7,813 matches
-
orginal, caracteristicile prozei fantastice în specific românesc, dovedind atât personalitatea creatoare a autoarei cât și perspicacitatea de a converti întâmplări cotidiene într-o alternativă a realității. Aceasta este și deosebirea dintre basm și proză fantastică - cea din urmă rivalizează cu realul, în timp ce basmul lucrează cu miraculosul- ori aprecierea că în acest volum avem de-a face cu elemente de basm, de poveste a copilăriei, ar fi cu totul nefondată sau cel puțin fără pertinență de teorie literară aplicată. Globul de cristal
ELISABETA IOSIF- GLOBUL DE CRISTAL de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348683_a_350012]
-
relevării imaginarului: „A doua zi, m-am dus din nou pe terenul de tenis, Tomas juca așa de absorbit, fără să mă observe. Fata îi spuse iar ceva la ureche și până să mă dezmeticesc dispăruseră.” Urmează transfigurarea mitică a realului, o transformare infernală a ambianței precum și conversiunea onirică prin fuziunea visului cu realitatea. „m-am imbrăcat și am ieșit în așa-zisa stradă. Am început să înot până la terenul de tenis, înlăturând câte o păpușă, ochelarii agățați de câte o
ELISABETA IOSIF- GLOBUL DE CRISTAL de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348683_a_350012]
-
care se presupune a fi reprezentat de mașina însăși.” (I.P. Culianu - Jocurile minții) **” Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin (1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune solară, realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar, imaginal” de Basarab Nicolescu, Steaua, Nr.6, 2006) Referință Bibliografică: Cum să ieșim din sistemul ocult al noii ordini mondiale. Un manifest al Inteligenței
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
al omului căzut și anume trăirea plăcerii în absența durerii. Identificându-ne empatic cu personajele de pe ecran ne îndulcim de desfrânare, gustăm plăcerea de a fi bogat, de a stăpâni, dând frâu liber patimilor care zac în noi. Evadarea din real într-o lume a fantasmelor creată cu ajutorul imaginației și conformă cu dorințele și patimile sale, adică reveria ori visarea fără a dormi, este o tendință a omului căzut asupra căreia părinții filocalici ne atrag atenția cu foarte multă seriozitate. Imaginația
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
la unison, că trăim într-o lume multimedia, o lume în care se exercită o puternică presiune asupra societății și a fiecărui om în parte spre a-și transfera centrul de existență dinspre comunitatea umană reală spre cea mediatică, dinspre real spre virtual. În mod paradoxal, participarea la lumea mediatică prin informare, proiecție și identificare, conferă omului de azi sentimentul că există, că este cineva.[65] Dar participarea la lumea mediatică, în funcție de gradul de implicare, ridică obstacole uriașe în calea trăirii
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
lungul a peste 500 de pagini, toate documentele Bisericii Romano-Catolice referitoare la comunicarea socială și implicarea Bisericii în complexa realitate a mass-mediei. [16]Biserica ar trebui să promoveze, prin luările de poziție ale exponenților săi, o mass-media orientată spre surprinderea realului, iar nu una a evaziunii în fantastic. Sunt foarte importante atât opțiunile morale cât și cele estetice. Există o lecție pe care realul ne-o dă, și aceasta ar trebui redată de mass-media. Biserica ar trebui să încurajeze un realism
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
Biserica ar trebui să promoveze, prin luările de poziție ale exponenților săi, o mass-media orientată spre surprinderea realului, iar nu una a evaziunii în fantastic. Sunt foarte importante atât opțiunile morale cât și cele estetice. Există o lecție pe care realul ne-o dă, și aceasta ar trebui redată de mass-media. Biserica ar trebui să încurajeze un realism deschis față de valorile spiritului... [17]Antonio Orazzo, Teologia e umanesimo ateo. Il passagio dal confronto al dialogo, eredita della „Gaudium et Spes”, în
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
să ia atitudine... Dar, stai să vezi inversul acela, că dacă o face și mai și comentează, trebuie să te ți bine atunci. Culmea este că uneori se simt atât de bine atitudinile oamenilor printr-un virtual.. că într-un real Da, exact, acum am fost subiectiv, insă putem testa și verifică prin studii bazate pe interviu sau chestionar. Spre exemplu, o prima întrebare ar fi: Ce materiale sunt mai apreciate pe facebook: imaginile sau gândurile fără de primele?; atunci care dintre
FACEBOOK E BUCLUCAS... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349783_a_351112]
-
albastru desuet Ce-ncet, se derulează în priviri. Îmi fac din amintire șevalet Și desenez imagini din trăiri, Le-mbin și cu-a mele născociri, Să-mi fie visul lung și mai estet. Mă-ncearcă apoi sfâșietor regret, De-acel real trăit cândva sublim, O arie cântată în duet, Pe care prea târziu o prețuim. O arie trecută ca un vis Și fără de putință... a da bis. 02-01-2016 Referință Bibliografică: IREPETABILE IUBIRI (SONET XXIII) / Nicolae Stancu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
IREPETABILE IUBIRI (SONET XXIII) de NICOLAE STANCU în ediţia nr. 1828 din 02 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/349943_a_351272]
-
Anunturi > INAUGURARE CENACLU LITERAR LA CRAIOVA Autor: Daniela Tiger Publicat în: Ediția nr. 1357 din 18 septembrie 2014 Toate Articolele Autorului Mi-am dorit de mult timp să înființez un cenaclu literar, dar nu virtual, ci cât se poate de real. Aș vrea să fie acele întâlniri, gen cafeneaua ”Capșa” - București sau Hotel ”Binder” - Iași, un loc public, intim, dar cu o mare încărcătură de suflet. Este că v-ar plăcea? Gândul meu s-a împlinit. Am locul potrivit pentru întâlnirile
INAUGURARE CENACLU LITERAR LA CRAIOVA de DANIELA TIGER în ediţia nr. 1357 din 18 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349954_a_351283]
-
de istorici și cercetători renumiți precum: Adrian Gabor , Gheorghe Onișoru , Dumitru Șandru , Mihai Iacobescu , Cristian Troncotă , Cristina Păiușan , Octavian Roske , Ioan Chiper ori mai tinerii Adrian Petcu , George Enache , Claudiu Târziu sau Sorin Clipa ne pot fi oricând de un real folos celor aflați mai la început de drum. Evident că sursele și izvoarele amintite până acum sunt doar o mică parte din ceea ce poate constitui fundamentul unui demers istoric și de cercetare a fenomenului totalitarismului comunist din România dar nu
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
copil./ tresar și sper.../ iubesc și visez.../ rostesc, cu dor albastru,/ seninul unei inimi.” (Pneuma). Într-o lume în care tinerii au început să privească romantismul ca pe o bizarerie, poezia Danielei Voiculescu ne propune un univers paralel cu cel real, în care fiecare poate parcurge un drum ascendent, spre absolut. Acesta este drumul înțelepciunii, este soarele unui anotimp al belșugului: “vreau.../ să miros a pământ înțelept,/ a toamnă însorită de belșug!” (Khaww a). Imaginea profanată a iubirii este salvată de la
POEZII DE DANIELA VOICULESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344456_a_345785]
-
animație, prin povești, prin toate mijloacele de expresie. Publicul s-a obișnuit cu aceste priveliști de groază. Nu se mai sperie. Spectacolul cruzimii nu mai impresionează pe nimeni. Zilnic sunt atentate, războaie, accidente colective, catastrofe naturale. Aproape nu mai deosebești realul de imaginar. Și ți se pare că totul este o farsă pusă la cale de regizori și scenariști. Moartea a devenit cât se poate de banală. Câțiva morți în plus sau în minus nu mai înseamnă, nici măcar statistic, nimic. Și
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 551 din 04 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344485_a_345814]
-
analist rafinat al luminii și al culorii transpuse în imagini dovedind un spirit ludic în geometrismul spațiilor abstracte, definite de tuse riguroase și de pete cromatice care intră în dialog una cu alta, lăsând în schimb locul ideii că recompune realul și în care acel ceva rezidă în efectele decorative ale culorii. Pentru unele lucrări artă abstractă a fost un mijloc care i-a permis să acceadă la acele structuri pseudo-abstracte mizând pe aleatoriu că premiza ce apărea ulterior din jocul
SCULPTURA, BRASOV 2011 de LILIANA NASTAS BRĂTESCU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344491_a_345820]
-
Veronica văzuse totul la Viena și aflase și ce e frumusețea; frumusețea care încântă ochiul și urechea, adică arta, arhitectura, pictura, sculptura, teatru, poezia, muzica... Puterea frumuseții asupra sufletului ei o simțise prin ambasadorul care-o purtase peste tot, prin realul orașului, dar și prin irealul visurilor lui... Puterea frumuseții îi modelase sufletul ei de aur, îl făcuse mai sensibil, mai tolerabil... Un singur lucru o rodea: relația ei cu Eminescu. Mihai, acest chip mefistofelic, care se strecurase picătură cu picătură
EMINESCU ŞI VERONICA-ULTIMA SEARĂ LA VIENA. de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1212 din 26 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347962_a_349291]
-
în imnurile cultice și odele pindarice.După explozia romantică orice regulă clasicist-abstractă este abolită în numele apropierii de natură,ca fenomen edenic,pentru recâștigarea naivității originare a poetului;însă nu peste mult timp,parnasianismul va preconiza ca sursă de inspirație nu realul,ci artificialul creat de poet,poezia însăși.Paul Valery,în acest context așează imaginea mentală a lui uomo universale sub semnul poiesis-ului,avertizându-ne acela care n-a privit în albul hârtiei lui o imagine tulburată de posibil,și de
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348050_a_349379]
-
ale lui cogito,ce trec prin procese evolutive,de rafinare,nuanțare și diversificare impuse de realitatea a cărei esență o exprimă. Poezia edenului dezvoltă o responsabilitate asumată din partea autorilor ei,ci implică o angajare a speranței deșarte,ca privire spre real,asemănătoare aruncată de Moise spre Pământul Făgăduinței.( Observație făcută de Kafka). Poetul Serghei Esenin,ajuns o legendă și prin accidentele existenței sale,are sentimentul naufragiului care-și repudiază cosmosul,tocmai pentru faptul că poetul rus nu are în perspectiva viziunii
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348050_a_349379]
-
imprimă forță unei opere poetice , ci organizarea metaforelor , atâtea câte sunt , într-un spațiu de semnificații .Prin metafore se esențializează o realitate , se realizează un o glisare dintr-un spațiu și timp determinat , spre o zonă a tangenței imaginarului și realului . Am putea spune că acest transport se duce spre mit , căci acesta are în sine raționalul ca domeniu filozofic și imaginarul ca domeniu poetic .Astfel , prin această structură a metaforei ,poemul se încarcă cu semnificații de memorie a existenței , așa cum
METAFORA CA RITM AL GÂNDIRII POETICE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348097_a_349426]
-
frecvent. Oameni ai Cetății precum Andrei DUMBRĂVEANU pun degetul pe răni dureroase, diagnozează patologii ce-amenință sănătatea socialului, a nației, a etniei. Jurnalismul activ nu se dezminte, oricât de dificil traseul lui, nu dă îndărăt, nu se ascunde, ci înfruntă realul depistând formele de alterare ce amenință ființa și lumea. Ca un veritabil medic psihiatru, OMUL ANDREI DUMBRĂVEANU își continuă diagnoza sa asupra lumii noastre și în prezent. La ceas aniversar, LA MULȚI ANI, frate Andrei! Cu plecăciune, Pompiliu COMȘA Referință
ANDREI DUMBRAVEANU 60 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1118 din 22 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347516_a_348845]
-
câmpia cu pietre pe care a curățit-o, a înviat-o și împrospătat-o cu iarbă și flori. „Poveștile încep cu «A fost odată», dar eu n-am să vă spun o poveste, ci am să vă vorbesc despre ceva real”, scrie cu litere din rouă sufletească fiica Janetei, Delia Miruna Hârbu, o „poveste” despre mama sa. „Am să vă povestesc despre o lecție de viață pe care cu toții trebuie s-o cunoaștem. Am să vă spun ce am învățat de la
JANET HÂRBU. TÂNĂRA DOAMNĂ CU OCHII DE CER... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1095 din 30 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347681_a_349010]
-
avem harul unui Miguel de Cervantes Saavedra. Dar, pe scurt, povestea ar fi următoarea. Don Quijote din Berceni, chiar dacă nu o găsise pe Dulcinea, se încăpățâna să caute o punte către semenii săi, pentru a putea, eventual, plonja din imaginar în real, și nu invers. Se zice că Leonardo da Vinci ar fi spus că 80% dintre oameni se nasc ca să mănânce. Cu alte cuvinte, fără să aibă alte preocupări majore. La auzul acestui dicton, Don Quijote din Berceni l-a considerat pe
DON QUIJOTE DIN BERCENI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2261 din 10 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/350166_a_351495]
-
Meșterului Manole și Miorița), ficționalizează abundent creând variantele sale la variantele deja existente (de unde și adevărul sau realitatea ficțiunii), nici când, schimbând radical metoda, discursul și stilul, își formulează propriile opinii în eseuri cu caracter științific (e vorba aici de realul real sau de realitatea realității). În problema antropologicului, după modelul clasic, preluat și desăvârșit de modelul renascentist, Mircea Băduț consideră oportun, dată fiind criza majoră prin care trece umanitatea, să repună omul în prim-plan, să restaureze omul, de unde și
FLORIN-CORNELIU POPOVICI, DESPRE DONQUIJOTISME ANTROPOLEXICE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/350161_a_351490]
-
de tip po(i)etic și discursul de tip științific, este în sine o paralelă-pledoarie între lumea ficțiunii și lumea științifică, fiecare operând cu un anumit tip de adevăr (realitatea ficțiunii și realitatea reală fiind fațete diferite ale conceptului de real). Ce presupun 'Donquijotismele antropolexice' ale lui Mircea Băduț? În primul rând, o libertate deplină, puternic amprentată de subiectivism, a interpretării, autorul permițându-și să fie de acord sau nu cu idei deja formulate sau, după caz, să formuleze propriile ipoteze
FLORIN-CORNELIU POPOVICI, DESPRE DONQUIJOTISME ANTROPOLEXICE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/350161_a_351490]
-
explorat, vise de împlinit, persoane de iubit. Dar voi apuca, oare, zorii zilei de mâine? Acea zi perfectă, în care sufletele oamenilor sunt curate? Sau mă voi îneca în marasmul prezentului, în iadul văzut atât de poetic (dar și de real) de Rimbaud, în opiumul lui de Quincey? Fiindcă, dincolo de lumile imaginare pe care le vede un artist, dincolo de halucinațiile pline de mister și cu iz suprarealist, trebuie să recunosc că uneori mă încearcă tentația paradisurilor artificiale, a abandonului și a
UCENICUL de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2140 din 09 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350224_a_351553]
-
de vânt/ Pe un alint de lacrimi se-așterne drept veșmânt ... Vei reuși,tu,oare,să limpezești din vină/ Această așteptare la cea mai sacră cină?(Această așteptare...). E o poezie a transparențelor simbolice, o reproducere lirică a ideii de real.Lumea este percepută și îmbrăcată cu haina materialității, înfășurată în pelerine ideii: Tu stai să vezi cum să-ți alegi cărarea/Și cum să fii văzut dintr-o oglindă/ Când rătâcirea lumii o să-ți prindă/De suflet și de minte
SUDUL TÂRZIU, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 374 din 09 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361806_a_363135]