6,992 matches
-
traducere de Arhid. Dr. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 1994, p. 75-85. [29] Pr. Prof. Dr. Ilie Moldovan, op. cit., p. 297. [30] Idem, Teologia iubirii, vol. II, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, 1996, p. 135. [31] Pr. Prof. Dr., Spiritualitate și comuniune..., p. 490. Referință Bibliografică: Despre dimensiunea euharistica a creatiei in raport cu problemele ecologiei si misiunea / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 86, Anul I, 27 martie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Stelian Gomboș : Toate
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
cadrul ierarhic al Bisericii în sens larg și nu a sărit dincolo de Iisus Hristos și de Taine.[ 3] Rugăciunea permanentă a creștinului ca persoană aparte presupune o încălzire prealabilă și des repetată a lui prin rugăciunea făcută împreună cu alții. De spiritualitate ține în mod necesar comuniunea. Viața fiecăruia sporește în legătură cu alții, îi vine de la alții. Spiritualitatea aceasta vie, creând comuniunea, se întreține/primește în Liturghia ortodoxă o pecete proprie. „Chiar dacă, spune Părintele Stăniloae, există și un urcuș individual al credincioșilor spre
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
de Taine.[ 3] Rugăciunea permanentă a creștinului ca persoană aparte presupune o încălzire prealabilă și des repetată a lui prin rugăciunea făcută împreună cu alții. De spiritualitate ține în mod necesar comuniunea. Viața fiecăruia sporește în legătură cu alții, îi vine de la alții. Spiritualitatea aceasta vie, creând comuniunea, se întreține/primește în Liturghia ortodoxă o pecete proprie. „Chiar dacă, spune Părintele Stăniloae, există și un urcuș individual al credincioșilor spre Dumnezeu prin curățirea de patimi, prin dobândirea virtuților și prin contemplarea rațiunilor creației, acest urcuș
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
ocazionale.[42] Divorțul în Liturghie dintre Jertfă și Taină, între sacrificiul euharistic și împărtășirea din el a credincioșilor și monahilor neclerici era complet în Evul Mediu. Accentul pus pe curățire a dus inevitabil la rărirea împărtășirilor și la o nouă spiritualitate euharistică centrată pe penitență și pe o devoțiune față de prezența reală a lui Iisus Hristos în Euharistie care a început să fie adorată vizual, expusă unei venerații a privirii, unei atitudini contemplative, nu unui consum sacramental. Liturghia însăși pierzându-și
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
Împărtășirii rare și dese, individuale și colective, se alimentează , justifică și susțin reciproc, ambele invocă abuziv în sprijinul lor afirmații ale părinților „colivari”, fără a sesiza natura exactă a pledoariei lor de echilibru ascetico-euharistic.[44] 6. Despre Liturghia spirituală și spiritualitatea liturgică Liturgistul rus Alexander Schmemann[45] pleacă de la premisa unei opoziții principiale între spiritualitatea euharistică originară de tip comunitar-eclesiologic și eshatologic, pe de o parte și spiritualitatea monahală ulterioară, individuală, penitențială și terapeutică, pe de altă parte și militează pentru
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
invocă abuziv în sprijinul lor afirmații ale părinților „colivari”, fără a sesiza natura exactă a pledoariei lor de echilibru ascetico-euharistic.[44] 6. Despre Liturghia spirituală și spiritualitatea liturgică Liturgistul rus Alexander Schmemann[45] pleacă de la premisa unei opoziții principiale între spiritualitatea euharistică originară de tip comunitar-eclesiologic și eshatologic, pe de o parte și spiritualitatea monahală ulterioară, individuală, penitențială și terapeutică, pe de altă parte și militează pentru restaurarea celei dintâi împotriva celei din urmă. Părintele Stăniloae, însă, postulează din contră convergența
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
exactă a pledoariei lor de echilibru ascetico-euharistic.[44] 6. Despre Liturghia spirituală și spiritualitatea liturgică Liturgistul rus Alexander Schmemann[45] pleacă de la premisa unei opoziții principiale între spiritualitatea euharistică originară de tip comunitar-eclesiologic și eshatologic, pe de o parte și spiritualitatea monahală ulterioară, individuală, penitențială și terapeutică, pe de altă parte și militează pentru restaurarea celei dintâi împotriva celei din urmă. Părintele Stăniloae, însă, postulează din contră convergența și unitatea de principiu în Ortodoxie a celor două aspecte într-o Liturghie
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
penitențială și terapeutică, pe de altă parte și militează pentru restaurarea celei dintâi împotriva celei din urmă. Părintele Stăniloae, însă, postulează din contră convergența și unitatea de principiu în Ortodoxie a celor două aspecte într-o Liturghie spirituală și o spiritualitate liturgică. Dilema nu ar fi, așadar, împărtășirea deasă sau rară (o falsă dilemă), ci privativă sau corporată, gest de pietate individuală, de recompensare a „vredniciei” eforturilor personale cu „premiul” euharistic sau act eclesiologic de constituire și manifestare a Bisericii ca
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
două ispite extreme și opuse ale tradiției spirituale a Răsăritului creștin potrivit lui Meyendorff (ibid., p.32). Diadoh al Foticeei este important pentru noi datorită modului în care tradițiile aparent divergente ale evagrianismului și mesalianismului (Omiliilor Macariene) converg în gândirea lui: „Spiritualitatea lui este una a inimii, fără a fi materialistă, și a minții, fără a fi intelectualistă” (Andrew Louth, Originile tradiției mistice creștine. De la Platon la Dionisie Areopagitul, Editura Deisis, Sibiu 2002, p. 172). [4] D. Stăniloae, Spiritualitate și comuniune în
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
în gândirea lui: „Spiritualitatea lui este una a inimii, fără a fi materialistă, și a minții, fără a fi intelectualistă” (Andrew Louth, Originile tradiției mistice creștine. De la Platon la Dionisie Areopagitul, Editura Deisis, Sibiu 2002, p. 172). [4] D. Stăniloae, Spiritualitate și comuniune în Liturghia ortodoxă., EIBMBOR, București 2004, p. 7-8. [5] Ibid., pp. 9-10, 16 [6] Ibid., pp. 663-665. [7] Nicolae Cabasila, Tâlcuirea dumnezeieștii Liturghii, EIBMBOR, București 1997, p. 7. [8] Ene Braniște, Explicarea Sfintei Liturghii după Nicolae Cabasila, în
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
să-l omoare (ps. 37, 14-32). Dar ochii Domnului Dumnezeu caută la răutatea lui și "va șterge de pe pământ pomenirea lui" (ps. 34, 17). Psaltirea în cultul Bisericii Ortodoxe Dintru începuturile istoriei Bisericii, psalmii au ocupat un loc central în spiritualitatea și cultul creștin. Lucrul acesta nu este surprinzător dacă ne gândim la faptul că primii creștini au provenit din rândurile iudeilor ce au avut drept carte de zidire sufletească și de cult Psaltirea. Chiar Mântuitorul nostru Iisus Hristos a preluat
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
astfel de texte din psalmi, folosite în compunerea și alcătuirea fiecărei slujbe bisericești dar aici, în aceste rânduri, ne-am propus numai să dovedim că Psaltirea este o carte care a ocupat și ocupă un loc important și central în spiritualitatea ortodoxă și, de aceea, se cuvine să o prețuim, să o cultivăm și să o utilizam și noi precum au prețuit-o și au folosit-o înaintașii, moșii și strămoșii noștri, secole de-a rândul pănă astăzi.
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
neasemuita a scriitoarei Mariana Cristescu în oglindirea și promovarea, prin scrierile sale, a literaturii române în cotidianul "Cuvântul liber” din Târgu-Mureș, și în multe alte publicații naționale și internaționale, închegând o operă literară care a devenit lada de zestre a spiritualității românești, în condițiile intrării României în Uniunea Europeană și ale fenomenului de globalizare, hotărăște: a). Acordarea medaliei "Virtutea Literară” doamnei Mariana Cristescu, scriitoare de mare talent, care a făcut ca opera și publicistica să să fie oglindă realităților culturale românești, si
MEDALIA VIRTUTEA LITERARĂ ACORDATĂ SCRIITOAREI MARIANA CRISTESCU LA O DUBLĂ LANSARE DE CARTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 678 din 08 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351292_a_352621]
-
Uniunea Europeană și ale fenomenului de globalizare, hotărăște: a). Acordarea medaliei "Virtutea Literară” doamnei Mariana Cristescu, scriitoare de mare talent, care a făcut ca opera și publicistica să să fie oglindă realităților culturale românești, si nu numai, contribuind la zidirea Panteonului spiritualității neamului românesc. b). Cu aducere la îndeplinire prin Secretariatul General al Ligii Scriitorilor Români. Semnează Al. Florin Tene, președinte, Gavril Moisa, secretar general”. A fost surpriza serii, o recunoaștere și o prețuire a muncii depuse de Mariana Cristescu în decursul
MEDALIA VIRTUTEA LITERARĂ ACORDATĂ SCRIITOAREI MARIANA CRISTESCU LA O DUBLĂ LANSARE DE CARTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 678 din 08 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351292_a_352621]
-
Acasa > Eveniment > Anunturi > MARIAN IONESCU - SALVAȚI ATENEUL ROMÂN Autor: Marian Ionescu Publicat în: Ediția nr. 691 din 21 noiembrie 2012 Toate Articolele Autorului Stimate doamne, stimați domni, Ateneul Român - simbol al spiritualității și culturii românești, construit în 1889 - s-a clădit cu banii dintr-o subscripție publică, în urma organizării unei loterii naționale (500.000 de bilete în valoare de un leu), apelul fiind adresat cetățenilor de naturalistul Constantin Esarcu (1836-1898), fondatorul Societății
SALVAŢI ATENEUL ROMÂN de MARIAN IONESCU în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351337_a_352666]
-
de Ministerul Culturii și Patrimoniului Național. Acești directori probabil au justificare pentru batjocura națională în care au adus Ateneul Român, dar nu realizează că ei gestionează și reprezintă elita culturii românești, Filarmonica "George Enescu" și cel mai puternic simbol al spiritualității noastre, Ateneul Român. Mă întreb ce face Ministerul Culturii și Patrimoniului Național în afară de a-i susține în funcție pe acești directori cu orice preț. Poate Ministerul Culturii din România să fie părtaș astfel la batjocorirea culturii și patrimoniului național? Dragi
SALVAŢI ATENEUL ROMÂN de MARIAN IONESCU în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351337_a_352666]
-
-i îmbogăți cultură, atât spre bucuria sufletului nostru cât și pentru a o dărui lumii! Sunt convinsă că va trece această perioadă în care lumea este înebunită de materie, de putere și de dominație lumeasca, și societatea va cere o spiritualitate nouă, înaltă, în sens profund uman, în palmaresul căreia noi românii avem cu ce contribui. Să ne rugăm împreună cu sfinții români că România să fie mereu vie, înfloritoare cu copii frumoși, oameni înțelepți, recunoscători și iubitori față de țară și de
ŢARA MEA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351364_a_352693]
-
înțelepciunii, Porțile răului, Drumul nostru, Notițe, Postfață. În paginile celui de-al doilea volum - „În două lumi” -, autorul include interviuri: Confesiuni euharistice cu scriitorul american de origine română, Petru Popovici, Despre visele împlinite ale prof. dr. Ileana Costea, Cultură și spiritualitate - convorbire cu George Anca și Corin John Izvernariu, Anca Vișan sau diplomația la ea acasă, Petru Luhan, europarlamentar al tuturor românilor, Imaginea dorului de țară și al depărtării în viziunea regizorului Dan Puican, Filmul documentar, pasiunea cineastului Vasile Bogdan, Hazul
DINCOLO DE PASIUNEA PENTRU ARTĂ. LA ANIVERSAREA LUI BEN TODICĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 688 din 18 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351322_a_352651]
-
a umanității filiale multiplicate devine continuitate și prezent neîntrerupt. Așa mișcându-se lucrurile și viața, Divinul pătrunde și-l înluminează pe trăitorul în Conștiința Unică, pe cetățeanul participant lucid la dezvoltările sale obștești, făcându-l apt ca prin șlefuirea propriei spiritualități să se apropie tot mai mult de Nodul rădăcinilor sale ancestrale. În aceste circumstanțe, sacralitatea moștenită și tezaurizată a Unului în multiplu devine „cantitatea care trebuie” pentru efectuarea saltului calitativ spre o nouă treaptă a Subtilului. Iar omul îmbunătățit tocmai
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
echilibrându-le și armonizându-le) să ne îmbunătățim și înluminăm inclusiv calitățile ce compun Omenia noastră nativă. Așa ne împlinim și datoria de a ne apropia tot mai mult de modelul Tatălui Creator, Cel din al 7-lea Cer de Spiritualitate Eterică, astrală! (Anticii credeau și afirmau că Bolta Lumii este formată din 7 cercuri concentrice, pe care evoluează- în jurul Pământului- Soarele nostru, Luna, Planetele. După Artistotel, Cel de al șaptelea Cer este cel prin care Atotcuprinzătorul înconjură lumea cu iubirea
CREDINŢA DACO-DEOUMANIŞTILOR ŞI LIANTUL EI INTEGRAL, DUMNEZEUL UNIC CURCUBEU (D.U.C.) de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351362_a_352691]
-
cetățeni ai lumii, coborând în nume propriu dintr-o bornă zero a văzduhului lui Dumnezeu? N-aveți și voi un neam și o țară, regizorule? E logic și e rațional, pentru Noua Voastră Ordine Mondială, ca asupra circulației și reprezentativității spiritualității poporului român să hotărască unii cărora le pute România și tot ce e românesc, identitar? E normal să hotărască limbricii „hrana” pe care o primesc de la organism? Ori, dacă sunt culturnici ... se poate ... Și ziceți Dv. mai departe, dle Pintilie
ELITELE CU PAPION VERSUS „POPOR PATIBULAR” de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351388_a_352717]
-
intenții ascunse, prin TOATE FORMELE FRICII, prin orori, prin nedreptate, prin siluiri și abuzuri multiple. MOTORUL UMANITĂȚII RENĂSCUTE TREBUIE SĂ FIE IUBIREA DE SEMENI IAR FASCINAȚIA LUMII NOI VA FI MODERAȚIA! NUMAI AȘA VOM PUTEA CONSTRUI OMUL DIMENSIUNII SPORITE DE SPIRITUALITATE, APT PENTRU O CIVILIZAȚIE A PĂCII ÎNTR-O LUME FERICITĂ: „SI VIS PACE, PARA PACEM”! Iată acum textul „Icosalogului Deoumanist”, care nu conține porunci ci precepte normative, sfaturi, pentru cei care aleg deliberat să trăiască în chip deoumanist în spiritul
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
neam și de țară...” Iar cu prilejul unei alte, recente, întâlniri culturale, același O.S. spunea: „Deoumanismul este o doctrină inedită, valoroasă și vizionară, care trebuie să expandeze spre folosul tuturor din chiar centrul Europei fizice, care-i este matricea spiritualității conținute”. *** Dacoromânismul Deoumanist se configurează, astfel, ca o viziune îndumnezeită a viitorului, ca o credință doctrinară într-o societate înoită și spiritualizată! El este, la acest prag existențial al societății istorice, singura soluție de salvare a Statului democratic și social
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
Crișan Mircioiu, Sorin Spiridon Gâtu, și mulți alții. În continare a vorbit Al.Florin Țene care, printre altele, a subliniat importanța enciclopediei, spunând că în condițiile intrării în Europa și al fenomenului de globalizare, aceasta devine „lada de zestre “ ale spiritualității românești, deoarece a cuprins, până în present, 25 de membrii ai Academiei Române, 45 de membrii ai altor academii din străinătate, 326 profesori universitari, 223 doctori în științe medicale și în alte științe, 338 de poeți, eseiști, scriitori, încheindu-și cuvântarea despre
SUB EGIDA LIGII SCRIITORILOR-LANSARE DE CARTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 344 din 10 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351434_a_352763]
-
Catedrala Episcopală - Biserica cu Lună din municipiul Oradea - acolo (de) unde și-a desfășurat activitatea pastoral - misionară și culturală, și unde vor aștepta osemintele sale pământești până la obșteasca înviere, pe unul dintre marii cărturari, teologi, ierarhi și ctitori de cuget, spiritualitate și simțire românească ai veacului al XX - lea, cu o largă deschidere, apreciere și recunoaștere națională și internațională ... Ne aducem aminte cu multă emoție de Arhiereul Vasile Coman ca de un „Părinte” care a însumat acele calități, însușiri și modalități
PREA SFINŢIA SA DR. VASILE COMAN – EPISCOPUL ORADIEI (1910 – 1992) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 574 din 27 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351414_a_352743]