2,586 matches
-
acestei teme diferă esențial de cele ale unor proiecte asemănătoare din spațiul românesc. Nu e vorba În nici un caz de a demitiza niște iluzii grosolane sau de a preveni pericole posibile. Houellebecq evită prejudecățile pozitive sau negative despre ideea de sectă religioasă chiar dacă realismul reprezentării lui este pe alocuri șarjat. În primul rînd, secta elohimită vizează, la fel ca religiile tradiționale, atingerea vieții eterne, Înlaturarea morții. Dar, față de ele, doctrina seculară asimilează și Încurajeaza cercetarea științifică În ocurență genetica, prin care
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Nu e vorba În nici un caz de a demitiza niște iluzii grosolane sau de a preveni pericole posibile. Houellebecq evită prejudecățile pozitive sau negative despre ideea de sectă religioasă chiar dacă realismul reprezentării lui este pe alocuri șarjat. În primul rînd, secta elohimită vizează, la fel ca religiile tradiționale, atingerea vieții eterne, Înlaturarea morții. Dar, față de ele, doctrina seculară asimilează și Încurajeaza cercetarea științifică În ocurență genetica, prin care se va ajunge la reîncarnarea individului pe baza replicării de ADN. Houellebecq nu
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
pildă ortografiază incorect numele celei mai importante reviste europene academice de știință, Elsevier), dar ceea ce-l interesează aici este argumentarul cu ajutorul căruia poate valida continuarea metanarațiunii umaniste (povestea omului, aflată În pericol de a lua sfîrșit, un foarte unhappy end). Secta este și locul În care omul este Îndemnat să creadă, nu prin promisiunea unei răsplăți transcendente, ci, În primul rînd, printr-o morală practică aducătoare de satisfacții: hedonismul Îsi reia aici rolul avut În Antichitatea greacă, fără a se confunda
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
care naratorul Încheie unul dintre capitolele cărții: "Îmbatrînind, te Întorci Întotdeauna la greci." Detașarea psihică merge mînă-n mînă cu atașarea sexuală, pentru că individul care ajunge să le practice este apărat mereu de credință și de disciplina spirituală impuse de normele sectei. Legea, cu alte cuvinte, nu se mai opune individului, ca În religia tradițională și iudaică În primul rînd, atîta vreme cît individualismul nu atinge gradul de exacerbare care-l transformă În groparul individului, cum se Întîmpla În societatea occidentală. Esențial
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
cum se Întîmpla În societatea occidentală. Esențial este faptul că morala elohimită, la fel ca cea greacă, nu se sprijină nici pe sacriciu, nici pe vină. Pe de lată parte, e drept că așa-numitele minuni săvîrșite de mai marii sectei sînt falsuri, dar păcăleala este motivată de intenții bune. Atunci cînd Profetul este ucis, Savantul și Polițistul, aghiotanții lui, decid, Împreuna cu fiul Profetului, să-l Înscauneze pe acesta ca reîncarnarea tatălui pentru a-i convinge pe adepți că metamorfoza
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
acum. Planul cronologic secund al romanului, cel ai cărui eroi sînt neo-umanii, confirmă realizarea dezideratului și justifică minciuna: da, atunci a fost o păcăleală, dar acum e o realitate; În fond, minciuna n-a făcut decît să grăbească ad-venirea adevărului. Secta elohimită ajunge curînd cea mai mare comunitate religioasă din lume și cea mai puternică instituindu-se ca singură cale redemptivă pentru puținii oameni dezamăgiți de religiile tradiționale ale căror discursuri Îsi făcuseră veacul care nu Întelegeau să renunțe la credință
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
în utopie negativă (în oraș se infiltrează insidios, apoi ajung să se înstăpânească în maniera regimurilor totalitare „militarizate”, ulterior să se războiască între ei, împărțiți în facțiuni rivale, așa-numiții „realiști”, un fel de similicomuniști egalitariști și autoritariști, mai degrabă sectă decât partid; e pomenită și o „lojă a Armoniei” etc.). Narațiunea mai e împănată și cu alte ingrediente ezoterice, „paranormale” ori mitologice, grefate pe scenarii bine articulate, toate, într-o stringentă construcție (servită și de tehnicile narative puse în joc
CIMPOESU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286227_a_287556]
-
lucru poate avea o influență nocivă ori dimpotrivă (depinde de unghiul din care facem această constatare). Petty și Cacioppo (1996), preluând cercetările dezvoltate în privința schimbării atitudinilor unei persoane în momentul în care aceasta aderă la un anumit cult religios sau sectă (Ellul, 1965; Frank, 1961; Hunter, 1951; Oman, 1972 etc.), ne oferă un studiu de caz capabil să ilustreze și să ne invite la reflecție în ceea ce privește modul de condiționare a atitudinilor unei anumite persoane. Deși un astfel de model este relativ
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
absolvit facultatea. Este sigură că se vor căsători după ce va absolvi facultatea, dar în urmă cu câteva săptămâni s-au certat și s-au despărțit. Acum două săptămâni ea a însoțit un coleg la o întrunire a unui cult religios (sectă) și a devenit membră a sectei. A început să nu mai vorbească cu vechii săi prieteni și să evite să se mai ducă la ceea ce înainte fuseseră locurile în care îi plăcea să meargă. Se pune întrebarea: ce a putut
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
vor căsători după ce va absolvi facultatea, dar în urmă cu câteva săptămâni s-au certat și s-au despărțit. Acum două săptămâni ea a însoțit un coleg la o întrunire a unui cult religios (sectă) și a devenit membră a sectei. A început să nu mai vorbească cu vechii săi prieteni și să evite să se mai ducă la ceea ce înainte fuseseră locurile în care îi plăcea să meargă. Se pune întrebarea: ce a putut produce o asemenea rapidă și aparent
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
personală și vechile recompense asociate cu atitudinile personale au fost repede înlăturate sau transformate. Spre exemplu, Iulia se simțea foarte bine când lua masa într-un anumit restaurant cu prietenul ei, dar acum localul respectiv îi stârnește amintiri neplăcute. Multe secte cultivă cu grijă aceste sentimente de alienare, singurătate și dezorientare prin întreruperea frecventă a somnului, schimbarea permanentă a orelor de luare a mesei și interzicerea potențialilor convertiți să păstreze contactul cu vechile cunoștințe. Acești pași exagerează în mod efectiv disocierea
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
în mod efectiv disocierea dintre atitudinile persoanei și recompensele cu care acestea sunt asociate. În plus, pașii sunt folosiți pentru a introduce și recompensa atitudini incompatibile cu vechiul mod de a privi lucrurile, dar compatibile cu ideologia promovată de respectiva sectă. Observăm din acest caz prezentat de către Petty și Cacioppo că tehnicile de convertire se pot constitui într-un exemplu dramatic de persuasiune în urma folosirii principiilor învățării bazate pe schema condiționării. Putem aprecia că, măcar în parte, multe dintre sentimentele pe
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
winner takes it all”, precum sportul și muzica. Todisco propune clasificarea migrației după aria de ocupare, după cum urmează (http://www.merit.unimaas.nl/braindrain/): oameni de știință, cercetători și academicieni; experți internaționali; funcționari internaționali; manageri multinaționali; clerici și membri ai sectelor religioase și organizațiilor; artiști, actori, comici și lucrători turiști; specialiști din sport; ofițeri, soldați privați; studenți și cei care au absolvit studiile postuniversitare. Iredale propune cinci tipologii pe baza cărora este clasificată forța de muncă calificată (Iredale, 2001, 8): motivația
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
atitudinea Bisericii față de francmasoni (era definitorie din modul cum erau caracterizați membrii francmasoneriei). Această atitudine era argumentată prin diferite incidente, puse pe seama francmasoneriei, precum cele de la Livorno, unde: "Mai mulți ofițeri, între care generalul Far, și-au dat demisia din secta francmasonilor. Francmasonii din orașul Livorno s-au supărat foc pentru aceasta și drept răzbunare, au tăbărât asupra pelerinilor din oraș care se întorceau de la Roma. Prefectul poliției francmason și el n-a mișcat nici degetul cel mic, spre a apăra
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
membri și va aduce desigur liniștea dorită în această țară"617. Descrierea acestor evenimente care s-au petrecut în diferite state ale lumii (fie Italia sau Mexic) erau prezentate într-un mod subiectiv și din perspectiva Bisericii Catolice, care condamna "secta francmasonilor" și "lăuda înființarea unui partid catolic" în Mexic, de la care se așteaptă instaurarea liniștii și a păcii. Existau știri care prezentau descriptiv unele evenimente, precum: "Comemorarea la Roma a Sfintei Elena, mama lui Constantin cel Mare"618, "Anglicanii despre
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
demarca linia între creștinism și iudaism. Spania, Anglia, Franța și Vaticanul acuzau evreii de vrăjitorie, de uciderea copiilor creștini în ritualuri păgâne, fapt ce a determinat instalarea sentimentului de ura față de poporul evreu și față de iudaism, care era considerat o sectă. 304 Dragoș Ilinca, op. cît., pp. 26-27; sub aceste auspicii, evreii erau priviți ca fiind reprezentanții necredincioșilor musulmani în Europa, propagandă catolică ridicând masele împotriva lumii musulmane; drept urmare, evreii vor suferi pogromuri și execuții, de aceea mulți vor urma calea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fără să dea nici o explicație. Locotenent-colonel Niculescu-Coca XE "Niculescu-Coca, Mihail (locotenent-colonel)" , care era Încartiruit la o familie evreiască, a părăsit locuința rapid, cu o zi Înainte de pogrom, „fără ca să-și strângă bagajul, iar ordonanța, care era adventist (membru Într-o sectă creștină care respectă câteva obiceiuri religioase evreiești, cum ar fi sâmbăta și interzicerea de a consuma carnea de porc, neexistând aproape antisemiți printre ei), ne-a spus că la Regiment, un ofițer ar fi ținut un discurs În care spunea
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Ion" , Începând din 16 aprilie 1941. În dispozițiile generale se arăta că buletinele trebuie să conțină, printre altele, informații despre ordinea și siguranța internă, despre activitatea politică, În special cu caracter subversiv, informații despre „mișcarea evreiască”, despre minorități și despre sectele creștine, despre starea de spirit În armată, În rândurile funcționarilor de stat, funcționarilor din sectorul particular, muncitorilor și populației În general. 99 Buletin de informații săptămânal - pentru zilele 7-12 iulie 1941, ibidem, pp. 231-231b. La anchetarea sa, Chirilovici XE "Chirilovici
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
în ghetou. 8. Creștinii care au soți sau soții evrei, îi pot urma atât în ghetou cât și la locul unde vor fi colonizați. 9. Se va interveni prin Guvernământul Transnistriei la Legația Turcă pentru a da relațiuni dacă adepții sectei Caraimilor sunt sau nu evrei de categoria acelor care se evacuează. 10. Toți copiii părăsiți de mamele lor evreice, se vor preda comitetului evreiesc. 11. Copiii minori sub 10 ani, vor rămâne cu mamele lor creștine în cazul când tata
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
lumești, sau măsura consumului și a traiului pe pământ, era o stare caracteristică pentru comunitățile de creștini protestanți. Conform lui Weber purtătorii istorici ai spiritului ascetic sunt în principal următoarele patru direcții de gândire protestante 149: calvinismul, pietismul, metodismul și sectele care își au originea în mișcarea anabaptistă. În ceea ce privește calvinismul, Weber arată că ,,dogma sa cea mai caracteristică a fost considerată atunci și este în general și astăzi doctrina cu privire la alegerea prin grație"150. Conform acestei doctrine ,,nu Dumnezeu există pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cere să-i dăm Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu. În ceea ce privește pozițiile calvinismului față de economie, acestea au fost subliniate în primul de către Max Weber, în lucrările sale ,,Etica protestantă și spiritul capitalismului" și ,,Sectele protestante și spiritul capitalismului", apărute în anii 1904 și 1906. Calvinismul duce mai departe convingerile luteranismului, aducându-le mai aproape de economie și activitatea economică. Din această cauză revoluția în credința creștinismului catolic este dusă mai departe. Spunem aceasta deoarece, cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Mehedinți, Civilizație și cultură. Concepte, definiții, rezonanțe, Editura Trei, București, 1999, p. 269. 217 L.V. Mises arată:,,Creștinul primitiv nu este ascetic. Cu o acceptare bucuroasă a vieții dădea de bună voie la o parte idealurile ascetice care împânzeau multe secte contemporane. Ascetismul a fost introdus în creștinism de abia în secolele al III-lea și al IV-lea, de când datează reinterpretarea ascetică și reformarea ascetică a învățăturii evangheliei", Socialismul, o analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 261. 218
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
neoprotestante - singura opoziție creștin-ortodoxă majoră împotriva ateismului marxist-leninist. Sub presiunea Departamentului Cultelor și a politicii de partid, precum și din cauza indiferenței sau a lașității unei anumite părți din oficialitatea bisericească, timp de aproape patruzeci de ani, Oastea a fost identificată cu sectele, sau i s-au pus în seamă acuzații politice fără nici un temei juridic, ba, fiind considerată chiar mai periculoasă decât toate sectele din România. Căci acestea au putut fi autorizate de către regimul ateu, tocmai pentru că se urmărea ca, prin activitatea
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
lașității unei anumite părți din oficialitatea bisericească, timp de aproape patruzeci de ani, Oastea a fost identificată cu sectele, sau i s-au pus în seamă acuzații politice fără nici un temei juridic, ba, fiind considerată chiar mai periculoasă decât toate sectele din România. Căci acestea au putut fi autorizate de către regimul ateu, tocmai pentru că se urmărea ca, prin activitatea lor, să slăbească Biserica Neamului. Și aceasta, pentru a putea fi Oastea Domnului interzisă, persecutată și împiedicată să-și realizeze programul ei
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
nostru care trece în prezent prin grele dificultăți economice și financiare. Adunările Oastei se țin, de regulă, în biserici, după săvârșirea serviciului religios, sau, unde nu sunt condiții (adică acolo unde cucernicii păstori nu sunt de acord, considerând Oastea o sectă, ca pe vremea regimului comunist), în așa-numitele Case ale Oastei. Organele de conducere ale Asociației sunt: Sfatul Frățesc pe Țară al Oastei Domnului (Adunarea Generală a Asociației); Sfatul Frățesc Lărgit al Oastei Domnului; Sfatul Frățesc Operativ al Oastei Domnului
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]