2,389 matches
-
Mahomed în Medina - dată este indicată că 11 februarie 624 - Qibla a devenit orientată spre Kaaba din Mecca.Potrivit mărturisirilor tovarășilor lui Mahomed, schimbarea a avut loc foarte brusc în timpul rugăciunilor în Medina, într-o moschee cunoscută sub numele de moscheea Al-Qiblatain.Mahomed conducea rugăciunea când a primit revelația de la Dumnezeu, arătându-i Kaaba ca nou loc spre care să se îndrepte în timpul rugaciunilor.Potrivit mărturisirilor tradiționale conținute în hadith, Muhammad, după ce a primit această revelație, s-a întors către Mecca
Qibla () [Corola-website/Science/331125_a_332454]
-
de licitații și inspectorul de piețe (muhtasib). Al doilea centru era qaisariya, o clădire unde erau stocate bunurile străine, iar al treilea era piața de textile (suq al ghazl), unde femeile își vindeau mărfurile. Al patrulea centru era universitatea, alături de moschee. În jurul acestor puncte centrale erau distribuite piețele diverselor bresle ale orașului. În ceea ce privește originile acestor bresle și modul în care ele au apărut, au fost elaborate mai multe teorii. Una dintre acestea este că breslele islamice medievale s-ar fi dezvoltat
Bresle islamice () [Corola-website/Science/331181_a_332510]
-
din zonă, iar cele mai importante centre istorice și culturale ale Turkistanului se află pe teritoriului său, și anume Bukhara, Samarkand, Khiva, Kokand, Tashkent, Urghenci, Namangan și Shahrisabz. Uzbekistanul este o republică în care islamul ocupă o poziție privilegiată. Numărul moscheelor este de aproximativ 150, ceea ce este un număr impresionant în comparație cu Tadjikistanul, în care există mai putin de 20 de moschei. Numărul moscheelor din Uzbekistan nu reflectă neapărat un nivel superior al sentimentului religios al cetățenilor săi, în comparație cu cel al populaților
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
Samarkand, Khiva, Kokand, Tashkent, Urghenci, Namangan și Shahrisabz. Uzbekistanul este o republică în care islamul ocupă o poziție privilegiată. Numărul moscheelor este de aproximativ 150, ceea ce este un număr impresionant în comparație cu Tadjikistanul, în care există mai putin de 20 de moschei. Numărul moscheelor din Uzbekistan nu reflectă neapărat un nivel superior al sentimentului religios al cetățenilor săi, în comparație cu cel al populaților turkmene sau kirghize. Cu toate acestea, numărul moscheelor funcționale și al imamilor desemnați de către Consiliul Spiritual din Tashkent, reprezintă un
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
Kokand, Tashkent, Urghenci, Namangan și Shahrisabz. Uzbekistanul este o republică în care islamul ocupă o poziție privilegiată. Numărul moscheelor este de aproximativ 150, ceea ce este un număr impresionant în comparație cu Tadjikistanul, în care există mai putin de 20 de moschei. Numărul moscheelor din Uzbekistan nu reflectă neapărat un nivel superior al sentimentului religios al cetățenilor săi, în comparație cu cel al populaților turkmene sau kirghize. Cu toate acestea, numărul moscheelor funcționale și al imamilor desemnați de către Consiliul Spiritual din Tashkent, reprezintă un avantaj de
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
număr impresionant în comparație cu Tadjikistanul, în care există mai putin de 20 de moschei. Numărul moscheelor din Uzbekistan nu reflectă neapărat un nivel superior al sentimentului religios al cetățenilor săi, în comparație cu cel al populaților turkmene sau kirghize. Cu toate acestea, numărul moscheelor funcționale și al imamilor desemnați de către Consiliul Spiritual din Tashkent, reprezintă un avantaj de care se bucură credincioșii din țară. Ca o consecință a acestui fapt, islamul paralel, reprezentat de maeștrii sufiți și de dervișii călători, nu a avut rolul
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
un avantaj de care se bucură credincioșii din țară. Ca o consecință a acestui fapt, islamul paralel, reprezentat de maeștrii sufiți și de dervișii călători, nu a avut rolul compensator pe care îl deține în celelalte republici turkmene, unde numărul moscheelor funcționale și cel al imamilor este insuficient. În Uzbekistan, moscheea și "imam-khatibii" sunt centrul real al vieții spirituale și religioase a credincioșilor. Totuși, "mazăr"-ul și maestrul sufit au continuat să fie componente importante ale societății din această țară. Oricum
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
o consecință a acestui fapt, islamul paralel, reprezentat de maeștrii sufiți și de dervișii călători, nu a avut rolul compensator pe care îl deține în celelalte republici turkmene, unde numărul moscheelor funcționale și cel al imamilor este insuficient. În Uzbekistan, moscheea și "imam-khatibii" sunt centrul real al vieții spirituale și religioase a credincioșilor. Totuși, "mazăr"-ul și maestrul sufit au continuat să fie componente importante ale societății din această țară. Oricum, cultul sfinților și al pelerinajelor la mormintele acestora rămâne un
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
al statului Uzbekistan, moment în care acesta a ținut un Coran în mână. În 1992, Consiliul Islamic din Uzbekistan și-a asumat aceleași funcții pe care le deținea în timpul Uniunii Sovietice, însă unii musulmani din țară și-au format propriile moschei în afara sferei de influență a guvernului și și-au ales proprii imami. Guvernul Karimov a catalogat aceste acțiuni ca fiind amenințătoare. Ca rezultat al acestor evenimente, guvernul Karimov a luat unele măsuri represive, începând cu eliminarea Partidului Renașterii Islamice în
Sufismul în Uzbekistan () [Corola-website/Science/331229_a_332558]
-
Moscheea Selimiye este o moschee din orașul Nicosia, Cipru. Inițial o catedrală romano-catolică, moscheea este cea mai veche și cea mare clădire gotică încă existentă din Cipru. Construcția catedralei gotice a început în anul 1209, sub patronajul lui Thierry, arhiepiscopul Ciprului
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
Moscheea Selimiye este o moschee din orașul Nicosia, Cipru. Inițial o catedrală romano-catolică, moscheea este cea mai veche și cea mare clădire gotică încă existentă din Cipru. Construcția catedralei gotice a început în anul 1209, sub patronajul lui Thierry, arhiepiscopul Ciprului din aceea perioadă. În
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
Moscheea Selimiye este o moschee din orașul Nicosia, Cipru. Inițial o catedrală romano-catolică, moscheea este cea mai veche și cea mare clădire gotică încă existentă din Cipru. Construcția catedralei gotice a început în anul 1209, sub patronajul lui Thierry, arhiepiscopul Ciprului din aceea perioadă. În anul 1228, în vremea arhiepiscopului Eustorge de Montaigu, catedrala
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
restul mobilierului au fost aruncate afară și distruse, iar edificul a fost spălat și pregătit pentru ziua de vineri. Pe data de 15 septembrie, la rugăciunea de vineri, în prezența comandantului Lala Mustafa Pașa, catedrala a fost oficial transformată în moschee. După trecerea locașului la islam, edificiul a devenit proprietatea Fundației Sultanului Selim, fiindu-i adăugate și două minarete. În perioada otomană, aceasta era cea mai mare moschee din Cipru și locul unde guvernatorul turc și ceilalți funcționari participau la rugăciunea
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
vineri, în prezența comandantului Lala Mustafa Pașa, catedrala a fost oficial transformată în moschee. După trecerea locașului la islam, edificiul a devenit proprietatea Fundației Sultanului Selim, fiindu-i adăugate și două minarete. În perioada otomană, aceasta era cea mai mare moschee din Cipru și locul unde guvernatorul turc și ceilalți funcționari participau la rugăciunea de vineri. Lângă moschee au fost construite și două medrese sau școli islamice. În anul 1949, s-au folosit pentru prima dată difuzoare la minarete pentru adhan
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
la islam, edificiul a devenit proprietatea Fundației Sultanului Selim, fiindu-i adăugate și două minarete. În perioada otomană, aceasta era cea mai mare moschee din Cipru și locul unde guvernatorul turc și ceilalți funcționari participau la rugăciunea de vineri. Lângă moschee au fost construite și două medrese sau școli islamice. În anul 1949, s-au folosit pentru prima dată difuzoare la minarete pentru adhan. Pe data de 3 august 1954, muftiul Ciprului a redenumit oficial locașul ca "Moscheea Selimiye", în onoarea
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
de vineri. Lângă moschee au fost construite și două medrese sau școli islamice. În anul 1949, s-au folosit pentru prima dată difuzoare la minarete pentru adhan. Pe data de 3 august 1954, muftiul Ciprului a redenumit oficial locașul ca "Moscheea Selimiye", în onoarea sultanului Selim al II-lea, conducătorul imperiului în perioada în care a fost cucerită țara.
Moscheea Selimiye din Nicosia () [Corola-website/Science/334051_a_335380]
-
este o moschee din orașul Agadez, Niger. Aceasta este cea mai importantă construcție din oraș și unul dintre cele mai celebre monumente de arhitectură tradițională din Niger. Orașul Agadez a început să se dezvolte în secolul al XIV-lea în urma comerțului dintre triburile
Marea Moschee din Agadez () [Corola-website/Science/334153_a_335482]
-
Africa de Nord. În anul 1500, orașul, inițial parte al unui sultanat tuareg, a fost cucerit de către Imperiul Songhai. La scurt timp după acest eveniment, în anul 1515, conducătorul noului imperiu din aceea perioadă, Askia Mohammad I, a hotărât construirea unei mari moschei în acest important punct comercial. Moscheea a fost construită în stil sudano-sahelian, caracterizat prin folosirea ca materiale principale a lemnului și argilei. Arhitecții tuaregi au construit edificiul după ce au învățat noi tehnici și s-au documentat vizitând moscheile din Timbuktu
Marea Moschee din Agadez () [Corola-website/Science/334153_a_335482]
-
parte al unui sultanat tuareg, a fost cucerit de către Imperiul Songhai. La scurt timp după acest eveniment, în anul 1515, conducătorul noului imperiu din aceea perioadă, Askia Mohammad I, a hotărât construirea unei mari moschei în acest important punct comercial. Moscheea a fost construită în stil sudano-sahelian, caracterizat prin folosirea ca materiale principale a lemnului și argilei. Arhitecții tuaregi au construit edificiul după ce au învățat noi tehnici și s-au documentat vizitând moscheile din Timbuktu. este principalul loc de cult al
Marea Moschee din Agadez () [Corola-website/Science/334153_a_335482]
-
unei mari moschei în acest important punct comercial. Moscheea a fost construită în stil sudano-sahelian, caracterizat prin folosirea ca materiale principale a lemnului și argilei. Arhitecții tuaregi au construit edificiul după ce au învățat noi tehnici și s-au documentat vizitând moscheile din Timbuktu. este principalul loc de cult al orașului. Minaretul ei înalt de 27 de metri este considerat a fi un adevărat "far al deșertului" , de-a lungul timpului fiind un reper important al orașului pentru comercianții străini. Locașul a
Marea Moschee din Agadez () [Corola-website/Science/334153_a_335482]
-
al deșertului" , de-a lungul timpului fiind un reper important al orașului pentru comercianții străini. Locașul a fost restaurat parțial în anul 1844, el având nevoie de lucrări anuale de restaurare în urma ploilor sau a altor factori naturali. De asemenea, moscheea a găzduit o importantă școală de învățământ islamic. În prezent, moscheea din Agadez este o importantă atracție turistică ce atrage mulți vizitatori și este considerată a fi simbolul orașului Agadez și al Nigerului de Nord. În anul 2013, edificiul și
Marea Moschee din Agadez () [Corola-website/Science/334153_a_335482]
-
orașului pentru comercianții străini. Locașul a fost restaurat parțial în anul 1844, el având nevoie de lucrări anuale de restaurare în urma ploilor sau a altor factori naturali. De asemenea, moscheea a găzduit o importantă școală de învățământ islamic. În prezent, moscheea din Agadez este o importantă atracție turistică ce atrage mulți vizitatori și este considerată a fi simbolul orașului Agadez și al Nigerului de Nord. În anul 2013, edificiul și vechile clădiri înconjurătoare au fost incluse pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO
Marea Moschee din Agadez () [Corola-website/Science/334153_a_335482]
-
sau Marea Moschee din Timbuktu este o moschee din orașul Timbuktu, Mâli. Ea este cea mai mare moschee din oraș și unul dintre cele mai importante monumente istorice din țară. a fost construită în anul 1327 din ordinul lui Manșă Musa I, celebrul
Moscheea Djinguereber () [Corola-website/Science/334167_a_335496]
-
sau Marea Moschee din Timbuktu este o moschee din orașul Timbuktu, Mâli. Ea este cea mai mare moschee din oraș și unul dintre cele mai importante monumente istorice din țară. a fost construită în anul 1327 din ordinul lui Manșă Musa I, celebrul împărat din Mâli. Arhitectul care
Moscheea Djinguereber () [Corola-website/Science/334167_a_335496]
-
sau Marea Moschee din Timbuktu este o moschee din orașul Timbuktu, Mâli. Ea este cea mai mare moschee din oraș și unul dintre cele mai importante monumente istorice din țară. a fost construită în anul 1327 din ordinul lui Manșă Musa I, celebrul împărat din Mâli. Arhitectul care a proiectat construcția a fost Abu Es Haq es Saheli
Moscheea Djinguereber () [Corola-website/Science/334167_a_335496]