2,223 matches
-
boltă sub forma unui sfert de sferă, realizată din lemn. Pereții interiori erau tencuiți, ulterior pictați. S-a considerat că aceste picturi nu prezintă importanță. Bolta naosului era pictată în albastru, fiind reprezentate steluțe. Printre acestea au fost inserate patru medalioane în care erau reprezentați sfinți. Decorul albastru cu steluțe era utilizat și în cazul bolții absidei altarului.
Biserica de lemn din Vârteșca () [Corola-website/Science/309841_a_311170]
-
reprezentați de o parte și de alta a acesteia. Modelul utilizat pentru ușile împărătești a fost preluat și pentru realizarea ușilor diaconești, toate acestea fiind realizate sub forma unor traforuri, fiind reprezentată astfel vița de vie cu ciorchini ce susține medalioane pe care sunt pictate figuri de sfinți. În absida altarului nu se mai păstrează decorul pictat. Cu toate acestea se pot remarca cum îmbinările dintre fâșiile curbe și bolta absidei au fost scoase în evidență prin marcarea lor cu ajutorul unei
Biserica de lemn din Lozna () [Corola-website/Science/309842_a_311171]
-
înconjurată de Iosif, regii, magi, păstori, iar desupra sunt îngerii si steaua ce-și trimite razele lungi. O scenă complex realizată, cu economie de mijloace în desen și culoare. În schimb, Ierarhii și Proorocii, înfățișați în arcade primii și in medalioane rotunde, ceilalți, arată toate însemnele, cu detalii de modelare a figurilor, mâinilor, veșmintelor. Tavanul este decorat cu un motiv vegetal bogat, care închide Sfânta Troiță în centru. Ansamblul pictural al absidei se completează pe peretele vestic, deasupra golurilor de uși
Biserica de lemn din Racâș () [Corola-website/Science/309838_a_311167]
-
ușurința cu care zugravul a schimbat registrul de exprimare. Pe peretele ce desparte nava de altar s-au pictat scenele specifice iconostasului. Acesta se desfășoară amplu, chiar dacă registrul icoanelor prăznicare nu există. În schimb, după imaginea Răstignirii, continuă friza de medalioane cu prooroci, iar sub ei - Apostolii. În scena plasată în partea cea mai de sus, perspectiva lineară a accentuat două rânduri ale schemei compoziționale: cetatea Ierusalimului cu bisericile sale, peste care se suprapune parțial ceea ce se întâmplă în față - cele
Biserica de lemn din Racâș () [Corola-website/Science/309838_a_311167]
-
de 2, 5 și 20 de parale. Odată cu adoptarea leului în 1867, a fost nevoie de mărci poștale cu noile valori. Astfel, la 20 ianuarie/1 februarie 1868 a apărut emisiunea „Carol cu favoriți”, timbre nedantelate care reprezentau într-un medalion pe Carol I și aveau valorile de 2, 3, 4 și 5 bani. Marca poștală cu valoarea de 3 bani a fost adăugată doar în anul 1870. Între 20 martie/1 aprilie 1869 și 30 septembrie/12 octombrie 1872, a
Timbrele poștale și istoria poștală ale României () [Corola-website/Science/309865_a_311194]
-
septembrie/12 octombrie 1872 și sunt cunoscute sub denumirea „Carol cu barbă” (emisiune defectuoasă) cu efigia în oval. Emisiunea este formată din două mărci poștale nedantelate. Este prima emisiune în care pe timbre apare " ROMANIA " Reprezentarea regelui Carol I în medalion a revenit în anul 1872, când au intrat în uz timbrele cu imprimare pariziană, o emisiune care cuprindea șapte valori. Emisiunea Paris cuprinde mărci poștale postclasice. Mărcile sunt dantelate și au fost tipărite pe hârtie simplă de grosime mijlocie, ușor
Timbrele poștale și istoria poștală ale României () [Corola-website/Science/309865_a_311194]
-
inițiala cuvântului bani. Pe părțile laterale este trasată o ornamentație în zigzag denumită „greacă”, iar la cele patru colțuri se află câte un motiv ornamental în formă de cruce a lui Sfântului Andrei. În centrul mărcii poștale se află un medalion compus dintr-un cerc perlat alcătuit din 65 de puncte albe în mijlocul căruia se află efigia domnitorului Carol I cu fața îndreptată spre stânga. Emisiunea Paris a fost înlocuită treptat cu noi emisiuni asemănătoare care au fost tipărite în București
Timbrele poștale și istoria poștală ale României () [Corola-website/Science/309865_a_311194]
-
fost refăcută în anii 1985-1986 fiind astfel acoperită pictura inițială a bisericii. Programul iconografic, relativ modest, surprinde în pronaos figurile câtorva sfinți cuvioși: Moise Harapul, Meletie, Maxim, Daniel, Arsenie și Atanasie. Pe peretele despărțitor, tot în pronaos sunt redate în medalioane circulare sfintele: Filoftia, Parascheva și Irina. În naos sunt redați o serie de sfinți cuvioși sau sfinți mucenici: Teodul, Hritodul, Isaia, Gheorghe, Macarie, Varlaam, Ioan Scărarul, Dimitrie. Bolta naosului este împodobită cu scene din viața lui Isus Cristos, cu chipul
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
Irina. În naos sunt redați o serie de sfinți cuvioși sau sfinți mucenici: Teodul, Hritodul, Isaia, Gheorghe, Macarie, Varlaam, Ioan Scărarul, Dimitrie. Bolta naosului este împodobită cu scene din viața lui Isus Cristos, cu chipul celor patru evangheliști redați în medalioane circulare în partea superioară a bolții. În centrul ei este redat Isus Cristos binecuvântând, Sfânta Treime și Maica Domnului. Iconostasul are în registrul inferior trei icoane, Sf. Ioan Botezătorul, Maica Domnului și Isus Cristos. Ușile împărătești sunt realizate din lemn
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
binecuvântând, Sfânta Treime și Maica Domnului. Iconostasul are în registrul inferior trei icoane, Sf. Ioan Botezătorul, Maica Domnului și Isus Cristos. Ușile împărătești sunt realizate din lemn traforat și aurit fiind redate elemente vegelate. În centrul fiecărei uși, într-un medalion romboidal este pictat câte un serafim. În registrul superior al iconostasului sunt redații sfinții Apostoli avându-l în centru pe Isus Cristos. Deasupra iconostasului este redată Răstignirea. Timpanul semicilindric care închide bolta naosului spre altar este decorat cu medalioane circulare
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
un medalion romboidal este pictat câte un serafim. În registrul superior al iconostasului sunt redații sfinții Apostoli avându-l în centru pe Isus Cristos. Deasupra iconostasului este redată Răstignirea. Timpanul semicilindric care închide bolta naosului spre altar este decorat cu medalioane circulare în care sunt redați prooroci din Vechiul Testament. În absida altarului se regăsesc pictați sfinții părinți: Grigore, Spiridon și Ioan. Timpanul ce închide bolta altarului este împodobit cu scena Cinei cea de Taină iar pe boltă este redată Maica Domnului
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
Fleur Delacour sunt căsătoriți, dar nuntă este întreruptă de vestea că Voldemort a preluat puterea asupra Ministerului Magiei. Harry, Ron și Hermione fug în Londra și în ajung la Casa Cumplită nr 12, unde ei află cu ajutorul Kreacher unde este medalionul lui Salazar Viperin. Ei recuperează cu succes aceast Horcrux prin înfiltrarea la Ministerul Magiei și fură de la Dolores Umbridge. Sub influența obiectului râul și stresul de a fi pe fugă, Ron îi părăsește pe Harry și Hermione. Aceștia după mult
Harry Potter și Talismanele Morții () [Corola-website/Science/309893_a_311222]
-
dintre cele câteva obiecte în măsură să distrugă un horcrux. Atunci cand Harry încearcă să recupereze sabia din lac, horcruxul încearcă să-l omoare. Ron reapare, fix la tanc pentru Harry salvand-ul pe acesta, ulterior folosind sabia pentru a distruge medalionul. Ron nu a fost primit de către Hermione la fel de călduros că și Harry, aceasta începând să urle la el. După reluare căutărilor trio-ul întâlnește în mai multe cazuri un simbol ciudat care a fost văzut și la gâtul unui vrăjitor
Harry Potter și Talismanele Morții () [Corola-website/Science/309893_a_311222]
-
care susține o datare unitară a corpului vechi de vitralii. Scenele ciclului mariologic de la sud II cu stafajele sale arhitectonice sunt datate de Becksmann datorită coloristicii și a încadrării imaginilor pe la 1300, cele ale ciclului cu scene cristologice înscrise în medalioane de la nord III în jurul datei 1350. Parello critică acest decalaj în datare și susține datorită concordanțelor tehnologice și stilistice dintre panouri o datare unitară a ferestrelor sud II și nord III, în perioada 1340/1350. După Parello doar fereastra tipologică
Vitraliile Bisericii Sf. Dionisiu din Esslingen () [Corola-website/Science/309399_a_310728]
-
și Grindelwald, în încercarea ei de ai despărți. Albuș va purta toată viața vină că el ar fi putut să o omoare pe Ariana : , Nu le face rău! Fă-mi mie rău!" spune Albuș în peștera în care se află medalionul lui Salazar Viperin , al treilea Horcrux, după ce a băut o licoare care l-a făcut să înebunească. În totdeauna i-a purtat multă afecțiune lui Harry și a vegheat asupra lui. Dumbledore moare în "Harry Potter și Prințul Semi-Pur", ucis
Albus Dumbledore () [Corola-website/Science/306059_a_307388]
-
din trupul lui Ieseu într-o inițială de pe la 1200-1215 de pe folio 4r a manuscrisului “Liber Scivias” de Hildegard von Bingen, Cod. Sal. X 16 a Bibliotecii Universitare din Heidelberg. Același arbore e reprezentat, cu mult mai multe ramuri, care formează medalioane cu busturile profeților, în biserica Sf. Margareta din Mediaș.
Ieseu () [Corola-website/Science/306110_a_307439]
-
acesta din urmă are mai multe nuanțe de culori. Țările unde s-a găsit onix în cantități mai însemnate sunt: În lumea antică a fost exploatat în Africa de nord carneolul, fiind folosit de romani ca obiecte de podoabă inele, medalioane. În perioda mai târzie a împăraților romani exploatarea perlelor de carneol (karneol) s-au extins și în zona nordică alpină Elveția de azi.In Evul mediu mineralul era folosit ca "piatră tămăduitoare" a bolilor având un efect pozitiv asupra părului
Onix () [Corola-website/Science/306134_a_307463]
-
și în destinele onixului. în a doua jumătate a secolului al XlX-lea, onixurile negre și alb-negre au căpătat brusc o mare căutare, inițial în Anglia, apoi în toate țările Europei. Se confecționau din ele camee, în special montate în medalioane, de asemeni broșe, inele, sigilii, garnituri de birou, bibelouri. Vitrinele bijutierilor literalmente gemeau de aceste pietre, prelucrate după moda timpului. Iar moda timpului era cea victoriană, noua vogă a onixuriîor întunecate fiind provocată de regina Victoria a Angliei. Plăcându-i
Onix () [Corola-website/Science/306134_a_307463]
-
s-au putut mândri că posedă bijuterii sau podoabe asemănătoare celor ale capetelor încoronate. în Europa, faima nefastă a onixului a fost definitiv destrămată. Culoarea neagră închisă a onixului l-a făcut să devină o piatră semiprețioasă apreciată ca inele, medalioane sau alte obiecte de podoabă mai ales când se purta doliu. Pe motivul cerințelor mari mineralul fiind rar întâlnit în natură, a apărut posibilitatea de a fabrica imitații de onix din agat poros (care absorbea coloranții) sau din calcedon cenușiu
Onix () [Corola-website/Science/306134_a_307463]
-
păturile sociale înalte. Aceste rigori cădeau mai ales pe umerii femeilor care erau obligate să poarte haine groase negre și văluri confecționate din crep negru. De asemenea se purtau pălării negre. De asemenea exista și obiceiul de a se purta medalioane realizate din abanos fosil sau din fire din părul răposatului. Cei bogați își realizau camee sau racle în care păstrau fire de păr sau alte relicve ale persoanei moarte. Exista obiceiul ca femeile să poarte doliu patru ani după moartea
Doliu () [Corola-website/Science/306136_a_307465]
-
române” de Aurel Sasu, vol. I A-L, pag 681, Ed. Paralela -45(2006); Anuarul Epigramiștilor români (2005). Hazul anotimpurilor, album al revistei Haz de Necaz, ed. Ridendo(2006); Mărturisire de credință, antologie de Artur Silvestri, Ed. Carpathia Press (2006); Medalion literar “Structuri permanente” de cultură și educație, de Marian Barbu, Al. Gheorghe, Radu Scorojitu, Ed. Ramuri, vol. I, Craiova (2006). 5. În soluționarea problemelor legate de finanțele României, Petre Gigea a dus tratative cu reprezentații guvernelor, deplasându-se în acest
Petre Gigea () [Corola-website/Science/306213_a_307542]
-
drept legătură între subpământesc, pământesc și divin. Acest motiv datând din perioada preislamică este reprezentat adesea pe covoarele de rugăciune persane. Norii, care într-o formă foarte stilizată se pot transforma în trefle, simbolizează comunicarea cu divinitatea și protecția divină. Medalionul central reprezintă soarele, divinul, supranaturalul. La anumite covoare, colțurile reiau motivele medalionului central; aceste patru elemente au atunci semnificația de porți de apropiere și de protecție al centrului divinității. Grădina, asociată paradisului (cuvântul derivă de fapt din limba persană veche
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
preislamică este reprezentat adesea pe covoarele de rugăciune persane. Norii, care într-o formă foarte stilizată se pot transforma în trefle, simbolizează comunicarea cu divinitatea și protecția divină. Medalionul central reprezintă soarele, divinul, supranaturalul. La anumite covoare, colțurile reiau motivele medalionului central; aceste patru elemente au atunci semnificația de porți de apropiere și de protecție al centrului divinității. Grădina, asociată paradisului (cuvântul derivă de fapt din limba persană veche, unde "pairideieza" semnifică « grădină », « cercado », care a dus la termenul de "pardis
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
și conservat la Muzeul Luvru este un bun exemplu în acest sens. Cele mai importante centre clasice de producție din Persia erau situate la Tabriz (1500-1550), Kashan (1525-1650), Herăt (1525-1650) și Kermán (1600-1650). Majoritatea covoarelor originare din Tabriz au un medalion central și sferturi de medalion în colțuri acoperind o ornamentație bogată vastă făcută dintr-un câmp de puncte înlănțuite, uneori punctate prin prezentarea de vânători călare, animale singure sau scene de luptă între animale. Operele din Tabriz cele mai cunoscute
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
este un bun exemplu în acest sens. Cele mai importante centre clasice de producție din Persia erau situate la Tabriz (1500-1550), Kashan (1525-1650), Herăt (1525-1650) și Kermán (1600-1650). Majoritatea covoarelor originare din Tabriz au un medalion central și sferturi de medalion în colțuri acoperind o ornamentație bogată vastă făcută dintr-un câmp de puncte înlănțuite, uneori punctate prin prezentarea de vânători călare, animale singure sau scene de luptă între animale. Operele din Tabriz cele mai cunoscute sunt probabil covoarele gemene din
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]