19,447 matches
-
capăt descurajarea, deloc științifică, a lui don Avito, care își amintește cele mai minunate și peregrine întâmplări ale acestui don Fulgencio, mistificatorul, care de atâta timp l-a ținut prizonier în vrăjile sale malefice, acele întâmplări cu acea vindecare de simțul comun, metodă a genialității prin masajul histologic al creierului lucrat prin trepidație electrică ce obligă celulele nervoase să se încrucișeze altfel decât o fac pseudopodicele în microchirurgia psihică, de unde se deduce utilitatea pedagogică a palmei care face să vibreze creierul
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
o piesă de teatru a realizat acest scop se datorează faptului că a luat-o pe un drum bun. Care Dorante asigură că regulile artei nu sunt cele mai mari mistere ale lumii, ci "câteva evidente observații pe care bunul simț le-a făcut despre cu ce poate să rămână gustul care se folosește, cu asemenea noroc, de poeme, și bunul simț însuși care a făcut odată aceste observații, pe care le-a făcut în mod evident în fiecare zi fără
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
asigură că regulile artei nu sunt cele mai mari mistere ale lumii, ci "câteva evidente observații pe care bunul simț le-a făcut despre cu ce poate să rămână gustul care se folosește, cu asemenea noroc, de poeme, și bunul simț însuși care a făcut odată aceste observații, pe care le-a făcut în mod evident în fiecare zi fără ajutorul lui Horațiu și al lui Aristotel". Acest bun simț, bon sens, și, mai ales fiind vorba despre bunul simț francez
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
gustul care se folosește, cu asemenea noroc, de poeme, și bunul simț însuși care a făcut odată aceste observații, pe care le-a făcut în mod evident în fiecare zi fără ajutorul lui Horațiu și al lui Aristotel". Acest bun simț, bon sens, și, mai ales fiind vorba despre bunul simț francez, m-am pus în gardă, amintindu-mi de momentul când l-am auzit vorbind despre simțul comun pe bunul meu don Fulgencio, dar acum, pentru a continua să umflu
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
bunul simț însuși care a făcut odată aceste observații, pe care le-a făcut în mod evident în fiecare zi fără ajutorul lui Horațiu și al lui Aristotel". Acest bun simț, bon sens, și, mai ales fiind vorba despre bunul simț francez, m-am pus în gardă, amintindu-mi de momentul când l-am auzit vorbind despre simțul comun pe bunul meu don Fulgencio, dar acum, pentru a continua să umflu acest epilog, mă întorc să amintesc pasajul lui Molière despre
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
în fiecare zi fără ajutorul lui Horațiu și al lui Aristotel". Acest bun simț, bon sens, și, mai ales fiind vorba despre bunul simț francez, m-am pus în gardă, amintindu-mi de momentul când l-am auzit vorbind despre simțul comun pe bunul meu don Fulgencio, dar acum, pentru a continua să umflu acest epilog, mă întorc să amintesc pasajul lui Molière despre marea regulă a regulilor care este a încânta. Marea regulă a regulilor este, în acest caz prezent
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
mi zice: "Simplitate, tinere, nu te înfierbânta, căci toată afectarea este rea". (Cap. XXVI din partea a II-a a Ingeniosului hidalgo Don Quijote de la Mancha) și-mi pare vocea maestrului Pedro, a pungașului, a ocnașului și nerecunoscătorului Gines de Pasamonte, vocea simțului comun, a acestui Ginesillo de Parapilla care ajunge să fure lui Sancho Panza. Are dreptate maestrul Pedro, care îmi servește bine de servitor: nu trebuie să mă bag în desene, ci să fac ceea ce don Quijote îmi trimite, că va
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
să explic spunând că aș vrea să zic "trăiască Alonso cel Bun!"; asta e, când am strigat "să moară rebelul!", vrând să zic: "trăiască sclavul!", dar acum îmi pare rău de el și declar că nu am înțeles nici bunul simț al lui don Quijote, nici nu am ținut cont că atunci când acesta moare, atinge moartea prin Alonso cel Bun. * Până aici ajunsesem ieri, umplând 41 de pagini de epilog, când am primit azi, 7 februarie, scrisoarea care mă anunță că
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
preferată de 75% din copiii preadolescenți. Este de asemenea preferată de femeile însărcinate și persoanele cu hipertiroidism, precum și de homosexuali sau lesbiene. Poate fi considerată a fi o dorința pentru intimitatea mistică sau înțelegere. Maroul reprezintă senzația, pentru că se aplică simțurilor corpului. În funcție de poziție, indică nevoia sau suprimarea confortului fizic. Asocierea cu această culoare a pământului semnifică nevoia de rădăcini, de a aparține cuiva, insecuritatea sau situația în care individul nu poate coopera. În general este găsită în ultimele poziții (cea
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
un păcat. Cum se poate vorbi de “criză economică” în condițiile în care șoselele sunt pline de mașini scumpe? Adevărata criză pe care o traversăm este criza moralității. Din această criză se naște cea a culturii și, implicit, a bunului simț. Aceasta este drama României contemporane și nu alta. Ce ne oferă mass-media, așa-zis factor de formare a opiniei publice? Ne oferă ceea ce se cere de majoritatea consumatorilor: pornografie (mai mult sau mai puțin mascată), mitocani teribiliști, femei cu tarif
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
este cultura! De atâta “cultură” au uitat să și vorbească. Comunică între ei monosilabic, prin onomatopee sau prin răgete. S-a ajuns în acest stadiu prin acea metodă care nu dă greș niciodată. Socio-psihologii susțin unanim teoria potrivit căreia exacerbarea simțurilor îl face pe om un animal primejdios pentru societate. Dacă la aceasta adaugăm trufia și prostia, deja s-a conturat profilul unui exponent stradal contemporan de tip vandal sau de penitenciar. Într-un interviu acordat postului de televiziune “Antena 3
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
dau silința spre ceva bun, am drept scop lauda, sau folosul meu duhovnicesc, sau mângâierea ce vine de la lume. Într-un cuvânt, eu fac din mine un ideal în fața căruia săvârșesc o neîntreruptă slujbă, căutând în toate, fie plăcere pentru simț, fie o hrană pentru patimile și poftele mele sorbitoare de desfătări. Dintre toate înșirate aici, mă văd mândru, neînfrânt, lipsit de credință, neiubitor de Dumnezeu și urâtor de aproapele. Ce stare mai păcătoasă decât aceasta?!” (Pr. Arsenie Boca - Luptă duhovnicească
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
păcat, luminând mintea și înlăturând ispita, adevăr transmis urmașilor de părintele Ilie Cleopa: “Lucrul mâinilor îndepărtează mintea de la gândul păcătos”. De câțiva ani, societatea românească se mai confruntă cu un fenomen aparent inexplicabil și lipsit de orice rațiune a bunului simț. După opinia unora, de la începutul lunii mai și până la sfârșitul lunii august, este un concediu permanent și generalizat în țară. Canalele comerciale de televiziune se întrec în a prezenta ce frumoasă este viața la munte, la mare, la țară, etc
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
atee, foarte restrictiv față de libertățile omului. În locul acestor norme nu a fost pus nimic, ci în numele libertății totale s-a ajuns la un libertinaj care se manifestă, de multe ori, în contradicție flagrantă cu așezarea firească și cu regulile bunului simț. Corupția, alcoolismul, consumul de droguri, sexualitatea sunt câteva din bolile care deteriorează grav sănătatea sufletească a neamului românesc. Pentru a ieși din această degradare, care se accentuează continuu, cred că ar fi necesară adoptarea și aplicarea unor norme morale de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
tarea perlei din vârful sexului bărbatului-cal-de-mare. Sărutul ei adună tandrețea agresivă a unei disperări fără margini. Iar mintea ei refuză să înțeleagă. Min tea ei refuză să accepte ceea ce i se întâmplă. Mintea ei e blocată de un puhoi de simțuri abia acum desco perite, care ies de nicăieri și dau năvală în pieptul ei, de undeva dinăuntru. Mintea ei pâlpâie palid în timp ce gândul ei se dilată și-i curge fierbinte printre șanțurile creierului. Doamne, mă-ndrăgostesc de cine nu trebuie
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
corpul ei. Că alt bărbat a intrat cu degetele lui în toate orificiile ei. Dar Cavanosa știe adevărul. Îl știe în cele mai mici detalii. Fără să fi fost la fața locului. Talentul lui nativ de om de afaceri și simțurile lui antrenate în timp îl fac să înțeleagă totul, dintr-o privire. El știe că bărbatul fără nume și fără chip a explorat cele mai ascunse locuri ale soției lui. El știe chiar și faptul că Sophia l-a întâlnit
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
măcar câteva minute din viața unui bărbat. E așa sau nu-i așa. Așa e, onorată instanță. Pescarul fără undiță se concentrează și își ordonă să se holbeze la acest fund, cu care de abia a făcut cunoștință. Își obligă simțurile să calchieze imagini pornografice pe fundul ăsta bombat și fără perso nalitate. Fundul nebunei devine singura entitate cu care relaționează real, cea care produce în creierul lui o fulgerare modestă. Cade cu fața pe spatele nebu nei și amândoi rămân
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
vizitează îmi fac plăcere” (Jean Norin). Drumul șerpuia printr-un vechi cimitir. -Raphael, să găsim un monument fără nume. -De ce? -E mormântul proprietarului acestei cetăți. Nimeni nu l-a vizitat.A fost un solitar. -Ramona,tu ai al șaselea simț?! Vrei să-mi pui sentimentele la încercare? -Nu,dar nu trebuie să uităm aforismul prof.N.S.Dumitru : ”Dacă-ți iubești soția,trebuie să-i iubești și pe prietenii ei”. -Eu apreciez celălalt aforism: Soția prietenului meu e mai bună decât prietenii
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
format instantaneu în minte a fost a unui bucătar care gătește stârnit de propria-i foame, dar și ca să astâmpere foamea celorlalți. Ba mai mult, ca să le provoace setea. Așa stând lucrurile, am citit cartea aceasta în deplina ațâțare a simțurilor, cu o sete pe măsura foamei cu care a fost scrisă. Prospețime, necomplezență și fugă din canon - aceasta ar fi formula prozelor lui Dan Alexe. Cele trei borne se găsesc, fără excepție, în fiecare povestire din Miros de roșcată amară
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
panta lonul căzuse, și era iluminată din spate de fațada hotelului. Vedeam că mă fixează, așezată, cu fundul gol atârnând în noaptea de deasupra trotuarului de jos. Mi-a zis suav: — Curge din mine pe trecători. Asta mi-a biciuit simțurile Îcum se spune în litera tura de calitate) atât de neașteptat de eficace, încât am smuls-o iar de-acolo, i-am dat o învârteală de tango și am trimis-o cu un bufnet în zid, împlântându-mă din nou
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
o podoabă indiană, i-am sugerat. Mi-a răspuns supărat că-i o glumă de prost gust, după care și-a revenit și s-a scuzat, zicând că își dă seama că, trăind într-o asemenea țară, și-a pierdut simțul umorului. Ca să-l fac să se mai destindă, i-am spus: — Și încă m-am abținut să-ți propun să-l punem în supă. Mi-a zis să nu întind coarda. Și am plecat toți la co locviu, ticăloase întrupări
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
inimă de mașină; iar cel ce poartă în piept o inimă de mașină își va pierde naturalețea (simplitatea). Acela ce și-a pierdut naturalețea devine nesigur pe năzuințele sale interioare. Nesiguranța năzuințelor interioare este ceva ce nu se împacă cu simțul corectitudinii/onestității. Problema nu este că nu cunosc astfel de metode; mi-e rușine să le folosesc” (Morgan, 1986, p. 19). Întrebare: Cum vă afectează mașinile, mecanismele, tehnica în general, personalitatea și comportamentul vostru și al celor din jur? Deși
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
să raportezi monumentele vizitate nu le poți înțelege. Adică ai o vedere parțială a lor. Le-ai zărit numai. Un gând despre scindările conștiinței și schimbările de dispoziție care creează iluzia mai multor persoane în una singură. ٭ Henri Bergson, Râsul: Simțurile și conștiința mea nu-mi livrează din realitate decât o simplificare practică". O frumoasă intuiție. Bărbații sunt mai logici decât femeile. Observ că femeile trăiesc mai mult decât bărbații. Ori logica nu e bună, ori ea epuizează. Mai pot spune
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
în America), mergem la toaletă în timpul reclamelor având grijă ca nu cumva vreuna din nevoile noastre să depășească lungimea reclamelor, viața sexuală poate începe numai după ce filmul preferat se sfârșește. Ce ne rezervă viitorul? Televizorul care ne va excita toate simțurile (inclusiv ne va lua la palme, ca să trăim cu adevărat bătăile pe care le admirăm)! Puterea exprimată în cai putere! Atavismul și-a spus aici cuvântul: trăind mii de ani pe cal, sau lângă cal, omul a putut înțelege numai
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
de sine (o igienă a sinelui). Despre primatul vederii în ontologie. Ființa este căutată îndeosebi în zona vizibilului, după categoriile vederi; a fi este aproape sinonim cu a fi văzut. Ontologia este astfel tributară vederii; vederea este "cel mai ontologic simț" al nostru. Poate că ieșirea din iconic pe calea muzicii constituie o alternativă ontologică. În această variantă orice fan este adeptul unei perspective metafizice. De plenitudinea unei existențe ține și dorința de semnificații. Ea este cumva varianta soft a setei
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]