2,262 matches
-
ales mersul mersul ei!... Dar atunci, în dimineața aceea geroasă de duminică, n-a avut curaj să-i vorbească la telefon. Era fericit că nu i s-a întîmplat nimic și a închis. Orice vorbă schimbată cu ea ar fi reactualizat relația dintre ei și nu și-o dorea. Femeia aceasta tînără și frumoasă nu încăpea în nici un sistem, i se părea că nu-i spune nimic mai mult decît știa deja. Ar fi vrut totuși s-o revadă, asta însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1470_a_2768]
-
al epocilor de amurg, al acelor epoci de sinteză și de sincretism avide de toate valorile, juxtapunîndu-le, dar neînsumîndu-le, alăturîndu-le steril, într-un agregat axiologic. Divergența valorilor este pasiunea alexandrinismului. Sterilitatea spiritului îl face încăpător pentru orice și viziunea retrospectivă, reactualizând lumile de valori ale trecutului, face contemporană întreaga istorie. Universalismul exterior al epocilor de decadență dovedește, prin contrast, că orizontul teoretic nu este condiția creației și că excesul de luciditate descoperă un suflet încăpător, dar steril. Cu cât epocile pe
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
alăturat merită subliniat pentru că permanent este nevoie de solidaritate. Dosarele de urmărire informativa pe numele acestor oameni nu au raport de Închidere. „Operațiunea VENUS” din dosarul 84901/1983 operează non stop. Mentalitatea carcerala și lupta subterană prin folosirea informatorilor, adesea reactualizați din rândurile scursurilor, dar și din lumea rafinată, continuă. Trebuie analizată, combătuta, eradicată. * „Torturile fizice nu trebuie povestite”, pentru că au fost „torturi de neînchipuit”, neindurate „de nici o imaginație”, l-a sfătuit Suzana, soția predicatorului și misionarului creștin, de origine... evreu
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
ei să reiasă doar aparent din citirea sau ascultarea sa. S-ar putea ca aceasta să aibă sens pentru noi doar dintr-o anumită perspectivă și pe baza sentimentelor pe care ni le evocă, a amintirilor pe care ni le reactualizează sau a semnificației sale inerente pentru noi. În mod asemănător, o poveste a vieții individuală ne-ar putea ajuta să înțelegem procesele sociale generale sau de dezvoltare. O anumită poveste a vieții este cea mai bună ilustrare pentru studierea relației
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
în teritoriul inamic - și dronele îroboți zburători) vor transmite date, vor detecta agenți chimici sau biologici, fiind folosiți drept cercetași pentru detașamentele de infanterie aflate în zone minate sau în unghiuri moarte. Programele de simulare a luptelor vor fi permanent reactualizate în condiții tot mai asemănătoare celor din zonele de conflict. Pe de altă parte, noile unități combatante vor dispune de mijloace de simulare, de supraveghere și de atac. Noi rețele și instrumente de ubicuitate nomadă vor permite combatanților să rămână
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
perspectivă - ambiția, bazată pe puterile regăsite ale străvechii magii, de a face ca invizibilul (fie că e vorba despre divinități, fie că e vorba despre morți) să se poată iarăși revela prin formele vizibilului. Teatrul și dublul său urmărea să reactualizeze categoria dublului în sensul ei cel mai arhaic, acela al unei prezențe/absențe pe care piatra și psyche-ul, materialitatea cea mai opacă și imaterialitatea cea mai străvezie să le cristalizeze în relația lor tensionată. Kantor sau baraca de bâlci ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
să se agite din nou. Reaminteau tuturor că susținătorul din umbră al Nizam-ului, al reformelor de europenizare a Imperiului Otoman, l’eminence grise, cum îl numeau, mai era încă în viață și nu își primise pedeapsa cuvenită. Îl defăimau, reactualizând cu fervoare o mai veche legendă potrivit căreia el, Manuc, fostul haznadar al marelui vizir Mustafa Bairaktar, n-ar fi fost decât un hoț ordinar, un ghiaur, un aventurier ca oricare altul care, profitând de revolta ienicerilor, ar fi fugit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
elevilor că cel care va da cele mai multe răspunsuri corecte va primi un premiu. În urma aplicării acestui joc am descoperit două aspecte : au fost elevi care au dovedit că nu au reușit să memoreze cele trei litere primite sau să le reactualizeze atunci când li s-a arătat imaginea; au fost elevi care nu cunoșteau cuvintele asociate imaginii arătate, ceea ce îi împiedica să ridice literele avute. În un ele situații au apărut ambele variante. Am observat, de asememea, că unii elevi au fost
Jocuri de dezvoltare a memoriei la copilul deficient de auz by Laura Lificiu,Andreea Matei () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84363_a_85688]
-
prin care Cosmosul este menținut ad infinitum pe spirala ontologică. Din acest punct de vedere, obiceiul statornicit în rândul multor exegeți ai genului de a împărți colindele în „laice” și „religioase” mi se pare impro- priu. Așa cum vom vedea, colinda reactualizează o dramă de proporții cosmice. Dar nu este vorba pur și simplu de relatarea unui eveniment petrecut într-un timp indefinit (de tip „odată ca niciodată”), și nici măcar într-un timp primordial (in illo tempore). Drama se produce aici și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
zi, a unei lumi noi, a unui an nou. Trebuie renovat ceea ce timpul a uzat” (Dimasqi) (vezi 20, pp. 80 și urm. ; 31, pp. 336-337). Nu este locul aici să trec în revistă ceremoniile de An Nou în care era reactualizată cosmogeneza pe baza unor scenarii mitico- -rituale tipice, atestate atât la populațiile de cultivatori primitivi, 44 Ordine și Haos cât și la cele indo-europene și semite. A făcut-o Mircea Eliade în unele dintre lucrările sale (20 ; 31 ; 33 ș.a.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ai mereu în fața ochilor tot ceea ce există mai frumos, copiii, și, de aceea, odată ce ai ales această cale, nu te mai poți gândi la renunțare. În mare măsură, continui și acum să fac ceea ce făceam și înainte: mă informez, îmi reactualizez permanent informațiile și mă gândesc la noi modalități de optimizare a lecțiilor, la noi scenarii pentru acestea. Și, de ce nu, sper să pot și aplica aceste scenarii, pentru că, dacă guvernul actual se lamentează atât de cât de greu este să
S? facem din istorie o ?tiin?? vie! () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83587_a_84912]
-
de pe la începutul secolului I d.Hr., așadar este puțin anterioară Apocalipsei lui Ioan. Miza esențială pare a fi menținerea „speranței împotriva oricărei speranțe”. Comunitatea unde se pare că s-a zămislit textul pare amenințată de o catastrofă de amploarea exilului babilonian. Reactualizând figura lui Baruh, membrii comunității își regăsesc un model vital, un model „de supraviețuire” sub teroarea istoriei. Ieșirea din istorie prin intermediul viziunii este singurul remediu psihologic împotriva disperării. Deși există o interpolare creștină destul de amplă, în capitolul IV, avem de-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
teologiei athonite, a cărei moștenitoare de drept și de fapt se socotește ortodoxia română. În sfârșit, Palamas îi oferă lui Stăniloae argumente puternice (sau cel puțin iluzia solidității acestor argumente) în polemica sa neobosită și adesea fără obiect împotriva catolicismului. Reactualizând polemica dintre Palamas și Varlaam Calabrezul, Stăniloae poartă propria bătălie împotriva „pseudo-Bisericii” de la Roma. Grigore Palamas, scrie el, a fost una dintre cele mai hulite figuri răsăritene din partea istoricilor catolici. Cauza este că doctrina lui a fost respinsă totdeauna de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
știri. Abandonate în colțul unui anticariat sau postate de fidelii nostalgici pe forumurile de internet, numerele din Pif nu pot vorbi cu adevărat decât celor care vin din același teritoriu, accidentat și straniu, al nostalgiei. Odată ce reflexul lecturii îndrăgostite este reactualizat, paginile decolorate își expun vocația lor secretă, accesibilă doar unei confrerii de inițiați. Dintre culorile benzii desenate se întrevede, discret, sunetul unei Românii care a fost, ca prin miracolul unei cutii muzicale. Pif trăiește și moare, în România ca și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
cunoaștere. Orice proiect presupune o fugă spre finalizarea lui, deci spre viitor. Dar undeva în viitor este moartea noastră. Spre ce fugim de fapt? Înțelepciunea, prin sensul pe care-l acordă experienței, dă un plus de trăire clipelor trecute, le reactualizează chiar; într-un fel, ele sunt retrăite. De unde am putea deduce, într-un mod aproape paradoxal, că a gândi mai mult înseamnă a trăi mai mult. Depinde însă de senul pe care-l dăm lui a trăi. Dacă ne gândim
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
În 2004, cele două articole inițiale au fost retipărite în antologia Plagiatul la români. Textul lărgit a fost reluat, cu mici intervenții, într-un volum de autor. În acest fel, timp de zece ani, verdictul Martei Petreu a fost constant reactualizat între București, Cluj și Chișinău, fiind îndreptat către un public cât mai larg posibil, care a și depășit repede granițele celor două state române. Care este verdictul ei? Plagiat ordinar cu circumstanțe agravante de flagrantă imoralitate. Adică, spus verde, Nae
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
s-a pronunțat asupra acuzației de plagiat aduse unui alt filozof. După izbucnirea războiului, Henri Bergson luase o poziție agresivă față de însuși spiritul germanic, pe care l-a învinuit, printre altele, de „barbarie cinică“. În replică, dincolo de Rin au fost reactualizate mai vechi acuzații, după care celebrul filozof francez ar fi plagiat câțiva gânditori germani. Această prelungire intelectuală a războiului a avut ecou și în România, pe atunci încă neutră. Cu ocazia apariției broșurii lui Hermann Bönke, Plagiator Bergson. Membre de
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
dezlănțuirii molimei dă mărturie și un document provenit dintr-o sursă mai puțin obișnuită în țara noastră, o "scrisoare pastorală", redactată de arhiepiscopul catolic al Iașilor, în legătură cu previzibila apariție a holerei. De fapt, monseniorul Camilli a socotit necesar doar să reactualizeze, în această împrejurare, "epistola" de pe vremea epidemiei din 1893. El le explica acest gest credincioșilor în termenii următori: Spre a preântâmpina orice învinuire nedreaptă împotriva guvernului și autorităților țării, precum și spre a vă face cunoscută adevărata pricină a răului ce
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
nevroze, suferințe psihice și fizice, exasperări, coșmaruri. Mijloacele operaționale variază în funcție de aceste conținuturi. Când obiectul demersului narativ este o maladie, ponderea interesului stârnit în cititor e dată de analiza psihologică. În Okurina, mirosul de mucegai al unor foi de pergament reactualizează în simțul olfactiv al unui bolnav emanațiile malodorante de odinioară ale așternutului unui străbunic al său, muribund, și, odată cu ele, figura aceluia, pe care el o identifică și în propriul său chip din oglindă. Obsedat de numele străbunicului (pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
de maimuță, îi dădea un aer flegmatic de permanentă nemulțumire și plictiseală. Poza ei figura în scurt timp pe prima pagină a ziarelor locale și printr-o neexagerată retușare realiza o asemănare indiscutabilă cu prototipul uman, având darul de a reactualiza și justifica în mințile oamenilor vechea, uitata și controversata evoluție a speciilor. După numele tribului ce a descoperit-o sau al primei limbi pe care maimuța o vorbea fluent, i s-a dat numele de Maimuța Makonde sau M.M., inițiale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
la duel; ea trebuie câștigată, cucerită, reînnoită, revitalizată cu fiecare an. Periplul iubirii precedă oul, increatul; trecerea de la increat la creat este un act sacru prin ritualizare. Altfel, iubirea istovește, se veștejește, provocând disoluția cuplului. La albatroși, același cuplu se reactualizează în fiecare an prin poezia dansului și a duelului, după modelul cuplului mitic Afrodita-Marte, zeul războiului. Iubirea celei mai frumoase dintre zeițe nu poate fi dobândită decât de cel mai războinic dintre zei. Prin urmare, iubirea trebuie câștigată sau recâștigată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
Timpul sacru; în comparație cu celelalte religii, creștinismul a reînnoit într-adevăr experiența și conceptul de Timp liturgic, afirmând istoricitatea persoanei lui Cristos. Pentru un credincios, liturghia se desfășoară într-un Timp istoric sfințit prin întruparea Fiului lui Dumnezeu. Timpul sacru, periodic reactualizat în religiile precreștine (mai ales în cele arhaice) este un Timp mitic, un Timp primordial, care nu poate fi identificat cu trecutul istoric, un Timp originar, care s-a ivit "dintr-o dată", care nu era precedat de un alt Timp
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
motiv, Timpul cosmogonic slujește drept model tuturor Timpurilor sacre; pentru că, dacă Timpul sacru este acela în care s-au manifestat și au creat zeii, este limpede că Facerea Lumii este manifestarea divină cea mai cuprinzătoare și mai măreață. Omul religios reactualizează deci cosmogonia nu numai de fiecare dată când "făurește" ceva ("lumea lui proprie" - teritoriul locuit - sau o cetate, o casă etc.), ci și atunci când vrea să asigure o domnie fericită unui nou Suveran sau când trebuie să salveze recoltele amenințate
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Europa cuprind povestea bolii ori a demonului care a provocat-o și vorbesc despre momentul mitic în care o divinitate sau un sfânt a izbutit să stârpească răul.7 Eficacitatea terapeutică a incantației constă în faptul că aceasta, rostită ritual, reactualizează Timpul mitic al "originii", atât al originii Lumii, cât și al originii bolii și a tratamentului. Timpul "festiv" și structura sărbătorilor Timpul originii unei realități, adică Timpul întemeiat de prima sa apariție, are o valoare și o funcție exemplare; din
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Lumii, cât și al originii bolii și a tratamentului. Timpul "festiv" și structura sărbătorilor Timpul originii unei realități, adică Timpul întemeiat de prima sa apariție, are o valoare și o funcție exemplare; din acest motiv, omul se străduiește să-l reactualizeze periodic, cu ajutorul unor ritualuri adecvate. Însă "prima manifestare" a unei realități echivalează cu crearea sa de către Ființe divine sau semi-divine: regăsirea Timpului originii implică așadar repetarea rituală a actului creator al zeilor. Reactualizarea periodică a actelor creatoare înfăptuite de către Ființele
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]