3,146 matches
-
o scuză, un refuz sau o justificare. Scuza constă în a susține că literatura este, la urma urmei, narativă în esența sa. Lipsește obiectivul provocării pentru că nu existența textelor narative, ci relevanța pentru sens a structurii narative, este problema adevărată. Negarea înseamnă a pretinde că facem altceva acum. E ca și cum ai scoate copilul din cădița lui deoarece acel "altceva", precum critica politică și ideologică, se poate baza doar pe investigări ale felului în care textele produc acele efecte politice. Dată fiind
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
pe sine" (Si se non nouerit). Cunoașterea de sine, care presupune înțelepciune dacă este spirituală, ucide atunci cînd este "carnală", erotică: așa, cel puțin, pare a face. Totuși, se pare că avem de-a face, mai tîrziu, cu înțelesul opus. Negarea cunoașterii carnale este prezentată de Ovidiu ca eșec ultim al lui Narcis: "el se îndrăgostește de o imagine fără corp". Atribuind existență corporală la ceea ce este o simplă impresie vizuală sau, în acest caz, apă el se condamnă. Această povestire
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ca eșec ultim al lui Narcis: "el se îndrăgostește de o imagine fără corp". Atribuind existență corporală la ceea ce este o simplă impresie vizuală sau, în acest caz, apă el se condamnă. Această povestire despre "moarte și imagine" vorbește despre negarea corpului adevărat, natural. Prefigurînd căderea sa funestă, Narcis intră într-o stare ce va deveni în curînd rigor mortis: El rămîne imobil, cu fața rigidă, ca o sculptură tăiată în marmura de Paros. (Adstupet ipse sibi uultuque inmotus eodem haeret
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
sînt evident cele autobiografice: jurnalul, confesiunea, romanul autobiografic. În Inima vorbitoare, Edgar Allan Poe îi permite eroului să explice de ce nu este în toate mințile, deși acesta a ucis pe cineva, iar aceste confesiuni demonstrează clar existența nebuniei, prin însăși negarea lor. Un personaj poate vorbi celorlați despre sine. De obicei primește și un răspuns, caracterizarea devenind plurală acum, căci derivă din surse diverse. Dacă un personaj face anumite afirmații despre un altul, poate urma sau nu poate urma o confruntare
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
mult să mor". Apoi o vedem fugind pe plajă și, mai în urmă, cu o voce diferită, citește dintr-o scrisoare: Da, este adevărat că am fost violată. Și ce dacă?" Semnat: Doamna. Acesta este începutul unui film documentar premiat, Negarea, despre o tînără femeie numită Brigitte, de treizeci de ani. Este un documentar care prezintă sindromul personalității multiple: personalități diferite, divizate printr-un mecanism de apărare. Doamna este un astfel de "alter-ego": o doamnă dură, însă bine educată, apropiată de
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
exemplu, cel fantastic, absurd ori experimental o asemenea omologie lipsește cu desăvîrșire; de fapt, aceste texte se caracterizează prin modul în care ele neagă ori distorsionează logica realității. Această obiecție poate fi și ea privită din două unghiuri de vedere. Negarea, distorsiunea ori, cum este adeseori numită astăzi, "deconstrucția" unei linii narative realiste diferă în mod categoric de absența acesteia. Dimpotrivă, există cu siguranță ceva care merită să fie negat. Obiecția poate fi combătută de asemenea prin argumentul că cititorii, în
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
se însoțesc de o hemiplegie stângă (majoritatea pacienților fiind dreptaci), sindrom descris de BABINSKI. La acești bolnavi au fost constatate și alte tulburări, după cum urmează: 1. Hemiasomatognozia (bolnavii uită membrele paralizate, de exemplu, pe cele stângi la dreptaci); 2. Anozognozia (negarea hemiplegiei); 3. Anozodiaforia (bolnavul este indiferent față de boala lui); 4. Sentimentul absenței unui membru, atribuirea unor părți din corpul său altor persoane, impresia existenței unui membru supranumerar; 5. Halucinații kinestezice (impresia executării de mișcări normale cu membrele paralizate); 6. Afazie
Imagistica meningioamelor de convexitate by Vasile BUSUIOC, Silviu BUSUIOC () [Corola-publishinghouse/Science/100964_a_102256]
-
implicate în declanșarea evenimentelor din iunie 1848, anume frații parucicul Hariton Racotă și căpitanul Alecu Racotă, primul din Escadronul 6 de cavalerie Zimnicea, cel de-al doilea comandantul Divizionului 3 de cavalerie din aceeași localitate, și-au minimalizat participarea până la negare. Astfel, deși parucicul Hariton Racotă a însoțit grupul lui Ion Eliade Rădulescu, maior Christian Tell, căpitan Nicolae Pleșoianu și locotenent Grigore Serurie la Islaz, la 9/21 iunie, unde a fost citită proclamația revoluționară, iar fratele său, căpitanul Alecu Racotă
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
a intitulat "conferință sanitară internațională contra holerei", această reuniune a dovedit, atunci când a recomandat abolirea carantinelor de uscat, că n-a avut alte scopuri decât "înlesnirea traficului comercial" prin "violarea legilor celor mai elementare de profilaxie a boalelor contagioase [și] negarea cunoștințelor fundamentale ce avem despre aceste boale". Doctorul Manicatide elogia atitudinea profesorului Babeș, la ședința din 1 august 1893 a Academiei de Medicină de la Paris, când a prezentat, în semn de protest față de hotărârile conferinței de la Dresda, o comunicare despre
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
călătorilor în trecere prin Gara de Nord și cu efectuarea dezinfecțiilor în cazul când, printre aceștia, apăreau suspiciuni de holeră. Este adevărat că analizele de laborator au infirmat prezența vibrionului holeric în fecalele recoltate de la Christopol, dar absența vibrionului nu obligă la negarea absolută a diagnosticului de holeră; Christopol protestează acum împotriva internării lui "abuzive", cu toate că această internare fusese inițial consimțită de el și s-a produs nu într-un salon de holerici, ci într-o rezervă a spitalului. Participanții la ședință și-
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Culori stricte, negru-alb- roșu. Ca un scrâșnit din dinți. M-a îngrozit ! — Avea un teanc de planșe vechi, unele făcute chiar în închisoare, din care s-ar fi putut alege un set excelent. Dar n-a vrut !... Dorință dementă de... negarea oricăror amintiri. Parcă voia să dovedească nu știu cui că e disciplinată, fermă, un element sigur, care merită încre dere. Nu-și mai suporta frământările. Era derutată, înfricoșată. — N-avem de ce s-o idealizăm acum pe tovarășa Strihan ! strigă iar campionul, ca și cum
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
Florența a perseverat, până a nu mai avea egal, în „organizarea unor asemenea serbări și spectacole“. Sărbători și spectacole poate himerice și eterogene. Caricatură, frenezie... — Caraghioase sperietori medievale ? Mai curând o provocare. Parodia cadavrului dogmei. Grotesc popular, măștile, bucuria reîncarnării, „negarea iden tității și conformității tâmpe cu tine însuți“. Metamorfoză, persiflare... În centrul atâtor scene aparent mitologice același copac uscat, antropomorfizat... Lupta centaurilor cu lapiții, Triumful lui Silen... crengi și scorburi, guri ilare, ochi morți, „fosforescente vârtejuri de întuneric“. Sia cita
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
apoi mizeria, propriile șovăieli, pictura. Ați părăsit după puțină vreme catedra, ați nimerit între subversivi. — Răzvrătită perpetuă ? Oricine își înfruntă părinții este, potențial, un subversiv ! Viața mea nu e o sfidare ? Aveam și eu părinți cumsecade. Sunt și eu o negare. A lor, a mea. Cu fiecare nouă vârstă răsturnăm, de fapt, pentru noi și pentru ceilalți, o ordine. Ideile aprind ușor mințile, mai ales cele tinere. Activitatea de cucerire a puterii ? Captivantă ! Mai greu după aceea. Cu puterea în mână
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
unor noi religiuni. Fiindcă acesta e ultimul stadiu știut până azi din viața unui popor, consecuența ultimă a cugetării istoriei, de-aceea credințele ce le formulează acești oameni sunt idealele omenirei. În ce consistă acum aceste ideale? Concret: numai în negarea interesului individual, fiind acesta baza tuturor relelor, viciilor din societate, fiind singura piedecă a bunătății absolute a oamenilor. Și-ntr-adevăr. Fără interes individual nu esistă: furt, omor, gelozie, ură, vorbire de rău (care-i numai o dejosire a altuia, spre propria
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
fizică, ar fi posibil ca prin o egală împărțire a averilor fiecare din locuitorii pământului să împărtășească în această viață, singura care esistă în genere, plăcerile pe cari le oferă raportul liber și nelimitat între om și natură. În fine, negarea interesului individual, adică generalizarea și egalitatea lui, aduce cu sine negarea intereselor naționale, desființarea statelor, unirea omenirei în cele mai mari părți constitutive posibile. Idealele rămân a fi: o turmă ș-un păstor și egalitate economică. Cum am văzut, ideile
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
fiecare din locuitorii pământului să împărtășească în această viață, singura care esistă în genere, plăcerile pe cari le oferă raportul liber și nelimitat între om și natură. În fine, negarea interesului individual, adică generalizarea și egalitatea lui, aduce cu sine negarea intereselor naționale, desființarea statelor, unirea omenirei în cele mai mari părți constitutive posibile. Idealele rămân a fi: o turmă ș-un păstor și egalitate economică. Cum am văzut, ideile comunistice nu sunt dependente de voința oamenilor. Ele sunt rezultatul a
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
a fost decât înrădăcinarea subiectivă a unei stări sociale date și credința cumcă D-zeu a lăsat teleologic ca toată împărțirea lucrurilor și a oamenilor să fie așa cum este (goettliche Ordnung). Comunismul, în forma în care ne apare azi, e negarea a tot ce esistă în societatea de azi și (consecuent) cu drept cuvânt. Artele sunt cristalizarea frumoasă a unor raporturi esistente. Cu încetarea acestora, ele devin neînțelese. Jurisprudența - osificarea și susținerea raporturilor de interes reciproc. Cu încetarea acesteia, încetează și
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
un Dumnezeu transcendent nu este altceva decât «o nevroză obsesivă universală». Și asta în timp ce neopozitiviștii decretau, în virtutea principiului verificării, lipsa de sens nu doar a teoriilor metafizice, dar și a oricărei idei religioase. Cu alte cuvinte: absoluturi pământești asemenea atâtor negări ale Absolutului transcendent. O cunoaștere absolută înseamnă un om absolut, iar omul absolut se lipsește cu înfumurare de un Salvator; nu-i este trebuincios. Însă, ținând cont de evenimentele filosofice ale ultimei jumătăți de secol, nu putem să nu vedem
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
unei poezii rescrise, Doinaș a fost până la moarte un mare poet retrăit, readus, nostalgic și melancolic, printre noi, ca să nu uităm noțiunile de mare poet și mare poezie. 113 Ultimul mare modernist Nichita Stănescu se află astăzi între idolatrie și negare, iar asta nu spune prea multe despre personalitatea sau opera lui, ci mai ales despre climatul în care azi sânt judecate valorile în România. Se înfruntă azi în cultura noastră o atitudine "legitimistă" și una "revizionistă", amândouă fiind silite de
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
exercițiilor fizice sunt legate de necesitățile imediate ale omului primitiv: procurarea hranei, îmbrăcămintei, construirea adăposturilor etc.; treptat, odată cu evoluția materială și spirituală, fenomenul practicării exercițiilor fizice ia amploare, apar întrecerile sportive (vezi perioada antică); evul mediu aduce cu sine o negare a rolului exercițiului fizic și implicit o restrângere a practicării lui; începând cu perioada Renașterii și continuând până în zilele noastre, educația fizică și sportul devin din ce în ce mai complexe, pe măsură ce se trece de la o etapă istorică la alta; apariția și dezvoltarea sistemelor
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
homo sapiens, homo loquens, homo faber, homo ludens etc.), cîte tipuri de manifestare a minciunii se pot defini (mare sau gravă, mică sau inocentă, gogonată sau incredibilă etc.), cîte strategii de a minți pot fi luate în seamă (prin afirmare, negare, tăcere etc.), cîte domenii și cîte consecințe etc. Sau, altfel spus, constatînd bogăția jocurilor de limbaj prin care actul mincinos poate fi definit, ar trebui să constatăm și că dispunem de tot atîtea moduri operaționale de a minți cîte semne
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care mass-media americană ar fi răspîndit zvonul că ar fi existat o puternică opoziție internă împotriva colonelului Gadaffi. Președintele Reagan și asistentul său Larry Speakes au negat existența unei asemenea propuneri cînd aceasta a fost dezvăluită de ziaristul Bob Woodward. Negarea a fost făcută în mod previzibil; însă este mai interesantă declarația unei persoane oficiale cu identitatea necunoscută. Aceasta a spus: "Trebuie să facem diferența între felurile de public, între dezinformare și înșelătorie" (Hoffman 1986). Cu alte cuvinte, după părerea lui
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să afișeze și o expresie neutră. Cu alte cuvinte, copiii pot învăța să nege, să modifice, să se eschiveze, să-și ascundă reacțiile, să inventeze, să introducă aspecte irelevante și să omită informații importante. DePaulo și Jordan spun că deoarece negarea este "cea mai simplă tactică din punct de vedere cognitiv" a acestor tehnici, ea poate fi deprinsă la începutul procesului de dezvoltare, însă în rest tot ce au ei de adăugat este că "0rdinea deprinderii celorlalte strategii rămîne să fie
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Astfel, succesul minciunilor rău-voitoare ar întîmpina mai multe dificultăți. Nivelul la care minciuna devine neproductivă ar trebui să devină mai scăzut, nu mai ridicat. Astfel, am asista la un proces dialectic în care minciunile excesive, rău-voitoare, ar conduce la propria negare. Poate cel mai important ar fi dacă s-ar schimba definiția minciunii, deoarece atunci oamenilor le-ar veni mai ușor să admită că și ei, ca toată lumea, se arată din cînd în cînd nesinceri. Dacă cel mai ușor de păcălit
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Să ne amintim de întrebarea filosofului grec Eubulide: Cînd spun "Eu mint acum", mint sau nu?" 27 O anumită distincție între eroare (fals) și minciună trebuie realizată. Dacă falsul este raportat prin excelența categoriei de adevăr logic (științific), desemnînd o negare totală a adevărului (prin aplicarea terțului exclus: sau adevărat sau fals), minciuna vizează deopotrivă valoarea logică (alethică), cît și pe cea axiologică (morală, de exemplu). Din acest ultim punct de vedere, rezultă că minciuna poate fi parțial sau total falsă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]