2,948 matches
-
nostru, nu sunt răsfățate nici cu mâncăruri deosebite - cum ar fi pâinea și cozonacul din grâu al maghiarilor, vestitul covrig din Debrețin, renumita mâncare de varză a Clujului ori cafeaua și turta dulce din Pesta - și nici nu dispun de podoabe scumpe care să le Înfrumusețeze. Ele nici măcar nu au auzit de „frizer” sau de „modă”, „nu stau În casă toată ziua și nu Își doresc pălării”, nu folosesc evantaie pentru a se feri de soare și nu dorm În paturi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românilor sunt În unele locuri foarte frumoase, iar În jurul Covasnei de-a dreptul admirabile”. Acest lucru, adaugă el imediat, „se poate datora Însă și vopsirii lor”. Istoricul ardelean critică aici predispoziția excesivă spre cochetărie, tendința de a purta prea multe podoabe, obiceiul fardării obrajilor, păcate atribuite româncelor și de alți autori, fie ei maghiari, români sau germani. Această trăsătură era blamată atât de iluminiști, cât și de romantici, deoarece ea anula tocmai ceea ce acești observatori prețuiau cel mai mult: prospețimea și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
măsură. Textul lui Ion Otescu, Credințele țăranului român despre cer și stele, este o ilustrare a felului În care românii configurează și interpretează spațiul celest. Sub aspect tematic, cartea pare comparabilă cu antologia sistematizată a lui Tudor Pamfile, Cerul și podoabele lui. După credințele poporului român. Cunoașterea credințelor poporului nostru despre constelații, pământ, cer, soare, lună, eclipse, comete, meteore atmosferice, ca și indicațiile asupra constelațiilor astronomice principale vizibile În România, ar putea da un imbold pozitiv iubitorilor de astrologie. Studiul lui
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
mici animale marine). Cele mai cunoscute sunt nuanțele sale mergând de la roșu intens la oranj, dar există și de culoare albă, roz sau neagră. Figurează printre cele cinci "pietre" sacre ale tibetanilor fiind utilizat din cele mai vechi timpuri ca podoabă, pentru folosință religioasă, dar și ca remediu medical. Demult, în mările Greciei trăia o creatura monstruoasă, cu părul din șerpi veninoși, atât de urată încât înfricoșa pe oricine iar daca aveai ghinionul să te privească în ochi te transformai pe
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
40 de ani. Am început să-i iubesc încă din copilăria lor, i-am urmărit cum s-au înălțat an de an, ajungând să umbrească etaj după etaj, semețindu-se acum să depășească etajul șase. Până în urmă cu câteva zile, podoaba lor vegetală oferea privitorilor o paletă coloristică măiestrit nuanțată, în care predomina galbenul ce intensifica lumina palidă a soarelui tomnatic. A fost suficientă o noapte senină, cu temperatura căzută sub gradația zero, ca în zilele următoare să mi se ofere
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
feminină a legendarului Narcis o reprezintă Narcisele contemporane și dintotdeauna, care sunt preocupate până la obsesie de frumusețea lor, pe care se străduiesc să o sporească prin toate mijloacele. În acest scop se înzorzonează cu fel și fel de bijuterii și podoabe atârnate pe toate părțile corpului, inclusiv în ochi. Da, ați citit bine, în ochi. În ultima vreme se practică fixarea în lumina ochilor a unor particule sclipitoare care să scânteieze noaptea ca ochii pisicilor. Nu numai Narcisele dar și Narcișii
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
în ochi. Da, ați citit bine, în ochi. În ultima vreme se practică fixarea în lumina ochilor a unor particule sclipitoare care să scânteieze noaptea ca ochii pisicilor. Nu numai Narcisele dar și Narcișii contemporani își plantează cât mai multe podoabe în urechi, sprâncene, buze, nas, buric, fapt ce pune la îndoială și bunul gust și nivelul de educație ale acestora. Tendința sexului frumos de a adăuga un plus farmecului natural a existat dintotdeauna, ceea ce a condus la apariția în folclor
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
la îndoială și bunul gust și nivelul de educație ale acestora. Tendința sexului frumos de a adăuga un plus farmecului natural a existat dintotdeauna, ceea ce a condus la apariția în folclor a unei întrebări ironice la adresa persoanelor care exagerează cu podoabele: - De ce porți, lele, chelbe-n cap? - Dacă-i modă, ce să fac? Aici, în domeniul înfrumusețării feminine, nu există limite. Fiecare femeie dorește să fie mai interesantă, mai originală și mai frumoasă decât toate celelalte. Firmele producătoare de articole pentru
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
forma combinații complexe ce prezintă geometrii diferite: digonală; trigonală, sau plan-pătratică dsp2. 1.2. Istoric Cuprul era cunoscut și folosit încă din Antichitate și aproape sigur imediat după aur și argint. În vreme ce primele două aveau la început utilizări în confecționarea podoabelor și ca mijloc de schimb, apariția cuprului, mult mai dur și mai ieftin, și-a putut extinde utilizările și la fabricarea armelor și a diferitelor ustensile (în special pluguri), făcându-se astfel un salt important în istorie: trecerea de la epoca
Abordarea ?tiin?ific? ?i metodic? a temei "Cuprul-propriet??i ?i combina?ii by Irina Ecsner () [Corola-publishinghouse/Science/83657_a_84982]
-
E comunei Țibănești există niște construcții subterane descrise ca fiind "fântâni zidite și intercomunicante".Considerăm că în realitate acestea reprezintă cuptoarele unui bordei-atelier semiîngropat de tipul celui de la Butnărești, descris de Gh. Bichir în “Cultura carpică". În afara uneltelor, armelor și podoabelor obiș nuite din metal (aramă, bronz, fier), în centrul zonei cercetate s-au găsit 5 encolpioane din metal la Tibănești, un depozit de fibule de bronz foarte vechi la Rafaila, în punctul numit "Ezer", Încadrat de M. Petrescu Dâmbovița la
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
certitudine că în toate așezările mai importante au existat ateliere de fierărie unde se confecționau sau se reparau diverse tipuri de unelte agricole și ustensile casnice. Conviețuirea carpogermanică, bine documentată arheologic pentru sec.III-IV e.n., sa evidențiat prin realizarea unor podoabe de argint de o rară frumusețe, în tehnica filigranului: cercei, pandantivicoșuleț, perle în formă de butoiaș, fibule etc. Aceste adevărate opere de artă demonstrează influența reciprocă a culturilor PRZEWORSK și CARPICĂ, constituindu-se în adevărate embleme pentru cultura materială a
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
se pregătesc pentru înțelegerea profundă a Sfintei Scripturi. Lectura acestora nu este doar o ambiție de natură intelectuală, ci mai ales constituie o pregătire pentru înțelegerea adevărurilor divine, ținta ultimă a căutărilor sufletului nostru. Cultura laică joacă și rol de podoabă a spiritului: pomul nu numai că poartă roade, dar este împodobit și cu frunze. „Rostul unui arbore este de a da fructul său la timpul potrivit; cu toate acestea, frunzele care freamătă în jurul ramurilor îi formază o podoabă. Astfel, fructul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
rol de podoabă a spiritului: pomul nu numai că poartă roade, dar este împodobit și cu frunze. „Rostul unui arbore este de a da fructul său la timpul potrivit; cu toate acestea, frunzele care freamătă în jurul ramurilor îi formază o podoabă. Astfel, fructul esențial al sufletului este adevărul, scrie Sfântul Vasile cel Mare, dar îmbrăcămintea exterioară a înțelepciunii nu trebuie să fie disprețuită; ea seamănă cu aceste foi care împrumută fructului o umbră utilă și o podoabă grațioasă.<footnote id="28
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
ramurilor îi formază o podoabă. Astfel, fructul esențial al sufletului este adevărul, scrie Sfântul Vasile cel Mare, dar îmbrăcămintea exterioară a înțelepciunii nu trebuie să fie disprețuită; ea seamănă cu aceste foi care împrumută fructului o umbră utilă și o podoabă grațioasă.<footnote id="28">Ibidem, p.53<footnote>” Studiul cărților sfinte poate fi unit cu cel al autorilor păgâni, care le oferă creștinilor armele ncesare pentru apărarea adevărului. Lectura poeților, istoricilor și retorilor poate fi utilă, căci scrierile lor pot
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
practică, de a determina anumite efecte la auditoriu, de a-l influența prin discursul produs, iar prin acesta de a transforma însăși lumea. Capitolul 1 LIMBAJUL NATURAL CA INSTRUMENT AL COMUNICĂRII Motto: „Onoare-a oamenilor, Sfânt LIMBAJ Discurs profetic și podoabă, Lanț mândru-n care face pași Zeul captiv în carnea slabă, Iluminare, Profuziune, iată augusta înțelepciune Răsună-n Glasul unei guri...” Paul Valery În practica discursivă - prin care înțelegem utilizarea actelor de vorbire în orice domeniu cognitiv sau situație de
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
sens, înțeles, prin punerea în scenă a unui „adevăr metaforic". Limbajul- obiect în Metafora vie este discursul literar, care are atât o funcție poetică cât și una retorică; „cea de-a doua urmărește să-i convingă pe oameni, oferind discursului podoabe care plac...prima urmărește să redescrie realitatea pe calea ocolită a ficțiunii euristice”, prin urmare „metafora poartă informație pentru că ea <<redescrie>> realitatea.” (P. Ricoeur, 1984:43, 380). Astfel prin metaforă locutorul nu descrie direct realitatea, lumea ci cu ajutorul ficțiunii, referința
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
subînțeleasă” și constând într-o „deplasare a sensului cuvintelor în funcție de o relație de similitudine” are, în viziunea hermenentului, o „unică structură dar două funcții: o funcție retorică și o funcție poetică”, prima urmând „să-i convingă pe oameni, oferind discursului podoabe care plac”, cealaltă urmărind „să redescrie realitatea pe calea ocolită a ficțiunii euristice”. (P. Ricoeur, 1984:25,380). Funcția retorică sau rolul persuasiv al metaforei îi pune în evidență calitatea de „ornament estetic” al acesteia, care deși este mai întâi
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
Arhiepiscop al Atenei, Hristodoulos, primatul Bisericii Elene și se redă activității curente. Valoroasă din punct de vedere artistic și cultural, dar și integrată în viața religioasă a ora șului și a Țării Moldovei, biserica sfântul Gheorghe (Mitropolia veche) este o podoabă de preț a Ia șului, podoabă cu care se mândrește întreaga țară. B. BISERICI ȘI MĂNĂSTIRI 1. BISERICA ALBĂ Pe o stradelă ce pornește din strada Elena Doamna, în apropiere de intersecția acesteia cu strada Anastasie Panu, se află o
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Elene și se redă activității curente. Valoroasă din punct de vedere artistic și cultural, dar și integrată în viața religioasă a ora șului și a Țării Moldovei, biserica sfântul Gheorghe (Mitropolia veche) este o podoabă de preț a Ia șului, podoabă cu care se mândrește întreaga țară. B. BISERICI ȘI MĂNĂSTIRI 1. BISERICA ALBĂ Pe o stradelă ce pornește din strada Elena Doamna, în apropiere de intersecția acesteia cu strada Anastasie Panu, se află o biserică cunoscută sub numele de Biserica
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
domnești au fost transformate în cazarmă pentru diferite regimente de cavalerie, apoi în Spital militar pentru boli de ochi, Spital de copii, Școală primară. Schimbările de destinație și-au spus, treptat, cuvântul. Nedesmințându-și și astăzi numele, biserica Frumoasa este o podoabă de preț a Iașului. 17. BISERICA MĂNĂSTIRII GALATA Pe culmea dealului dinspre apus a Iașului, care poartă din vremea pecenegilor numele de Galata, se află un sfânt locaș bisericesc, cu hramul Înălțarea Domnului (Ispas), ctitorie a domnitorului Petru Șchiopul. Petru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
data când a fost ctitorită. Cronicile spun că Ștefan Vodă, după o bătălie cr�ncenă purtată cu cazacii la Grumăzești, s-a întors la Iași și după ce sa recules o bucată de vreme, a hotărât să zidească această biserică azi podoabă a Iașului și a întregii Moldove. Zidirea ei a durat de la 1 iunie 1491, la 10 august 1492. La această biserică se obișnuia de la Lăpușneanu încoace să se ungă cu sfântul Mir, toți domnitorii Moldovei, fiind considerată de pe atunci, "Biserică
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
numele de "Popa Duhu". În prezent, Biserica sfântul Nicolae Domnesc este paraclis mitropolitan, slujbele religioasre de duminică și din zilele de sărbători efectuându se uneori cu participare arhierească. Încărcătă de istorie și de frumusețe artistică, biserica sfântul Nicolae-Domnesc este o podoabă de care este mândru poporul românesc. 31. BISERICA SFÂNTULUI NICOLAE DIN str. SOCOLA Ca să vorbim despre această biserică, trebuie să începem cu legenda potrivit căreia, în primii ani ai secolului al XIX-lea, s-a pornit ridicarea unei biserici în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
noi, pe partea cealaltă a străzii, cu intrarea din strada Mitropolit Varlaam. Noua biserică, în stil moldovenesc, cu streașină și cu fațada împărțită în câmpuri verticale, este în prezent în curs de execuție și la terminare va constitui o valoroasă podoabă de arhitectură, în afară că va răspunde satisfacerii nevoilor spirituale din zonă,. Un lucru neobișnuit la bisericile ortodoxe construite până în prezent și pe care îl întâlnim aici este faptul că biserica are un demisol, bine gândit și bine realizat, care
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cu întreruperi) c�nd s-a executat și pictura; După cutremurul de păm�nt din anul 1977; În 1993 � reparații la turlă; În anul 1998 � tencuieli exterioare. Un monument istoric și de artă, un locaș de cultură și pioasă spiritualitate, podoabă cu care Iașul este mândru. 35. BISERICA PATRUZECI DE SFINȚI Biserica este cunoscută după numele praznicului ei "Patruzeci de Mucenici" sau mai ales "Patruzeci de Sfinți" și este situată pe strada General Berthelot, la nr. 12, în apropiere de intrarea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Sava a mai primit și hramurile: Sf. Mc. Trifon (1 februarie), Sf.M.Mc. Marina (17 iulie), ca și pe cel al Adormirii Maicii Domnului (15 august). Este un loc de pelerinaj creștin, căutat pentru cinstirea creștinească a sfăntului locaș și a podoabelor sale de mare preț. Biserica sfântul Sava este vizitată de turiști pentru istoria și pentru arhitectura ei, iar pentru credincioșii din zonă, satisface cu dăruire creștinească nevoile lor spirituale. 38. BISERICA SOCOLA Un sfânt locaș bisericesc se află cuprins în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]