6,584 matches
-
din cauza disputelor trinitare de la sfârșitul secolului al IV-lea, ceea ce a condus la suprapunerea termenilor antropologici de „substanță” și „ipostază - persoană”. Se cuvine să precizăm că natura este în mintea lui Augustin ceva ce este comun, iar persoana este aliquid singulare et individuum. Confruntarea cu Iulian din Eclan evidențiază poziția lui Augustin asupra raportului natură - persoană, în care Augustin încearcă să definească voința omului în relație cu natura umană transmisă de Adam după păcat. Pentru Augustin, voința (voluntas) este un apetitus
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
mai precisă a valorii omului și oferă sensul existenței sale: ființa (einai), bunăstarea (eu einai), eternitatea (aei einai). Din acestea rezultă că „omul este o creatură care în momentul genezei nu a atins încă bunăstarea și se bucură de privilegiul singular că dobândirea bunăstării, și deci a eternității, este încredințat liberului arbitru, deși eternitatea menține esențial mereu caracterul de dar din partea lui Dumnezeu”. În continuare, Maxim Mărturisitorul își concentrează atenția pe unitatea corpului și a sufletului, legată de o viziune a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
mult. Cu ce treburi pe la noi? Frusina se înroși. Alexandru se adresă primarului: - Am venit de data aceasta să o văd pe secretara dumneavoastră, am o treabă personală cu ea. Și vă rog să vă adresați la persoana a doua singular, cu mine, sunt ca și copilul dumneavoastră! - Bine, Alexandru. Eu vă las, eram pe picior de plecare. Am niște treburi administrative. Frusina, continuăm când mă întorc. Primarul plecă. Alexandru se asigură că nu mai este nimeni prin preajmă și îi
Răscrucea destinului by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91692_a_92369]
-
îi alunga pe demoni și iau sufletul lui Rinaldeschi 183. Ar putea fi o greșeală să căutăm cu ardoare un singur miracol identificabil. În ciuda referii lui Niccolò di Baldo la un miraculum care s-a petrecut în jurul lui 1501, la singular, majoritatea surselor menționează semne și miracole la plural, si poate că tocmai pluralitatea fenomenelor miraculoase a fost ceea ce i-a impresionat pe contemporani. Este greu să judeci după surse dacă un cult care s-a dezvoltat în jurul imaginii este rezultatul
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a numărului siturilor arheologice, fapt argumentat de prezența în număr mare a stațiunilor (Gura Idrici-Roșiești, Drăgești-Todirești, Rateșul Cuzei-Rebricea, Valea Mare-Dumești, Dănești, Tanacu, Bârlad-Prodana, Dodești - județul Vaslui) și necropolelor (Vinețești-Oltenești, Bârlad-Prodana, județul Vaslui). La acestea se adaugă mormintele și celelalte descoperiri singulare izolate (monede, obiecte vestimentare, unelte și arme) de la Dănești, C.F.R. Dodești-Viișoara, Dumeștii Vechi-Dumești, Pogonești, Bârlad-Parc (Vaslui), Umbrărești și Drăgănești (Galați). Din diferite motive, din 1990 și până în prezent nu s-au mai descoperit la fel de multe situri arheologice ca în perioada
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
au beneficiat de cercetări (sondaje ori săpături sistematice), iar alte 90 au rămas la stadiul de periegheză. Comparativ cu numărul mare al așezărilor, se cunosc doar două morminte izolate. Acestor complexe li se adaugă și 10 descoperiri izolate (monede bizantine singulare sau din tezaur și obiecte vestimentare). Surprinde raritatea descoperirilor funerare (izolate sau care pot aparține unor necropole), chiar dacă ele există în restul spațiului est-carpatic. O posibilă explicație ar putea fi și lipsa unor cercetări sistematice de amploare, care să acopere
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Suceava, unde locuința-atelier (L20) prezenta, spre deosebire de L4 amintită, un cuptor exterior cu gura de alimentare în interiorul încăperii. Simplitatea inventarului acestor stațiuni este dată de lipsa unei diversități în ansamblul său și de prezența ceramicii, ca elementul dominant și de regulă singular: Tabelul de mai sus denotă că cel mai numeros material arheologic provine din așezările de la Dodești, Drăgești și Valea Mare-Dumești. Alături de vase-borcan s-au găsit tipsii (6 exemplare fragmentare la Gura Idrici, Rateșul Cuzei și Valea Mare), câteva unelte-arme (cuțite
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
definitivează etnogeneza românească, iar numeroasele transformări de ordin etno-demografic, social-economic și cultural au generat influențe asupra vieții spirituale străvechi românești. 3. DESCOPERIRI IZOLATE 3.1. Monede și obiecte vestimentare În Bazinul Bârladului au fost găsite, ca vestigii izolate, monede bizantine, singulare ori părți din tezaure, și piese de vestimentație. Cele 10 descoperiri dezvăluie noi aspecte social-economice ale autohtonilor, în contact direct cu lumea bizantină, dar și cu populațiile migratoare: Printre cele mai importante descoperiri izolate se numără monedele bizantine din bronz
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
muchii (pl. XIX/2), de la Fâstâci-Cozmești (Vaslui), comun multor exemplare din Moldova. Vestigiile amintite sunt datate în secolele VI-VII. Lipsa sondajelor, în zonele adiacente descoperirilor izolate amintite, duce la imposibilitatea asocierii lor cu inventarul unor așezări. Totuși, aceste obiecte singulare completează informațiile despre viața social-economică a autohtonilor, îndeosebi din punct de vedere numismatic, deoarece prezența monedelor bizantine, în special, din tezaurul amintit (probabil o acumulare locală), denotă existența schimburilor comerciale, la o scară redusă pentru zona bazinului bârlădean și, probabil
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
dințată), oblică, verticală, în zig-zag, canelura, crestăturile. Cel mai frecvent motiv decorativ este linia orizontală sau în val, aplicată singură ori în benzi, ce acoperă 2/3 din suprafața vaselor. Liniile orizontale erau incizate succesiv, în schimb cele vălurite erau singulare sau în benzi (Simila-Zorleni). De multe ori, benzile de linii orizontale (dispuse în registre) alternează cu cele vălurite, fără a se întretăia (Dănești). Alteori, benzile de linii vălurite taie liniile orizontale. Trebuie semnalat și cazul invers, când liniile orizontale au
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
întrucât la Negrești s-au găsit două monede. Vestigiile în cauză includ unul sau mai multe exemplare din categorii diferite, precum un pandantiv din bronz, un vârf de săgeată, trei topoare din fier și monede bizantine din bronz și aur, singulare (6) sau dintr-un tezaur: În ciuda diversității lor, aceste obiecte oferă câteva indicii importante despre activitățile locuitorilor. Pandantivul din bronz, de aspect foliform, păstrat fragmentar (pl. LXXVIII/1) și descoperit întâmplător la Brăhășești - Galați (punctul Vatra satului) este de factură
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
de la Dunărea de Jos ci sunt atribuite și triburilor turanice (pecenegi, uzi, cumani), din stepele nord-pontice (îndeosebi exemplarele foliacee, cu decor fito-florar). În privința utilizării lor există mai multe păreri: s-a afirmat că erau obiecte de podoabă pentru migratori (purtate singular ori în asociere cu mărgele), că stilizau piese de harnașament (clapetele de piele din dreptul ochilor) sau că aveau un caracter magico-religios. 3.1. Arme și unelte Din categoria armelor, un prim obiect este vârful de săgeată de la Codreni (punctul
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
a comunităților locale, prin intermediul său pătrundeau diferite mărfuri (produse de consum perisabile), unelte, obiecte de podoabă și vestimentație etc. Relațiile cu lumea bizantină se reflectă în prezența amforelor de import, fragmentare (Dodești, Bârlad-Prodana) și a descoperirilor monetare din bronz, fie singulare (Mircești-Tăcuta, Brodoc, Salcia-Umbrărești, Satu Nou-Schitu Duca, Zorleni, Negrești, Gugești) sau din componența unor tezaure (Obârșeni-Voinești, Dolhești). Circulația monedei bizantine în bazin, dar și în restul teritoriului Moldovei, a înregistrat o evoluție fluctuantă, de la normalitate (secolele VI-VII) se ajunge la
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Dolhești (Iași). Primul includea un număr de 33 monede bizantine, din bronz și una din argint (în privința componenței, acest tezaur aduce cu cel amintit anterior, descoperit la Cleja - Bacău), iar al doilea avea aproximativ 120 de monede bizantine din aur. Singulare s-au găsit nouă monede din bronz, specifice secolelor V-VI și X-XI. Toate descoperirile monetare sunt de pe teritoriul județelor Iași și Vaslui, exceptând emisiunea de la Salcia-Umbrărești (Galați), iar din punct de vedere al cronologiei, cele mai multe corespund secolelor X-XI. Spre deosebire de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cum se va vedea din prezentarea pe care o vom face, ar fi un titlu mai puțin definitoriu, Întrucât ea a constituit doar prima parte a actului samavolnic al arestării. Era eroina Pazi (fiind scrisă la persoana a Întâia, numărul singular, cartea „Strigat-am către Tine, Doamne...”, veritabil roman al formării unui caracter, ceea ce În limba germană se numește bildungsroman, o are ca protagonistă pe autoarea Însăși) era acasă, În Șugag-Bârsana (sat din județul Alba), În timpul sesiunii de examene studențești din
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
de făcut sens. Începusem să le recunosc de mai multă vreme structura și Învățasem să ies În afara ei, dar atunci apărea o nouă structură, deghizată Într-o idee nouă, un nou joc care mă amăgea cu mirajul găsirii unei formule singulare a Adina Dabija 116 lumii. Cum să scapi din poveste ? Nimic mai simplu : Îți schimbi rolul și povestea Însăși se transformă. Dar Ăsta nu e decât un truc. Ceea ce e cu adevărat necesar pentru a te elibera este să spargi
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
de făcut sens. Începusem să le recunosc de mai multă vreme structura și învățasem să ies în afara ei, dar atunci apărea o nouă structură, deghizată într-o idee nouă, un nou joc care mă amăgea cu mirajul găsirii unei formule singulare a lumii. Cum să scapi din poveste ? Nimic mai simplu : îți schimbi rolul și povestea însăși se transformă. Dar ăsta nu e decât un truc. Ceea ce e cu adevărat necesar pentru a te elibera este să spargi generatorul de povești
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
treabă? A, da. Concret. Iată ce fel de treabă. Urma a selecta, din filmele vieții, din lungul șirag al festivităților de Încheiere a anilor școlari, al festivităților de premiere a capilor de serie, al primirii-predării florilor, care În buchete, care - singulare, din acele, totdeauna, emoționante momente; imaginile mai semnificative, mai ieșite În relief, care, se impuneau, de la sine, a fi selectate. Căci, sertarele mormanului de amintiri, dintr-o jumătate de secol, erau burdușite cu așa - ceva. A hotărât, În acea noapte
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
Îmi parcurg notele din perspectiva textului lui Miller și descopăr, ca și în cazul automobilelor, o derulare standard a procesului de cumpărare după o suită de secvențe. Pe acestea le rezum în termeni generali, fără nici o referință la o situație singulară: clienta intra și se învîrte, atinge un articol, vînzătorul sau vînzătoarea intervine, apare un dialog, articolul este prezentat și comentat, clienta îl încearcă, intrînd într-o cabina, un nou dialog, clienta se decide singură sau dialogînd cu vînzătorul și, eventual
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Dacă notele arată o frecvență deosebit de ridicată a succesului vînzătorilor îmbrăcați în uniforme, acest context va ocupa un loc esențial în ilustrarea schemei principale. • Reflecții asupra generalității și exhaustivității datelor În acest stadiu, redactorul analizează pertinenta datelor reținute: sînt ele singulare și non-generalizabile? Actele ar putea fi anecdotele, cuvintele, discuțiile, caracteristicile rezultate. Anchetă rezultă din studiul cvasi-exhaustiv al unui caz sau mai multor cazuri cu titlu comparativ, iar durată observațiilor garantează validitatea. Codificarea datelor și aranjarea lor constituie o procedură de
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
căror text nu apare decît rar, autorul realizează o analiză care include situații și evenimente ale căror singularitate și circumstanțe particulare nu sînt menționate. El speră să atingă astfel un nivel destul de înalt de generalitate deoarece a transformat deja datele singulare ale fiecărei note de observație, pe care numai el le cunoaște, în cazuri care au devenit clase de situatii mai asimilabile analizei*. Jean Peneff [1992] a publicat, sub formă de carte raportul observațiilor sale de urgență din spitalul X. Textul
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
a vorbi distins, își expuse cazul: - Domnule Felix, te-am chemat, și să mă ierți c-am îndrăznit,te-am chemat fiindcă știu ce om de treabă sunteți și sunteți și rudă cu domnul Giurgiuveanu. (Iorgu amesteca persoana a doua singulară cu a doua plurală, după impresiile momentului.) Domnule Felix, dacă ai vrea să-mi faci un serviciu, ți-aș mulțumi ca la un frate. Noi am vârât capital mare în afacerea asta și nu zic că nu merge, nu vreau
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
găsește limita în ea însăși, nu în afară. De aceea, grația dă iluzia plăcută a libertății, a abandonării spontane și directe, a unui vis pur, crescut sub raze de soare. Disperarea prezintă un paroxism al individuației, o interiorizare dureroasă și singulară pe culmi, o izolare a omului în lume. Toate stările rezultate dintr-o rupere a contactului normal cu lumea și care te duc înspre culmile singurătății individuale intensifică fenomenul individuației, determină până la paroxism individualizarea omului în lume. Grația omului nu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
îndoielile inimii. Căci din îndoielile ei se alcătuiește scepticismul nostru; o inteligență blazată i-a oferit numai verificări și ilustrații teoretice. Trecutul României mă face sceptic prin scepticismul său. Nu văd în el o justificare mesianică. Mă gândesc însă ce singular s-ar putea individualiza România în lume, dacă, învingîndu-și materialitatea și greutatea obscură din scepticismul său într-o realizare superioară de viață, și-ar exploata îndoielile ca eleganțe și ornamentații ale spiritului său, ca o corolă crepusculară a inimii! Conversiunea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
notabile, ca inginerul Theodor xe "Blumenfeldt"Blumenfeldt, medicul Nicolae xe "Cajal"Cajal sau filologul Alexandru xe "Graur"Graur, toți profesori universitari, și aceștia veniți În „sectorul evreiesc” târziu, la sfârșitul anilor 70. Dar aceste cazuri exemplare rămân În epocă doar singulare excepții! Aliya În România comunistătc "Aliya În România comunistă" Izvorul principal de frământări, suferințe, dar și speranțe pentru populația evreiască din România postbelică a fost emigrarea În xe "Israel"Israel. Înfricoșați, pe de-o parte, de trecutul apropiat - atrocitățile Holocaustului
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]