2,112 matches
-
bazaruri. În anul 993, altarul a fost distrus de către un rege numit Saboktakin. Cu toate acestea, în anul 1009, fiul sultanului Mahmood Ghaznavi a ordonat ca altarul să fie restaurat. În anul 1150 sultanul Sanjur, din dinastia Selgiucidă a renovat sanctuarul, transformândul în moschee, după vindecarea miraculoasă a fiului său în altar. Moscheea a fost extinsă în anul 1310 sub patronajul lui Muhammad Khodabande, un lider mongol convertit la șiism. În anul 1333 marele explorator Ibn Battuta a vizitat orașul Mashhad
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
a scris în jurnalul său de călătorie că orașul este plin de pomi fructiferi iar deasupra sa se vede un dom uriaș cu ziduri colorate, referinduse la moschee. În anul 1601, șahul Abbas I cel Mare ordonă renovarea și înfrumusețarea sanctuarului. Atunci, pereții au fost decorați cu caligrafi coranice colorate iar domul și cele două minarete de lângă el au fost acoperite cu aur. În prezent, sanctuarul cuprinde 8 curți, 3 fântâni, 4 săli de rugăciune și de citit și 8 minarete
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
referinduse la moschee. În anul 1601, șahul Abbas I cel Mare ordonă renovarea și înfrumusețarea sanctuarului. Atunci, pereții au fost decorați cu caligrafi coranice colorate iar domul și cele două minarete de lângă el au fost acoperite cu aur. În prezent, sanctuarul cuprinde 8 curți, 3 fântâni, 4 săli de rugăciune și de citit și 8 minarete. are o importanță semnificativă pentru musulmanii șiiți. Este un important loc de pelerinaj, imamul Ridha fiind singurul imam șiit înhumat pe teritoriul Iranului. Cu toate că aici
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
acum Peșteră din dealul Gellért) scobita în deal. Cuvântul este de origine slavă și înseamnă cuptor sau peșteră. Turcii otomani au numit dealul "Gürz Elyas bayiri". Gürz Elyas a fost un om sfânt din ordinul religios islamic Bektashi al carui sanctuar și mormânt din vârful dealului a fost un loc de pelerinaj în secolul al XVII-lea. Denumirea improprie de "Muntele Gellért" (traducerea literala a denumirii oficiale: "Gellért-hegy") se datorează faptului că dealul, privit dinspre Dunăre, datorită versantului abrupt și stâncos
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
este un templu hindus din orașul Kanchipuram, India. Dedicat zeului Shiva, Ekambareswarar este cel mai mare templu din acest oraș și este unul dintre cele mai importante sanctuare shivaiste din India. Conform unei legende, zeița Parvati, consoarta lui Shiva, a stat în penitență sub un copac mango. Pentru a o testa, Shiva a trimis foc asupra ei, dar Parvati s-a rugat fratelui ei Vișnu pentru a o
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
și-au dat viața în luptă pentru a apăra templul. În cele din urmă, Devadasis, șefa dansatoarelor din Srirangam, l-a sedus pe comandantul armatei și l-a convins să cruțe templul. Cu toate acestea, idolul s-a întors în sanctuarul său abia în anul 1371, timp în care a fost mutat prin mai multe locuri din Madurai, Kerala și Mysore pentru a fi protejat. În jurul anilor 1747-1750, un mercenar de origine franceză ar fi pătruns în templu și ar fi
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
din timpuri aproape preistorice. Bazele câtorva dintre clădirile templului sunt din piatră și seamănă cu piramidele în trepte și construcțiile megalitice tipic sud-est asiatice ce au o vechime de cel putin 2000 de ani. În anul 1284, pe locul vechiului sanctuar primitiv a fost construit un templu hindus de către primii cuceritori javanezi din Imperiul Majapahit veniți în Băli. Până în secolul al XV-lea, templul a fost folosit că locaș de cult principal al dinastiei Gelgel. este alcătuit dintr-un complex de
Pura Besakih () [Corola-website/Science/336462_a_337791]
-
alte temple construite pe șase nivele cu terase pe Muntele Agung, cel mai important vulcan din Băli. Clădirile sunt în cea mai mare parte construite din lemn și stuf. Există două porți din cărămidă cu trepte ce duc sus la sanctuar. La ultimul nivel se află "Pură Penataran Agung", cel mai important templu din complex, ce are un turn din cărămidă. O erupție vulcanică din anul 1963 a ucis aproximativ 1.700 de persoane. Cu toate acestea, lavă a ocolit cu
Pura Besakih () [Corola-website/Science/336462_a_337791]
-
secolul al XIV-lea și modificat în secolul al XV-lea în timpul construcției portalului și a acoperișul în formă de chila. A fost construit de un ordin cerșetor: călugării augustinieni. Exteriorul este sobru, chiar auster, trăsături regăsite în mai multe sanctuare ale ordinelor de călugări cerșetori din acea perioadă. Fațadă bisericii Sfanțul Ștefan conține un portal mare în stil gotic construit între 1438 și 1442 și atribuit lui Bartolomeo Bon. Campanila bisericii, mai veche decât restul clădirii, are un plan pătrat
Biserica Sfântul Ștefan din Veneția () [Corola-website/Science/333449_a_334778]
-
de la Karnak este situat pe malurile fluviului Nil unele 1,5 km, la nord de Luxor. Se compune din patru părți principale, secția Amon-Re, secția Montu, incinta Mut și Templul lui Amenhotep IV (demontate), precum și câteva temple mai mici și sanctuare situate în afara zidurilor anexând de patru părți principale, și mai multe căi de sfincși cu cap de berbec leagă secția de Mut, secția de Amon-Re și templul Luxor. Diferența esențială dintre Karnak și cele mai multe alte temple din Egipt este durata
Arhitectura Egiptului antic () [Corola-website/Science/331107_a_332436]
-
devină rege mai târziu. Unii comentatori medievali au susținut că Duncan ar fi fost nelegitim, însă această afirmație este o propagandă pentru a submina pretențiile urmașilor din partea celei de-a doua soție a lui Malcolm. Deși Malcolm i-a acordat sanctuar lui Tostig Godwinson atunci când a fost alungat din Northumbrians, Malcolm nu a fost direct implicat în invazia împotriva Angliei de către Harald și Tostig în 1066, care s-a încheiat cu înfrângerea și moartea lor în bătălia de la Stamford Bridge. În
Casa de Dunkeld () [Corola-website/Science/331098_a_332427]
-
a devenit nouă direcție, noua Qibla, spre care se îndrepta comunitatea în timpul rugăciunii și s-a pus un nou accent pe linia descendentei spirituale a lui Muhammad din Avraam.Ideea că Avraam era întemeietorul unei mari credințe monoteiste și al sanctuarului de la Mecca există deja.Acum, el nu mai era privit nici că evreu, nici că creștin, ci că strămoș comun atât al acestora, cât și al musulmanilor.Aceasta evoluție a fost determinată și de schimbarea relațiilor lui Muhammad cu tribul
Qibla () [Corola-website/Science/331125_a_332454]
-
misticului Harun-e Vilayat din Isfahan, construit între 1512-1513 și Moscheea lui Ali, construită în anul 1522. La începutul domniei sale, șahul Tahmasp I, s-a dovedit a fi destul de indiferent în materie de arhitectură, mulțumindu-se totuși cu restaurarea moscheilor și sanctuarelor din Kerman, Shiraz, Isfahan, Mashhad și Ardabil. În anul 1548, Tahmasp mută capitala la Qazvin, unde va înfrumuseța orașul prin lucrări publice frecvente. Ca o inovație a acestei perioade o reprezintă pictura murală din edificiile laice ce înfățișează scene de
Arhitectura safevidă () [Corola-website/Science/334219_a_335548]
-
fost restaurate și monumente mai vechi precum Marele Bazar sau Moscheea Jameh, cea mai veche din oraș. Principalul arhitect al acestei perioade este Shaykh Bahai. De asemenea, au avut loc numeroase lucrări la vechile orașe sfinte ale șiismului, moscheile și sanctuarele de acolo fiind acoperite cu aur. Sub patronajul ultimilor șahi au fost construite edificii de dimensiuni mai mici în comparație cu perioadele anterioare. Pavilionul Hasht Behesht este un exemplu fiind compus din opt cămăruțe dispuse circular în jurul unei clădiri acoperite cu un
Arhitectura safevidă () [Corola-website/Science/334219_a_335548]
-
simbolul devenind cunoscut sub acest nume mai întâi în Chină, prin cartea „Taijitushe” (O explicare a simbolului Taiji) a învățatului Zhou Dun-yi (1017-1073) din timpul Dinastiei Song . Simbolul a ajuns să decoreze porțile caselor și templelor, ale unor morminte și sanctuare regale, ale școlilor și academiilor confucianiste, porțile cu zabrele ale sălilor de lectură budiste, să împodobească manuscrisele. Simbolul Taegeuk a fost inclus începând din anul 1882 în drapelul național - Taegeukgi - al regatului Coreei, apoi între 1897-1910 al Imperiului Coreean de
Taegeuk () [Corola-website/Science/334400_a_335729]
-
și a fost de multe ori numită cu drag "Marijke Meu". După o vizită în 1736, Marie Louise a menținut o corespondență, în "abominabila franceză", cu reformatorul religios și social Nicolaus Ludwig Zinzendorf. O femeie profund religioasă, ea a oferit sanctuar pentru protestanți persecutați care au fugit de habsburgii catolici. Din 1759 până la moartea ei în 1765, Marie Louise a servit ca regentă și pentru tânărul ei nepot, Willem al V-lea, Prinț de Orania, după ce regentul anterior (mama lui și
Marie Louise de Hesse-Kassel () [Corola-website/Science/334454_a_335783]
-
Muftiu. Ascensiunea lui Amin al-Husseini spre vârful piramidei politice palestiniene a fost desăvârșită prin alegerea sa, cu sprijinul britanicilor, ca președinte al Consiliului Suprem Islamic. Consiliul a recrutat resurse din întreaga lume arabă și musulmană pentru lucrări de renovare ale sanctuarului islamic de pe Muntele Templului - Haram ash-Sharif, care include Moscheea Al Aqsa și Cupola Stâncii. Cu solduri ce i-au rămas, al-Husseini a construit în anul 1929 Hotelul „Palace” de pe strada Mamilla, astăzi strada Agron din Ierusalim. Pentru constructia hotelului el
Amin al-Husseini () [Corola-website/Science/335014_a_336343]
-
pe Amin al-Husseini din toate funcțiile și au emis împotriva sa un ordin de arest. El s-a ascuns vreme de trei luni în zona moscheilor de pe Muntele Templului. Englezii au asediat cartierul, dar nu au îndrăznit să descindă în sanctuarul islamic. La 13 octombrie al-Husseini a reușit să se strecoare afară neobservat, și să ajungă, îmbrăcat în straie de beduin, la portul Jaffa, de unde oamenii săi l-au transportat în Liban, care împreună cu Siria se aflau sub dominație franceză. Ceilalți
Amin al-Husseini () [Corola-website/Science/335014_a_336343]
-
violente din anul 1920, devenind un semnal al declanșării conflictului dintre arabi și evrei. În anul 1937, în cursul Marii revolte arabe din Palestina (1936-1939), administrația britanică a limitat sărbătorirea la ceremonii locale, de amploare redusă, ținute strict în perimetrul sanctuarului Nabi Musa, oprind toate marile festivități și procesiuni de masă. Ulterior s-au făcut numeroase încercări de a reînnoi tradiția pelerinajelor, dar teama de exploatarea acesteia de către naționaliștii palestinieni laici și de către factori extremiști islamici, pentru ațâțarea maselor în scopuri
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
scopuri politice, a făcut cârmuirile ulterioare - iordaniană (1948-1967), israeliană (1967-1997) și, după 1997, palestiniană, să continue a o limita. În apropierea moscheii Nabi Musa se află un sat arab cu acelaș nume, populat de circa 300 locuitori, care, ca și sanctuarul, se află în teritoriul administrat de Autoritatea Națională Palestiniană. În zonă au loc și antrenamente ale armatei israeliene. Ca și alte personalități biblice, profeți și regi evrei antici, Moise este menționat și în Coran, sub numele său în limba arabă
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
indicat locul mormântului lui Musa, și pe baza acesteia el a ridicat acolo un prim monument. Se presupune că Saladin a ales locul din cauza proximității lui cu Ierusalimul. Cercetătorul israelian al regiunii Palestinei-Israelului, Yosef Breslavi, observă că islamul cunoaște niște sanctuare speciale numite „maqam”, care , după opinia sa, au fost alese deoarece reprezentau puncte mai înalte, de observație, de unde se puteau zări de departe locuri considerate sfinte. Nabi Musa însuși putea fi considerat un astfel de punct de observație, de unde se
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
suflarea. Meșterii, care nu erau altceva decât îngeri trimiși dinadins în acel loc, l-au îngropat. Mormântul este situat în inima Pustiului Iudeei, la circa 10 kilometri sud de Ierihon, și circa 20 kilometri est de Ierusalim. Ctitorul moscheei din sanctuar a fost Salah Ad-Din (Saladin), dar actualul sanctuar, zidit din calcar bej , a fost inițiat de către sultanul Beibars prin anul 1269, așa cum se poate deduce din inscripția aflată pe unul din pereții moscheei. Tradiția spune că sultanul Beibars ar fi
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
trimiși dinadins în acel loc, l-au îngropat. Mormântul este situat în inima Pustiului Iudeei, la circa 10 kilometri sud de Ierihon, și circa 20 kilometri est de Ierusalim. Ctitorul moscheei din sanctuar a fost Salah Ad-Din (Saladin), dar actualul sanctuar, zidit din calcar bej , a fost inițiat de către sultanul Beibars prin anul 1269, așa cum se poate deduce din inscripția aflată pe unul din pereții moscheei. Tradiția spune că sultanul Beibars ar fi fost acela care ar fi incredințat familiei Al
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
calcar bej , a fost inițiat de către sultanul Beibars prin anul 1269, așa cum se poate deduce din inscripția aflată pe unul din pereții moscheei. Tradiția spune că sultanul Beibars ar fi fost acela care ar fi incredințat familiei Al Huseini custodia sanctuarului și a moscheei, iar aceasta a organizat cortegiul în fiecare an și a asigurat aprovizionarea pelerinilor cu mâncare. Cu timpul au fost adăugate clădirii un minaret (în anul 1480 ), precum și noi aripi destinate să servească drept han pentru numărul tot
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
și a asigurat aprovizionarea pelerinilor cu mâncare. Cu timpul au fost adăugate clădirii un minaret (în anul 1480 ), precum și noi aripi destinate să servească drept han pentru numărul tot mai mare de pelerini. De pe minaret se pot vedea, în afara ansamblului sanctuarului, colinele Pustiului Iudeei și Valea Iordanului. Sanctuarul este și in zilele noastre o clădire impunătoare cu zeci de cupole vospite in alb și cu o curte mare îndreptată în direcția Mecca și înconjurată de 120 încăperi. Complexul arhitectonic se întinde
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]