49,636 matches
-
dialogul dintre Iuda și Isus din Ghetsimani; părerea de rău și spânzurarea ucenicului. El urmărește destinul lui Iuda până la capăt, acordându-i un interes aparte. Luca face primul pas spre diabolizare/teologizare, încercând explicarea deciziei lui Iuda de a-L preda pe Isus prin posedare: diavolul a intrat în sufletul acestui discipol, obligându-l să facă ce-a făcut. Apogeul diabolizării e atins în Evanghelia lui Ioan. Autorul nesinopticei pare obsedat de personajul Iuda, pe care-l taxează drept „diavol” prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
nu este acela de „a se pocăi”, ci de „a fi îngrijorat”. El evită conștient folosirea termenului consacrat pentru pocăință, metanoein. Iuda se îngrijorează aflând că Isus a fost condamnat. Prin urmare, gestul său se cuvine reinterpretat. El L-a predat pe Isus autorităților nu ca să fie ucis (mobilul adevărat ne scapă: e „marea taină a trădării”). Moartea nu intrase în calculele ucenicului. Imediat după ce află de condamnare, el înapoiază banii primiți arhiereilor și bătrânilor, dovadă limpede că se dezice de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
o expedieze tranșant, în două cuvinte, ca pe o exorcizare. Apoi, din punct de vedere psihologic, mi se pare de neconceput ca un om care trăise aproape trei ani în preajma lui Mesia să nu simtă nici o remușcare după ce L-a predat morții. Iuda a aflat că Isus avea să fie răstignit și avea să fie răstignit din vina sa. Mai știa și că nu există nici o posibilitate de a-și îndrepta păcatul, ci numai posibilitatea de a-l ispăși. Se condamnă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pot primi răspunsuri definitive, ca toate chestiunile profund umane și profund religioase. În primul rând, cum se explică participarea lui Iuda la Cina de Taină, mai precis la prima liturghie din istoria Bisericii? Apoi, din ce cauză Iuda L-a predat pe Isus Sinedriului? În fine, de ce a fost necesară trădarea pentru economia mântuirii? Sunt interogații care-i vor obseda nu doar pe teologi de-a lungul secolelor, dar asupra cărora vor reveni și importanți scriitori, precum Papini, Borges, Mario Brelich
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Isus în momentele cruciale, au fost îndrituiți? Mai mult, după versiunea lui Marcu, ei toți se simt „pre-culpabili” de predarea ce va urma. Dimpotrivă, cred că tocmai plecând de la prezența lui Iuda la împărtășire, adică a celui care-L va preda pe Isus întru moarte, sugerează adevăratul sens al Cinei de Taină. Accentul nu trebuie pus pe curățenia interioară sau exterioară (acestea sunt conexe), ci pe calitatea însăși a Cuminecării, interpretabilă ca actualizare a Împărăției mesianice. Chiar dacă unul va trăda („Cine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
că moartea sau trădarea nu mai reprezintă piedici în fața mântuirii după ce ai gustat din Împărăția lui Cristos. Iuda încarnează umanul, preaumanul reducționist al vieții pământești. Ajungem în felul acesta la a doua interogație: motivul pentru care a hotărât să-L predea Sinedriului pe Isus. Nu vom ști niciodată sigur ce s-a petrecut în sufletul ucenicului. Poate s-a simțit trădat el însuși în anumite așteptări ori va fi fost pur și simplu îngrozit, așa cum se va arăta și Sinedriul, de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
un trădător „brut”, când, în realitate, lucrurile sunt mult mai complicate, după cum reiese dintr-o lectură atentă a Noului Testament. În primul rând, trebuie remarcat faptul că Origen folosește sistematic verbul prodidonai, „a trăda, a vinde”, iar nu paradidonai, „a preda”. Pentru el, așadar, fapta lui Iuda se definește ca trădare, fără nici o ambiguitate. Totuși, spune Origen, Iuda n-a fost nici trădătorul brut, cum îl vede Celsus, nici discipolul fidel, ca și ceilalți apostoli. Iuda este „călduțul”, omul de la mijloc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Tertulian, îl consideră adevăratul mântuitor al omenirii. După Pseudo-Tertulian, „deoarece puterile șvrăjmașeț ale acestei lumi nu doreau ca șIsusț Cristos să pătimească, pentru ca nu cumva moartea Lui să aducă mântuirea neamului omenesc, șIudaț, preocupat de mântuirea neamului omenesc, l-a predat pe Cristos”. Alt grup, mult mai radical, văd în Iuda singurul apostol cu discernământ, care a recunoscut în Isus un pseudo-mântuitor, un impostor. Prin urmare, nu mai avem de-a face cu o trădare, ci pur și simplu cu eliminarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
arată, în acest sens, o scriere fabricată de ei, pe care o numesc Evanghelia lui Iuda. Cât despre Epifanie, el îl preia și rezumă pe Irineu. Ereticii vorbesc despre Iuda ca despre un „instrument al mântuirii”, care L-ar fi predat pe Isus kata ten epouranon gnosin (conform gnozei supracerești) și ar fi îndeplinit agathon ergon eis sotherian (un lucru bun spre mântuirea șneamului omenescț). Din cele două mărturii - de fapt, reduse la una singură, cea a lui Irineu -, rezultă o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
nu-L iubește pe Isus, iar credința sa în divinitatea Învățătorului șchioapătă. Diavolul scormonește rana îndoielii, a lipsei de siguranță, a melancoliei. „Isus este cel mai mare dușman al tău și al nostru”, îi spune pe șleau. Trebuie să-L predai, trebuie să-L elimini, pentru a-ți recăpăta liniștea dinainte. Nici vorbă să fie Fiu al Dumnezeu, e un impostor de ultimă speță, un arogant care-și bate joc de voi și în primul rând de tine. În plus, El
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
săi: „mistica ortodoxă”. După propria-i mărturisire, directorul Gândirii i-ar fi descoperit pe Pseudo-Dionisie Areopagitul, Maxim Mărturisitorul și Ioan Damaschinul la Viena, în 1920, prin intermediul volumului Mistica bizantină, scris de poetul... dadaist Hugo Ball183. În 1926, el începe să predea „mistica” la Universitatea din Chișinău, sub acoperirea unui „curs de literatură religioasă modernă”. Printre alte scrieri, de la Crainic ni s-a păstrat un „curs de teologie mistică” ținut la Universitatea din București în 1935-1936, care se prezintă ca o lucrare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Isus trebuia trădat (de ce trebuia trădat? - iată întrebarea) și dacă Iuda nu ar fi făcut-o, atunci cine ar fi făcut-o? O altă întrebare: de ce evangheliștii folosesc, în legătură cu Iuda, un verb care înseamnă, în greacă, pur și simplu „a preda”, „a livra pe cineva”, iar nu „a trăda”? Ei folosesc verbul paradidonai, cu sensurile de mai sus, când aveau foarte bine la îndemână verbul prodidonai, „a trăda”, fără nuanțe. Acum, de-a lungul vremii există, spuneam, o mulțime de avataruri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
care are un sens strict negativ, de „demon”, ca în toate textele creștine, inclusiv gnostice, iar nu pozitiv, „platonician”, cum forțează nota comentatorii „de șoc”. Iuda este al treisprezecelea daimon, cel mai rătăcit dintre apostoli, tocmai pentru că el Îl va preda pe Isus preoților ca să fie sacrificat. Toate curentele gnostice refuză ideea sacrificiului trupesc al lui Isus și, implicit, ideea Învierii trupești. Pentru gnostici, sacrificiul și martiriul sunt rătăciri ale neinițiaților, ale „oamenilor materiali”, ale falșilor creștini. Ei nu cred decât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
dumneavoastră. Întâmplarea face ca „prietenul” nostru comun, colonelul Zdup, să dorească o Întrevedere cu noi doi, mâine la ora opt. Pe deasupra, cere să-i ducem și „obiectul confiscat” - inelul. Eu mi-am permis să-i spun că „obiectul” l-am predat la Miliție, pentru cercetări. Privind ora impusă de individ, am Îndrăznit să spun că mâine, până la ora zece, eu am curs cu studenții, iar dumneavoastră - mi-am luat de la sine putere Îngăduința să spun că aveți o intervenție chirurgicală deosebită
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
rămâneți cu câte o grenadă. Să aduci și sforile”. Undiță nu a Întrebat de ce. A făcut stângamprejur și a plecat, nu Înainte de a lăsa cele trei grenade ale lui. Nu a durat multă vreme până s-a Întors. După ce a predat grenadele, Toader i-a ordonat: „Fuga la locul tău și nu slăbiți atenția! Ai grijă cum treci peste urmele patrulei de aseară. Să nu lași vreun semn!”... ― Da’ cum se face de eu n-am auzit niciodată cum cântă cucuveaua
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
ei de-acasă din cauza unei presupuse jigniri pe care i-ar fi adus-o. Dar, din fericire, nu se întâmplă așa ceva. Pe la jumătatea lunii ianuarie, în sfârșit, Virgil putu să plece la București, cu toate lucrările terminate și gata de predat. Cei de la regiune nu avură nimic de obiectat, în afară de câteva mărunțișuri fără importanță. Funcționarii bucureșteni, dintre care unii se întâmpla să fie oameni de bună și veche formație interbelică, aflați de o viață în serviciul finanțelor românești, găsiră chiar vorbe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
Te-am lăsat, umbră veche! îi dădu ea de veste. Acum trebuie s-o șterg, că am pedagogia și, dacă întârzii, taica Makarenko e-n stare să nu mă mai primească la oră! Știi ce încuiați sunt tipii ăștia care predau pedagogia!... Și fata o luă la fugă cu pas săltat și mlădios pe coridor, făcându-se nevăzută. Faină bucățică! comentă Dobrescu, uitându-se lung în urma fetei. E noua ta iubită? E iubita lui Nichi Stelescu, mă, cap pătrat! îl puse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
condamnat la atâția ani de închisoare?... o întrerupse Victor, impresionat de cele aflate. Felicia zâmbi cu tristețe. A, nimic deosebit, decât că tata avea obiceiul de a le spune colegilor și prietenilor, la o halbă de bere, că în loc să se predea limba rusă în școli, mai bine s-ar introduce din nou studiul limbii latine sau că marxismul nu poate sa țină loc de filozofie... Ori că religia nu poate sa fie înlocuită cu ateismul... Crime de felul acesta!... Și pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
Știi, patronul veșnic nemulțumit, concedierile... Nu te supăra pentru atâta lucru, o să-l vezi deseară, repetă bătrâna ajutându-și fiica să se așeze în fotoliu. Tata ne așteaptă în parking și toate formele de ieșire sunt făcute. Da... Trebuie să predăm televizorul, doamna nu îl vrea. Desigur, nu ai grijă, uite îl scot din priză chiar acum și îl ducem la magazie. Bătrâna se urcă cu ușurință pe un taburet metalic capitonat cu plastic gri. Este îndemânatecă, sigură în mișcări și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
ce se mai găseau prin livezi pricinuiau pântecărăi sâcâitoare luptătorilor neînfricați. Două-trei sute dintre ei au rămas în ariergardă cu însărcinare specială de a bloca ieșirea garnizoanei din cetate sau de a o înstăpâni, dacă apărătorii vor hotărî să se predea. S-ar părea că ne-a pălit mânia lui Dumnezeu, a cugetat serenisimul sub coviltirul ce urma calea Nordului pe o vreme mai mult decât ostilă. * * * După ce a trecut prin trei foste capitale ale Moldovei, invincibila armată pospolită, hămesită, vlăguită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
a făcut într-o perfectă înțelegere și unitate de vederi din partea tuturor celor implicați în proces până ce s-a ajuns la capitolul limbi și științe ale comunicării. Că o anume tovarășă Leibovici Sidonia, căreia diploma îi conferea dreptul de a preda limba germană ca obiect principal, ținea morțiș să rămână titulara unei catedre de limba română, specialitate pe care o avea menționată ca secundară în documentul de studii al dumisale. Deoarece părțile s-au situat pe poziții ireconciliabile, nu este de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
îmbunătățirea procesului instructiv-educativ începând cu 15 septembrie curent, document ce ne-a parvenit în copie, prin intermediul Secției regionale de învățământ, pe care eu mi l-am asumat și l-am aplicat întocmai. Adică, odată cu acest an școlar, fiecare profesor va preda în specialitatea înscrisă în Diploma sa de absolvire a studiilor și nu la libera alegere sau la mica înțelegere ca la iarmaroc. Că doar vorbim despre îmbunătățirea procesului instructiv-educativ. Ca atare, tovarășei Sidonia, normal, i s-a oferit catedra de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
înțelegere ca la iarmaroc. Că doar vorbim despre îmbunătățirea procesului instructiv-educativ. Ca atare, tovarășei Sidonia, normal, i s-a oferit catedra de germană, dar dumneaei s-a revoltat și ne-a spus că mai bine rămâne pe română decât să predea limba aceea total compromisă a criminalilor de război, pe care n-are decât s-o propună Pepy care a colaborat cu fasciștii, zicea. Directorul și-a continuat explicațiile justificative într-o manieră evident didactico-metodică, apăsat, cu calm și convingător: În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
la spusele mele! Că altfel vă puteți alege cu pecetea de vrăjmași periculoși, cu toate urmările pentru întreaga familie până în al șaptelea neam. Prin urmare, toate grânele se transportă la arie! Cotele de lână, de carne și de lapte se predau ritmic la termenele prevăzute în somații! Că clasa muncitoare care trudește pentru voi are nevoie de hrană și obligațiile pentru despăgubiri față de Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste trebuiesc onorate, că burghejii, capitaliștii, moșierii și chiaburii români au săvârșit stricăciuni criminale pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
mințit, că îi mănâncă ocna fără nicio milă, măi tovarăși! * * * Mă Gheo, măi! De ce l-ai omorât pe Roibu, mă prostane?! l-a admonestat conductorul Țambal pe casapul cailor. I-ai dat cu ranga în cap, nenorocitule! Mai bine îl preda la brigada de serviciu și îl foloseam la căratul furajelor pentru vacile mulgătoare. Șefu' aproape că înclina să aprobe propunerea, dar până la urmă tot lui Gheo i-a dat dreptate. Păcat, mare păcat! Că așa cal blând și cuminte nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]