de către cei nouă sultani otomani care l-au precedat. După eliminarea suprapunerilor și alegerea între declarațiile contradictorii, el a emis un singur cod legal, care are grijă să nu încalce legile de bază ale Islamului. Când Legile Kanuns au atins forma lor finală, codul de legi a devenit cunoscut ca Kanun-i Osmani, sau "legile otomane". Codul juridic al lui Soliman a durat mai mult de trei sute de ani. Suleiman a dat o atenție deosebită situației
Soliman I () [Corola-website/Science/302595_a_303924]
-
moschei și finanțate de fundații religioase au oferit o educație în mare parte gratuită pentru băieți musulmani. În capitala lui, Soliman a crescut numărul de mektebs (școli primare). La paisprezece ani copiii învățau să citească și să scrie, precum și principiile Islamului. Cei care doreau continuarea educației puteau urma cursurile la unul dintre cele opt medreses (colegii), ale căror studii au inclus gramatica, metafizica, filosofie, astronomia și astrologia. Sub conducerea lui Soliman, Imperiul Otoman a intrat în epoca de aur a dezvoltării
Soliman I () [Corola-website/Science/302595_a_303924]
-
a rămas destul de stabil, în principal din cauză că populația sale avea o perspectivă istorică asupra toleranței religioase și diversității religioase. Instituțiile religioase din Muntenegru au toate drepturile garantate și sunt separate de stat. A doua cea mai mare religie religie este islamul, care se ridică la 19% din populația totală a țării. O majoritate a albanezilor sunt musulmani sunniți, și în 2012 a fost adoptat un protocol care recunoaște islamul ca religie oficială în Muntenegru, asigură servirea de alimente în unități militare
Muntenegru () [Corola-website/Science/302736_a_304065]
-
sunt separate de stat. A doua cea mai mare religie religie este islamul, care se ridică la 19% din populația totală a țării. O majoritate a albanezilor sunt musulmani sunniți, și în 2012 a fost adoptat un protocol care recunoaște islamul ca religie oficială în Muntenegru, asigură servirea de alimente în unități militare, spitale, cămine și cantine sociale; și că femeilor musulmane li se permite să poarte basmale în școli și în instituțiile publice, precum și că musulmanii au dreptul de a
Muntenegru () [Corola-website/Science/302736_a_304065]
-
adoptată legea abolirii sultanatului, Mehmet al VI-lea având o influență neînsemnată asupra politicii. Acesta s-a retras în Malta. În 1922, sultanatul este desființat înainte să fie ales primul președinte. Califatul, curțile religioase și funcția de lider suprem al islamului au fost desființate. La 29 octombrie 1923, Kemal a proclamat republica și a mutat capitala la Ankara.Începea, deci, procesul reformator. Următorii 15 ani ai guvernării lui Kemal au adus schimbări politice și sociale radicale în Turcia. Reforma vestimentației din
Perioada interbelică () [Corola-website/Science/303086_a_304415]
-
s-au învrăjbit decât după ce le-a venit știință, urându-se unii pe alții. Da, Domnul tău îi va judeca în Ziua Învierii pentru ceea ce se învrăjbeau. "(45: 16 - 17) Credință în destin este unul din principiile de bază al islamului, iar cel care nu crede în acest lucru, iese din rândurile credinței drepte. Dumnezeu le-a predestinat fiilor lui Israel soarta. "Noi am hotarat în Carte, fiilor lui Israel: „Voi veți semăna stricăciunea de două ori pe pământ, si cu
Triburile israelite () [Corola-website/Science/303345_a_304674]
-
Ștefan cel Mare și oastea otomano-munteană sub conducerea lui Suleiman Pașa. În pofida diferenței mari de forțe, turcii au suferit o înfrângere zdrobitoare, pierzând (după spusele unor cronicari) o mare parte a armatei. A fost considerată cea mai mare înfrângere a islamului în fața unei armate creștine, Ștefan cel Mare fiind numit "eroul creștinătății". În decembrie 1473 a avut loc o campanie otomană în Țara Românească și sudul Moldovei. Radu cel Frumos, în fruntea unei armate de 17.000 de turci și 12
Bătălia de la Vaslui () [Corola-website/Science/303399_a_304728]
-
operă filosofică a sa este "Incoerența incoerenței" ("Tahăfut al-Tahăfut"), scrisă în 1180, în care apără filosofia lui Aristotel de afirmațiile lui Al-Ghazali din lucrarea "Incoerența filosofilor" ("Tahăfut al-falasifa"). Sistemul filosofic al lui Averroes încearcă să reconcilieze filosofia lui Aristotel cu Islamul. Conform lui,nu există nici un conflict între religie și filosofie. Există astfel două căi distincte de atingere a Adevărului: calea filosofiei și cea a religiei. Punctul de pornire al filosofiei lui Averroes este considerația că psihologia lui Aristotel fusese complet
Averroes () [Corola-website/Science/302476_a_303805]
-
stat musulman al populației vorbitoare de limbă turcica din peninsulă Crimeea și din stepele din nordul acesteia și care s-a numărat printre cele mai mari forțe militare din Europa Răsăriteana până în secolul al XVIII-lea. Tătarii crimeeni au adoptat islamul în secolul al XIII-lea și din acel moment, Crimeea a devenit un important centru al civilizației musulmane. Conform afirmațiilor baronului Iosif Igelström, în 1783 erau în Crimeea aproximativ 1.600 de moschei și școli religioase. În Bahcesaray, hanul Meñli
Tătarii crimeeni () [Corola-website/Science/302957_a_304286]
-
inclusiv Yemenul modern). Arabia Saudită acoperă cea mai mare parte a peninsulei. Cea mai mare parte a populației peninsulei locuiește în Arabia Saudită și în Yemen. Peninsula conține cele mai mari rezerve de petrol din lume. Aici se află orașele sfânte ale islamului, Mecca și Medina, ambele în Arabia Saudită. Emiratele Arabe Unite și Arabia Saudită sunt din punct de vedere economic cele mai bogate din regiune. În Qatar, o mică peninsulă în Golful Persic, pe peninsula mai mare, emite cunoscuta televiziune de limbă arabă Al Jazeera
Peninsula Arabică () [Corola-website/Science/302983_a_304312]
-
2003. Peninsula este considerată locul de origine al popoarelor proto-semitice, strămoși ai tuturor popoarelor semitice — akkadienii, arabii, asirienii, evreii, etc. Din punct de vedere lingivstic, peninsula a fost leagănul limbii arabe (răspândită și dincolo de peninsulă de religia islamică în timpul expansiunii islamului începând cu secolul VII d. Hr. deși unele populații mai mici încă vorbesc limbi semitice, precum mehri sau shehri, rămășițe ale unei familii lingvistice de mare importanță în trecut, când regatul Saba era înfloritor în partea sudică a peninsulei (Yemenul
Peninsula Arabică () [Corola-website/Science/302983_a_304312]
-
2% din populația totală), Austria (3,8%), Elveția (2%), si Germania (aproximativ 1%). Din punct de vedere geografic, biserica acestei națiuni reprezintă bastionul cel mai occidental Creștinismului Ortodox din Europa, care a schimbat menirea istorică prin contactele cu Catolicismul și Islamul. Revoluția sârbă (1804-1815) a marcat renașterea Șerbiei moderne stabilizându-se că principat care s-a luptat cu otomanii, bulgarii și austriecii pentru supremația din Balcani. În 1918, Șerbia și-a pierdut independența în Regatul Iugoslaviei și și-a recuperat suveranitatea
Sârbi () [Corola-website/Science/299508_a_300837]
-
cu capitala la Semarang. Este situată în inima insulei Java și este recunoscută ca fiind cea mai „indoneziana“ parte a Indoneziei. Această parte a insulei a fost centrul civilizației indianizate și originile culturii javaneze se află aici. Mai tarziu, apariția islamului a construit sultanate puternice centrate în jurul palatelor în Yogyakarta (se citește "Giorgiakarta") și Surakarta (Solo).Cu toate ca coasta de nord a fost înâi de origine musulmană, influențele hinduse și budiste și chiar și creștinismul și-au pus amprenta puternic mai ales
Provincia Java Centrală () [Corola-website/Science/299513_a_300842]
-
din urmă se completează cu cea dintâi prin faptul că analizează narațiunea, viziunea asupra lumii (ceea ce Lucien Febvre numea utilaj mental), argumentarea și metoda de prezentare a micro- și macrocosmosului. Savanții dezbat istoriografia pe subiecte gen "Istoriografia catolicismului" sau "Istoriografia islamului timpuriu" ori "Istoriografia chineză", precum și alte abordări specifice, cum ar fi, spre exemplu, istoria politică și istoria socială. Literatura istoriografică s-a dezvoltat accentuat începând cu secolul al XIX-lea, odată cu ascensiunea istoriei academice. Măsura în care istoricii erau influențați
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
viață. În acest sens, satanismul fiind influențat de libertarianism, LaVey declară că „sataniștii sunt născuți nu făcuți... au o boală numită independența”. De asemenea, sataniștii se opun religiilor care plasează oamenii într-un raport de subordonare față de zei (iudaismul, creștinismul, islamul etc.). Denumirea curentului satanist modern pornește de la „Satan”, adversarul spiritual al demiurgului din tradiția religioasă iudeo-creștină, nume folosit pentru a simboliză respingerea de către sataniști a principiilor majore ale religiilor iudeo-creștine. Simbolul Satan - în satanismul modern nu este zeu, ci doar
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
în 1578. Se semnează un tratat comercial în 1580 și mai mulți emisari sunt trimiși de către cele două puteri. Elisabeta I are un schimb de scrisori cu sultanul Murad al III-lea și într-una din ele sultanul scrie că "Islamul și religia protestantă au mai multe în comun decât catolicismul, deoarece resping idolatria" și îi propune o alianță. Spre disperarea Europei catolice, Anglia exportă Imperiului Otoman plumb și staniu, necesare pentru fabricarea armelor și munițiilor. Elisabeta I a luat în
Elisabeta I a Angliei () [Corola-website/Science/298980_a_300309]
-
viitoarea Medina. După ce recucerește Mecca, se întoarce în 630, însoțit de aproximativ 10.000 de adepți pentru a efectua “pelerinajul de adio” la Ka’ba, pelerinaj care va consacra sanctuarul Ka’ba și implicit Mecca ca prim loc sfânt al islamului. Din punct de vedere politic, administrative și economic, Mecca este umbrită încă din zorii islamului de noile capitale islamice : Medina, Damasc, Bagdad. Istoria reține o singură încercare, cea a lui Abdullah bin Zubayr, un rival al ummayazilor, de a crea
Mecca () [Corola-website/Science/304506_a_305835]
-
adepți pentru a efectua “pelerinajul de adio” la Ka’ba, pelerinaj care va consacra sanctuarul Ka’ba și implicit Mecca ca prim loc sfânt al islamului. Din punct de vedere politic, administrative și economic, Mecca este umbrită încă din zorii islamului de noile capitale islamice : Medina, Damasc, Bagdad. Istoria reține o singură încercare, cea a lui Abdullah bin Zubayr, un rival al ummayazilor, de a crea un califat la Mecca, lipsită de succes. În secolul X, karmiți (adepți ai unei mișcări
Mecca () [Corola-website/Science/304506_a_305835]
-
care se află și Mecca) și-i expulzează pe hașemiți. Din 1924 dinastia sa’udită are în administrație Mecca (și Medina) și instituția pelerinajul la locurile sfinte, fără să pretindă titlul de "șarif". Mecca, locul nașterii profetului Mahomed, este leagănul islamului. În perioada preislamică (înainte de secolul VII), Mecca era un puternic centru caravanier și comercial, precum și un loc de pelerinaj - la sanctuarul Ka'ba - pentru arabii idolatri care se închinau la pietre. Profetul Muhammad transformă Ka'ba în locul de pelerinaj ritual
Mecca () [Corola-website/Science/304506_a_305835]
-
a se înâlța", de unde "maqăm" "loc de înălțare") Abraham, conform tradiției islamice, pentru a sfărâma idolii ce înconjurau Ka'ba, redând astfel templului puritatea inițială din vremea lui Adam. Pelerinajul ritual comunitar ("al-hağğ") este unul din cei „cinci stâlpi” ai islamului și se desfășoară în fiecare an între zilele de 8 și 12 ale lunii "dhū-l-hiğğa", ultima lună din calendarul islamic, la Mecca și împrejurimile sale. Principalele etape ale pelerinajului sunt: În afară de pelerinajul ritual comunitar, există și un pelerinaj individual (ar
Mecca () [Corola-website/Science/304506_a_305835]
-
are un mare potențial tehnic și științific. În republică există cam 60 de organizații științifice, 12 institute de cercetare și 29 de institute de proiectare. Sistemul învățământului de toate gradele are o tradiție de mai multe secole. Odată cu trecerea la islam a bașkirilor, educația școlară a început să se dezvolte gradual. Școlile religioase au înființate și supravegheate de moschei (maktabeh și madrasah). În Republica Bașcortostan există 12 institute de învățământ superior și 16 secții ale unor universități și colegii rusești. Există
Bașchiria () [Corola-website/Science/304711_a_306040]
-
Drapelul național al Tunisiei a suferit schimbări minore de când a fost adoptat pentru prima oară în 1831 de "beiul" tunisian Hassine I. Semiluna și steaua sunt simboluri tradiționale ale islamului, și sunt considerate de asemenea simboluri ale norocului. Semiluna și steaua amintesc de asemenea și de trecutul otoman al Tunisiei. Culoarea roșie a steagului amintește de rădăcinile otomane ale țării. Steagul a fost readoptat după obținerea independenței față de Franța, deoarece
Drapelul Tunisiei () [Corola-website/Science/303524_a_304853]
-
simbol" al sacrificiului; este o "emblemă" a crucificării. O cruce roșie pe un steag alb este "emblema" Crucii Roșii Internaționale. Crucea Roșie este un "simbol" al spiritului umanitar. Forma de semilună este un "simbol" al lunii; este o "emblemă" a islamului. Craniul cu două oase încrucișate este o "emblemă" care identifică o otravă. Craniul este un "simbol" al vieții umane tranzitorii. Dinn secolul al XV-lea, termenii de (emblema) și emblematura aparțin de "termini technici" ai arhitecturii. Se referă la o
Emblemă () [Corola-website/Science/303583_a_304912]
-
dușmanul lui Dumnezeu și al omenirii, și întruchiparea răului. Satan mai este cunoscut și ca diavolul, "Prințul întunericului", Lucifer, și Mefistofel. Este o ființă spirituală superior omului.Biblia nu dezvăluie numele lui, doar titluri: diavol, împotrivitor, tatăl minciunii, rebel. În islam, Iblis (arabă إبليس), este diavolul principal. Perspectiva islamică asupra lui Satana are atât puncte comune, cât și diferențe cu cele creștină și iudaică.
Satan () [Corola-website/Science/303590_a_304919]
-
Alwa în 1504. În secolul 15 se constituie puternicul sultanat de la Darfur cu reședința la Sennar, pe "Nilul Albastru", care joacă un rol important în comerțul dintre Egipt, Etiopia, Africa Centrală și Arabia. Sultanatul de la Sennar, care contribuie la răspândirea islamului, se destramă după 1750. Muhammed Ali Pașa, conducătorul Egiptului (1805 - 1848), începe în 1820 - 1822 cucerirea Sudanului, încheiată în 1874. Este pentru prima dată în istorie când întreg teritoriu sudanez este reunit sub o unică autoritate. Transformat "de facto" într-
Istoria Sudanului () [Corola-website/Science/303789_a_305118]