6,257 matches
-
Trăsăturile ei nu sunt regulate, dar se poate spune despre ea că este frumoasă. E cam prea scundă și prea slăbuță." Nonsensul, contradicția, oximoronul se înlănțuie amețitor în conversația despre Bobby Watson, a cărei ambiguitate rezultă în principal din inversarea maximei manierei: D-l Smith: Poftim, scrie că Bobby Watson a murit. D-na Smith: Dumnezeule, sărmanul, când a murit? D-l Smith: De ce te arăți așa uimită? Doar o știai. A murit acum doi ani. Adu-ți aminte, am fost
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
mai frumos cadavru din Marea Britanie! Nu-și trăda vârsta. Bietul Bobby, trecuseră patru ani de când murise și tot mai era cald. Un adevărat cadavru viu. Și cât era de vesel!... 128 Salvatore Attardo observa în Linguistic Theories of Humour că maxima relevanței le subsumează pe celelalte trei, deoarece "pentru a fi relevant trebuie să fi sincer, ordonat și exhaustiv"129. Ignorarea relevanței pare să fie condiția esențială a umorului lingvistic. În plus, dacă nerespectarea maximelor legate de calitate, cantitate și manieră
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în Linguistic Theories of Humour că maxima relevanței le subsumează pe celelalte trei, deoarece "pentru a fi relevant trebuie să fi sincer, ordonat și exhaustiv"129. Ignorarea relevanței pare să fie condiția esențială a umorului lingvistic. În plus, dacă nerespectarea maximelor legate de calitate, cantitate și manieră este comună glumelor obișnuite încadrate umorului tradițional, deliberata omisiune a principiului relevanței este o tehnică tipică în cazul dadaiștilor și al suprarealiștilor, generatoare deci de un umor absurd. Replici precum " Iaurtul e bun pentru
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
perspectiva pragmatică. Așa cum observam în capitolul Invariant și variante, în cazul ironiei vorbitorul mai degrabă menționează enunțul decât îl folosește în scopul comunicării, astfel încât se consideră că această modalitate a comicului derivă dintr-o deliberată abatere, prin formulările echivoce, de la maxima conversațională a calității prin care se impune respectarea adevărului. Folosind procedee care țin de analiza discursului obținem o clasificare diferită a tipurilor de ironie în funcție de raporturile stabilite între actanții de pe scena comicului (A1: locutorul, A2: auditorul, A3: victima conștientă a
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
la tine acasă, după ce ți-ai vărsat sângele ca să ajungem pentru ca să aibă fortificații și să poți zice la un moment dat, pînă aici! nu permit!"31 Logoreicul Mitică din Situațiunea întreprinde un adevărat atac, inconștient însă, asupra regulilor conversației, violarea maximei relevanței, deci a legăturii cauzale logice între elementele discursului fiind cea mai evidentă. Totuși, cu un efort substanțial din partea cititorului solicitat să suplinească lipsa informației de tranziție între ideile discursului, comunicarea poate fi salvată de la un eșec total căreia îi
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de absurd. Pentru sublinierea similitudinilor cu procedeele ionesciene pe care le-am analizat deja în capitolul consacrat parodiei, ne propunem să utilizăm aceleași instrumente de lucru din inventarul pragmatic, adecvate demersului analitic privind eficiența sau eșecul comunicării. Aplicarea conștientă a maximelor conversației formulate de Paul Grice referitoare la relevanța, cantitatea și calitatea contribuției conversaționale, toate subordonate unui principiu de cooperare care asigură coerența și continuitatea discursivă, caracterizează de fapt o situație ideală, cazurile concrete nefiind totuși uniformizate. În schimb încălcarea acestor
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
acele "felicity conditions" ale comunicării, prin faptul că nu are nici o legătură cu destinatarul. Presupoziția formulată în termenii "stăpânul feciorului este Costică Popescu" fiind falsă, întreaga discuție este lipsită de fundament întrucât interlocutorii nu se raportează la același referent. Violarea maximei calității deschide contradicției un câmp larg de acțiune, augmentând efectul comic al fragmentului: Feciorul: Apoi, a luat cheia la dumnealui când a plecat. Domnul: Care va să zică, a plecat? Feciorul: Nu, domnule, n-a plecat. Domnul: Amice, ești... idiot! Feciorul: Ba nu
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
domnule. Domnul: Zici că nu acasă. Feciorul: Ba-i acasă, domnule. Domnul: Apoi, nu ziseși c-a plecat? Feciorul: Nu, domnule, n-aplecat.37 Ceea ce predispune la formularea unor numeroase supoziții infirmate mereu de replicile următoare este încălcarea constantă a maximei cantității, în varianta " Nu spune mai puțin decât este necesar pentru a face folositoare participarea ta la conversație". În acest sens poate fi citată aproape întreaga schiță. Ne limităm la o secvență elocventă pentru pulsul agonic al conversației: Domnul: Atunci
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
închipui că, într-o țară care a adus pictura în stradă, nimeni nu se uita cu reproș la acei tineri ce stăteau la Chichen-Itza, cu spatele la piramidă, pe prima treaptă, îmbrățișați. Pentru asta există soare, tinerețe și dragoste. În mod normal, maximele morocănoase ale lui La Rochefoucauld nu pot avea nici o priză aici în Mexic. Ce să-i spună unui mexican asemenea vorbe?: Adevărata iubire e ca apariția spiritelor; toți vorbesc, dar puțini le-au văzut". Parcă-i aud pe tinerii mexicani
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
era de-ajuns să le citești cu atenție, fiindcă veacurile trec, dar inima oamenilor rămâne mereu aceeași. Bătrânul Zaleucos îl privi și se gândi că acea clarviziune se afla la originea atâtor preziceri faimoase. Îi veni în minte o veche maximă și o cită: „Un istoric care citește trecutul primește uneori de la zei privilegiul de a-i vedea umbrele în viitor“. Însă nu găsise în cărțile lui observația că, uneori, acest privilegiu se plătește foarte scump. Într-adevăr, curând, un mic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Portretul unei doamne? — Într-adevăr, Isabel are ceva din Minny, recunoscu Henry. Spunea de multe ori că șansa cea mai slabă de ceva foarte bun e Întordeauna mai bună decât certitudinea a ceva mai puțin bun. Mi-a reamintit această maximă Într-o scrisoare, cu puțin Înainte de a muri. Și n-am mai uitat-o. Într-un fel, mi-a fost călăuză În cariera literară. — Cum a murit? — De tuberculoză. La douăzeci și cinci de ani. Eram În Europa la vremea aceea. Știam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
Ricardo, ireverențios și plicticos, se Îndărătnicea să plângă fără nici un folos decesul Pumitei. Vă și aud murmurând În sinea domniei voastre: Lăsați morții să-și Îngroape morții. Fără să ne lăsăm antrenați momentan În zadarnice dispute referitoare la valabilitatea acestei maxime, vă spun că eu Însumi i-am sugerat lui Ricardo că era necesar și, chiar mai mult, convenabil, să pună capăt suferinței imediate și să caute Îmbărbătarea În generoasele izvoare ale trecutului, arsenalul și galantarul oricărui vlăstar. I-am sugerat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
evocare În cuvântul lună - obișnuia el să Întrebe - decât În ceaiul privighetorilor, În care ar fi travestit-o Maiakovski? Datorită mai mult formulării de Întrebări decât primirii de răspunsuri, el verifica și dacă un fragment din Sapho sau o inepuizabilă maximă a lui Heraclit nu dăinuia mai mult În timp decât nenumăratele volume ale lui Trollope, ale fraților Goncourt și ale lui Prăjitu, refractare memoriei. Un asiduu participant la șuetele de sâmbătă din strada Parera a fost Gervasio Montenegro, Încântător atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
ferească Sfântul!): a murit Într-o joi, mult după ce bătuseră orele douăzeci și două. Mesajul i-ar fi fost Îngropat o dată cu el, În pașnicul cimitir din Lausanne, dacă n-ar fi fost pioasa infidelitate a prietenului său de-o viață, Maxime Petitpain, care l-a făcut public În discursul funebru de rigoare, cu vorbe deja clasice. Oricât de incredibil ar părea, dogma dată publicității de Petitpain și integral reprodusă În Petit Vaudois n-a avut ecou până În 1932, când a descoperit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
ideilor estetice din Spania (1882-1891), Antologia poeților lirici castilieni (1890-1906), Antologia poeților hispano-americani (1892) și Originile romanului (1905-1910). Mengseu. Mengzî sau Mencius, filosof chinez (cca 372-289 Î.Cr.), discipol al lui Tse-Se, nepotul lui Kongzi (Confucius). A scris Mengzi Shu (Maximele lui Mengzi), un tratat de morală ce l-a făcut celebru. A aprofundat studiul Marelui Cod Chinez, care tezaurizează cele Cinci cărți clasice (jing) ale lui Confucius: Yijing (Cartea Schimbărilor), Shujing (Cartea istoriei), Shijing (Cartea poemelor), Liji (Cartea Etichetei), Chungin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
lui Confucius: Yijing (Cartea Schimbărilor), Shujing (Cartea istoriei), Shijing (Cartea poemelor), Liji (Cartea Etichetei), Chungin (Primăvara și toamna), urmate de cele Patru Cărți Sacre (shu) ale confucianismului: Daxue (Marea Învătătură), Zhongyong (Mijlocul invariabil), Lunyu (Analecta lui Confucius) și Mengzi Shu (Maximele lui Mengzi). Mesonero Romanos, Ramón. Dramaturg și prozator spaniol (1803-1882) ale cărui articole dedicate obiceiurilor și moravurilor spaniole formează trei tomuri: Panorama matritense (Panorama Madridului, 1835), Escenas matritenses (Scene din Madrid, 1842) și Tipos y caracteres (Tipuri și caractere, 1862
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
te bucuri nici de scrin, l-am cumpărat ieri, un adevărat chilipir, de cireș, În principal reformulezi, mecanismul va ieși mai mic, va semăna c-un ceas, Încordezi arcul la maximum, auzi un pocnet, medicul Îți ia tensiunea, Îți găsește maxima peste douăzeci minima nu, poți paraliza, unii chiar paralizează, aplici cîteva asteriscuri pe-un neuron, Într-o arteră coronară, la microscop, substitui un cip, arunci un integrat, Îndrepți plăcuțele, segmentezi, scoți toba de eșapament, verifici injectoarele, sistemul de direcție și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
contrastează violent, arătând ca o explozie Într-un strat de flori. Verific dacă barul conține ciocolată pentru cazuri de urgență și apoi mă uit În sertarul de la noptieră: o Biblie Gideon și, o notă ceva mai modernă, o colecție cu maxime din Marile Religii ale Lumii. Îmi verific ceasul. Dacă sun acum acasă, ar trebui să fie cam ora de culcare a copiilor. Mă aștept să aud vocea lui Richard, dar e Paula la celălalt capăt. Îmi spune că Rich a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
calea strîmtă a sfințeniei și a fost exemplu pentru aproapele prin tăria credinței, bucuria speranței și fervoarea carității... Slujitorul lui Dumnezeu s-a bucurat de o mare faimă de sfințenie atît în timpul vieții cît și după moarte". Scrierile sale: Teodiceea, Maximele perfecțiunii creștine, Principiile științei morale, Despre cele cinci plăgi ale sfintei Biserici, Tratatul despre conștiința morală, Sistemul filosofic, Logica, Teozofia și altele, vorbesc, cu siguranță, despre geniul lui Rosmini, despre zbuciumul unui om în căutarea adevărului despre Dumnezeu și despre
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
19, Antonio Rosmini pune la baza filosofiei sale, ca și Kant, un fundament aprioric legat de ființă. Astfel, pentru el ideea de ființă stă și la baza moralei, întrucît ea constituie suportul legii morale și sursa judecăților acesteia. De acolo, maxima moralei promovată de Rosmini este și ea înrudită cu cea kantiană: "Urmează-ți întotdeauna în acțiunea ta lumina rațiunii". "Lumina rațiunii" a urmat-o și roveretanul cînd a conceput și a publicat la Lugano celebra sa carte Cele cinci plăgi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în studiile lor pe Sf. Papias, renumitul ucenic al Apostolilor: "Lui Papias, spune Eusebiu în Istoria sa, îi plăcea compania nu a acelora care vorbeau mult, ci a acelora care îl învățau adevărul. Nu îi căuta pe aceia care publicau maxime noi inventate de spiritul uman, ci pe aceia care făceau referire la învățăturile pe care ni le-a lăsat Domnul ca să ne sprijine credința și în lumina cărora ne-a format Adevărul însuși. Și cînd întîlnea pe cineva care fusese
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
unitatea principiului, obiectul unic propus spre studiere era, cu adevărat, creștin; acel principiu adevărat și creștin făcea ca studiile însele să devină complete și universale, cuprindea totul, și, în special, Religia întreagă, adîncile sale taine, profundele sale principii, extraordinarele sale maxime, întregul său sistem, într-un singur cuvînt; nu existau excluderi arbitrarii, nu existau exceptări nedrepte pentru o anumită parte a doctrinei și preferințe pentru altă parte; cuvîntul lui Cristos era iubit și căutat pentru el însuși și, de aceea, se
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
palam nullus audebat fateri. Mai tîrziu, Grigore al VII-lea, printr-o scrisoare plină de adevărat spirit evanghelic al înțelegerii, i-a convins pe principii germani adunați pentru a delibera asupra alegerii unui alt rege, acești principi erau pars longe maxima. 218 Iată cum Hugo Flavanense a descris adevărata cauză a conflictului dintre preoțime și imperiu în următorii termeni: ob hanc igitur causam, quia scilicet sanctam Dei Ecclesiam Castam esse volebat (Gregorius), liberam, atque catholicam; quia de sanctuario Dei simoniacam, et
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
nume colectiv, în comandită simplă sau cu răspundere limitată, dar în cazul societăților cooperatiste părțile sociale nu sunt transmisibile prin vânzare, cesiune sau gajare. În același timp în legislația asociațiilor de tip cooperatist trebuie prevăzută o limită minimă, eventual una maximă a aportului de capital pe care-l poate aduce un asociat. Deosebiri mai radicale apar în ceea ce privește dreptul de vot și modul de participare a membrilor asociați la împărțirea profiturilor. Astfel, în timp ce la societățile comerciale înființate potrivit legii 31/1990 numărul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
New York se poate, veni răspunsul gâtuit al lui George. În final, am ajuns să petrec ceremonia de deschidere a cadourilor în biblioteca lui Mimi, discutând cu George despre tipuri de personalități dependente. Evident, am fost nevoită să ascult și toate maximele pline de înțelepciune pe care le-a cules de la centrul de dezintoxicare, ca de pildă „spune ce crezi, crede ce spui și spune-o fără rea-credință“. De fiecare dată când iese de la dezintoxicare, George aduce tot mai mult cu Dalai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]