6,494 matches
-
și apoi folosi o altă seringă în care luă din lichidul albastru care se aduna într-un flacon la baza Alambicului. ― Acum am tot ce-mi trebuie și nu o să vă mai perturb meditația cu prezența mea. Sunt sigur că savanții de la Curtea Imperială, având sângele ăsta și virușii, vor putea lesne găsi o cale de a face legătura între ele, rosti Rim pe un ton curtenitor. ― N-o să-ți folosească la nimic, spuse Abatele. Insămîn-țarea nu e un act mecanic
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în care replicau religiile se va afla cum și se va răspândi în toate colțurile regatului. Chiar dacă ei aveau să scape cu viață, Abația era pierdută. Sperase totuși că Vassur e un fel de ariergardă. Se așteptase la zeci de savanți bărboși și cu ochelari de modă veche, care să scotocească prin cele mai întunecate tainițe ale Cetății. Gândise că, în fața miilor de tomuri în care erau descrise procedeele de clonare și de selectare a materialului genetic, spionii regelui se vor
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
știință se înșelase cu totul, și a rămas cu o reputație de scientist; religia sa era foarte pusă la punct, dar și-a greșit Biserica. Marx n-a înțeles nimic din religie și ne-a lăsat una; era un bun savant, dar știința sa n-a avut urmări. Trebuie să recunoașteți că e supărător. Unul voia să provoace entuziasm (subordonînd spiritul inimii, sentimentului, elementului feminin), și a rămas un frigid cel puțin în Franța, unde nu i-a putut impresiona decît
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Ca să propagi o teorie, trebuie să-i construiești o linie de apărare, deci să te bazezi pe "ortodoxie" și să-i alungi pe eretici, să-l opui pe "noi" lui "ceilalți" ca să fixezi bine terenul și să atenuezi impactul. Freud, savantul, se transforma sau se lăsa transformat în călăuză, erou sau mag; devenea, în același timp, Hristos și Sfîntul Pavel, Întruparea Verbului și generalissimul recunoașterii sale. Lucrul freudian este dintr-o dată învestit de fondator cu funcția de cauză, "care trebuie să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dialogheze la nesfîrșit, de-a lungul secolelor, de la egal la egal, fără ca nimic să-i poată despărți definitiv. Nu există progres liniar și infinit cu rupturi ireversibile între prezent și trecut decît în cel de-al doilea domeniu: aici, între savanți și tehnicieni, există învingători definitivi și universali. Nu mai mergem călare pînă la Sevilla, Einstein se mișcă într-un alt univers decît Ptolemeu și nici un garajist nu se va gîndi să ne vîndă un Dion-Bouton din 1904, decît în cazul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de învățături care pot fi contestate (în general). Primul este domeniul mitului, al tezei, al opiniei, al doctrinei etc.; cel de-al doilea este domeniul rezultatului, al legii, al descoperirii și al demonstrației. Totdeauna preotul sau polițistul îl așază pe savant în banca acuzaților, dar, odată condamnați la infamie, galileenii își încep oficiile divine cu titlu postum. Știința se naște în oprobriu, dar nu rămîne acolo, lucru ce dă naștere la două regimuri logice: într-un loc există mesaje, în celălalt
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
într-o concepție care făcea din mașină o simplă prelungire a organelor corpului, minuni fără consecințe, thaumata de amuzament, automate-jucărie. Ducem după noi, mai mult decît ne dăm seama, această ierarhie de valori care îl opune pe cetățean artizanului, pe savant inginerului, artele liberale, artelor servile. Putem foarte bine învesti acest joc de opoziții într-un activism istoric, fără să luăm în calcul antinomia viață contemplativă/viață activă și disprețul față de timp, proprii Antichității, tot așa cum putem reuni optimismul progresului tehnic
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
discursului fac obiectul a numeroase discipline intelectuale, indiferent despre ce este vorba: mijloace de aplicație (limbă, hîrtie, inscripționare), de transport (de exemplu, pentru Republica Literelor din secolul al XVII-lea, drumuri, cai, releuri de poștă, curieri care făceau posibilă comunicarea savanților de pe tot teritoriul Europei), de stocare (edituri, biblioteci etc.), de circulație (academii, școli, dezbateri, difuzări etc.). Dar aceste condiții sînt de obicei considerate drept exterioare gîndirii, contextul ei. Să presupunem că s-ar putea afla în interior; reorientarea itinerariului spiritului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cu noul, acolo unde în rubrica "vechi" există războiul, națiunea, religia, pasiunile colective etc., iar în rubrica "nou" există schimbul economic, mondializarea, laicitatea deschisă, rațiunea, individul. Ca un "cară-te de-aici, vrăjitorule, ca să-ți iau locul" al inginerului și savantului. Această expresie a uitat că progresul tehnic înseamnă și neîncetata întinerire a vechiului prin nou și a etnologicului prin tehnică. Sub forma savantului taumaturg, a medicului mare vraci și a tehnicianului șaman, ori sub cea a lui "știu, dar să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
deschisă, rațiunea, individul. Ca un "cară-te de-aici, vrăjitorule, ca să-ți iau locul" al inginerului și savantului. Această expresie a uitat că progresul tehnic înseamnă și neîncetata întinerire a vechiului prin nou și a etnologicului prin tehnică. Sub forma savantului taumaturg, a medicului mare vraci și a tehnicianului șaman, ori sub cea a lui "știu, dar să-l întrebăm totuși și pe preot". Dacă religiile istorice nu erau decît mitologii agrare sforăitoare, industrializarea planetei, care a determinat "decolarea" de la sol
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și alfabetul chirilic nu o pot egala. În Franța, în Germania, în Anglia și oriunde în altă parte tipografia a creat prima audiență națională și a conferit națiunii rolul de tribunal al simțului și gustului. Surghiunind latina ca limbă a savanților, zdrobind dialectele țăranilor, ea a făcut din limba instituită de stat în fiecare țară un aglomerant al civilizației. Dar în India audiovizualul reprezintă națiunea. Cum? Prin serialul Mahabharata difuzat în hindi, în fiecare duminică dimineață, care permite celor din sud
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
putere, cu atît mai mult pot deveni altceva decît ceea ce sînt. Spune-mi care sînt transformările tale posibile, și-ți voi spune, divinitate, ce loc ocupi în ierarhia celestă. În general, distingerea ordinelor, a legilor, a instanțelor este suficientă pentru savant, pentru cel care cercetează natura lucrurilor. Cel care este interesat de puterea omului asupra omului își va îndrepta atenția asupra amestecurilor, a regulilor de deplasare și de mutare a unui ordin al realității în altul. De la zis la făcut, de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a fost supusă unor reguli analoage. Poate nu-i mai citiți pe Sfîntul Chiril sau pe Sfîntul Pavel, dar nu aș fi mirat dacă ați fi profitat de curînd de sugestiile lui Marx sau Freud. Aceste spirite înalte, pe jumătate savanți, pe jumătate profeți, erau și ei mesagerii unor vești bune. Cînd un enunț vă ține de cald fiindcă aduce cu el speranța unor zile mai bune sau vă arată calea de scăpare, fiți circumspecți: aveți de-a face cu o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Epoca Luminilor postulează divulgarea ca imperativ moral și științific. Aude sapere are însemnat pe spate: îndrăznește să faci să se știe. Publicitatea a devenit un exercițiu și o obligație a rațiunii, ceea ce înseamnă: nu ne gîndim decît la cei mulți, savantul care nu-și împărtășește știința îi periclitează bazele. Rațiunea fiind cea care reacționează, am dat peste logica traducerii, a difuzării și a circulației, care urmărește transversal vechile separații; și de la savant la caraghios, de la meditație la mediere, de la exegeză la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ceea ce înseamnă: nu ne gîndim decît la cei mulți, savantul care nu-și împărtășește știința îi periclitează bazele. Rațiunea fiind cea care reacționează, am dat peste logica traducerii, a difuzării și a circulației, care urmărește transversal vechile separații; și de la savant la caraghios, de la meditație la mediere, de la exegeză la epigramă, consecințele sînt bune. Odiseea rațională a răspîndirii desacralizatoare aducea în propriile rînduri "înfrîngerea erudiției", care este adevărata victorie a Luminilor. În timp, activitatea intelectuală s-ar fi emancipat fără să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la limitele sale, chiar contestatare. Latina este limba sistemului, care-i înnobilează pe cei ce o folosesc și îi pune la adăpost de urmări. Erasmus devine cunoscut în latinește; Budé la fel (dar el își traduce în franceză De asse). Savanții, filosofii, diplomații vor scrie în latină și în secolul al XVII-lea (Descartes în parte, Leibniz, Spinoza etc.); și autorii micilor popoare nu dobîndesc o considerație internațională decît recurgînd la limba nobilă (dacă Shakespeare a rămas necunoscut pe continent e
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
instruire, cărți și intelectuali." În sfințenia acestui respect există binele, Belloin cu ai săi, și răul, care s-a dovedit mai tîrziu a fi fost învins. Există stalinismul în germene în candoarea enciclopedismului și stupiditate în inteligență. Există diferența dintre "savanți" și "profani", conducători și conduși ("pro-fanus" fiind cel care rămîne în afara templului științei, transmutat în spațiul tabu de către incinta școlară, apoi sectară). Există metamorfoza lui magister în dominus. Autoritatea intelectuală ca argument al dominației politice. Există sacralizarea, prin închiderea discursului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
miză a forței interioare a cîmpului profesionist). Vectorul presei scrise se adresează profanului, amatorului. El face legătura între "teoria de avangardă" și "mișcarea spontană a claselor" pentru a vorbi "leninist", între "metafizică" și "lume", ca să alegem exprimarea "jaurésiană". El reunește savantul și muncitorul, iar obișnuita legătură între intelectual și poporul care garantează Școala în universul republican este ziarul militant care îl asigură în universul socialist. Atîta timp cît tipăriturile serveau drept suport axial, loc central al propagărilor, profesia politică și cea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Franța și în restul Europei, supravegherea producției tipografice care se strecura pe teren laic, între bănci și prăvălii, trece în mîinile regelui, prin intermediul monopolurilor comerciale și al prerogativelor a căror concesionare și-o rezervă. Cenzorii, care au fost la început savanții Sorbonei, deci oamenii Bisericii, devin laici în secolul al XVII-lea și depind de cancelar, ministrul regelui. Cenzorul regal îi înmînează autorului scrisori de privilegiu, iar dacă acestea nu depășesc două pagini în caractere cicero, o permisiune din partea locotenentului de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ale Epocii Luminilor. Gandhi, ca și pandit81-ul Nehru, Nasser, Peron, Sukarno, Castro, Khomeyni, Kadhafi nu fac parte din aceeași familie: ei se exprimă oral. Acești mari semănători de cuvinte au, în țările lor, prestigiul înțeleptului sau al sfîntului, nu al "savantului"; ei trebuie ascultați, nu descifrați; le șoptesc ascultătorilor mai direct decît o face glosa clericală cu efect întîrziat. "Operele complete" ale acestor mobilizatori de energie populară sînt, în mare, culegeri de discursuri, proverbe și dialoguri. Populismul socializant al Lumii a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
încercare de cunoaștere? "Gîndire ad hominem" după reguli, la cerere, sau adecvare a spiritului și a lucrului în sine? Fiecare societate, bineînțeles, combină cele două modalități ale discursului, științificul și politicul, iar istoria ne-a demonstrat, sacrificîndu-și fantasmele, că guvernarea savanților nu este mai puțin crudă decît cea a retorilor. Dar logica seducției implicată de o predominanță a oralității în interiorul spațiului public este cel puțin la fel de criminală ca și logica conformării la un Cod scris, surplombă imuabilă și presupusă știință. Pulsiunea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
spre deosebire de omnipotența anterior recunoscută marilor Invizibili (Dumnezeu, Istoria sau Rațiunea). Ar trebui, dar nu poate răspunde, să spunem în ansamblu, criteriilor ideale ale epocii pozitive (de la care Comte aștepta abolirea ficțiunii, a războiului și a dezordinilor interioare, dînd puterea spirituală savanților și puterea spirituală industriașilor). SCRIERE (LOGOSFERĂ) TIPOGRAFIE (GRAFOSFERĂ) AUDIOVIZUAL (VIDEOSFERĂ) MEDIU STRATEGIC (PROIECȚIE A PUTERII) PĂMÎNTUL MAREA SPAȚIUL IDEAL DE GRUP (ȘI DERIVĂ POLITICĂ) UNICUL (Cetate, Imperiu, Regat) absolutism TOȚI (Națiune, popor, stat) naționalism și totalitarism FIECARE (populație, societate, lume
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a precedentei ar fi grupurile de contact artificial, care își mențin unitatea prin utilizarea mijloacelor tehnice de comunicare. Amintește apoi grupurile ce se întâlnesc periodic, pe care le împarte în cele ce se întâlnesc rar sindicate, partide politice, asociații de savanți etc. și cele ce se întâlnesc des uzinele, birourile, clasele dintr-o școală. În fine, amintește și grupurile intime reunite în permanență: familia domestică, menajul, unitățile militare, închisorile. Mediul uman nu cuprinde decât parțial elemente de natură sau artefacte, fiind
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
o studia, prin familie. Dacă vedem maniera în care Tönnies privea familia, observăm că este vorba de o structură sensibil diferită de ceea ce obișnuim să numim astăzi familie în societățile racordate puternic (fie și doar parțial) la valorile occidentale. Astfel, savantul german privea familia în accepțiunea lărgită a acesteia, incluzând chiar și servitorii, în anumite condiții nu chiar dificil de satisfăcut în epocă. Prin urmare, poate numărul și diviziunea funcțiilor, complexitatea relațiilor îl făcea să o vadă ca pe comunitate. Nu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
1936) are ca obiect personalitatea chirurgului și afirmă: "Viața noastră este orientată spre profit, satisfacerea dorințelor și distracții. De asemenea, spre avantaj financiar și mai ales, spre satisfacția vanității: grad, titlu, decorații, poziții sociale, conspirații în contra unui dușman periculos. Sunt savanți care nu caută progresul științei, ci fotoliul la Academie. Sunt medici care în concursurile lor și chiar în îngrijirea bolnavilor au dat dovadă de o surprinzătoare decădere morală. Sub masca devotamentului, științei, carității și inocenței se disimulează, adeseori, fața crudă
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]