4,810 matches
-
-o bine, punând în vigoarea luptei și viclenia și toate armele unei inteligențe ascuțite, diplomația abilă, trădarea la timp a vechiului aliat și alăturarea de altul nou, mai puternic. Astfel i-am bătut pe turci, pe poloni, pe unguri, pe tătari și am fost bătuți de aceștia, însă am existat și mulți s-au trezit astăzi în timpurile moderne uluiți că un popor tânăr apărut în Europa, dar a cărui bătrânețe, al cărui trecut crâncen nu le cunoaște nimeni, iar alții
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
acasă și vrei să descarci buzunarele, parcă ai băgat mâna într-o cană cu ulei. La fel cu dopurile. Două mii de ani se făcuseră din lemn și plută, și nimeni n-avusese vreun motiv să se plângă. Greci, romani, huni, tătari, nemți, flamanzi, ruși, italieni, sârbi, francezi - unul nu constatase vreun defect. Vinul se păstra proaspăt, parfumat, sigilat cu secolele în amfora, sticla sau damigeana lui. Nici o moleculă de aer nu pătrundea înăuntru, nici un spor de lumină. Dopul era de neclintit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
încălecat, cu tot cu istoria lor de almanah. Zidurile arată ca un graffiti alb, lucrat de mii de autori necunoscuți. Dacă sapi sub asfalt, găsești oase și săbii. Greci, romani și bizantini s-au căsăpit unii pe alții prin curți sau balcoane. Tătari, mongoli și lipoveni au ridicat moschei și biserici; au venit otomanii, și le-au dărâmat. Unele au rămas; multe, puține, doar ele pot spune. Dacă deschizi pleoapele de undeva de sus, vezi casele înghesuite și ceața găurită de cupole și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
prezentat ca având o semnificație pur socială, de promovare a intereselor nobiliare și de consolidare a piramidei ierarhice. Totodată, personajul excentric al lui Vlad Țepeș este deprivat de originalitate: " Felul de pedeapsă nu era inventat de el, ci împrumutat dela Tătari și chiar dela Unguri, cari trăgeau în țapă pe țărani, cum au tras 9 din ei după răscoala din 1437" (Floru, 1923, p. 66). Mitul Primei Uniri din 1600 cade și el victimă scrupulozității critice. Alături de el pălește și aureola
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
cel Mare? Dar Vlad Țepeș nu l-a declarat? N-a avut Ștefan cel Mare a se bate tot atât cu Țepeluș ca și cu Radu cel Frumos? Și cu cine a intrat Țepeș în Moldova? Cu turci și cu tătari, cu neamuri străine. Dar cine era acei boieri reacționari despre cari vorbește "Romînul"? Unde sunt documentele din cari să se vază tendențele lor reacționare, unde sunt privilegiile lor întărite de Radu cel Frumos sau de Radu cel Mare? Toate acestea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
un asemenea loc n-o putea face decât cu condițiile ce i le punea proprietarul. Pe asemenea locuri pustii dăruite se colonizau (cu de-a sila) prizonierii de război și Domnii vechi dăruiesc adesea câte - o sumă de familii de tătari cari, după numele de botez citate, se vede că erau deja creștinate. E o eroare capitală de-a confunda toate populațiile țării de pe atunci sub numele de "popor", în opoziție cu boierii. Erau populații etnograficește superpuse și suntem convinși îndeosebi
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
e un sacrilegiu față cu istoria națională. E evident că Mihai Vodă nu putea vorbi în edictul său despre răzăși, despre elemente statornice. El a fixat pe proprietăți elementele bântuite, flotante, ale unei țări căzute în dezordine deplină prin invaziunea tătarilor și turcilor, el a adus orânduială unde era caos. Alt înțeles nu poate avea glebae adscriptio, legarea de pământ. Sub fanarioți acest raport a degenerat în robie. Cu atât mai rău, dar istoria noastră nu cunoaște român rob și nu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
înainte. - Dar eu sunt acela, zise el. Nu țineți voi minte că acum cinci sute de ani mă chema Dragomir și mă pusese Mircea Vodă singur în pustietatea aceasta plină de păduri, în mica cetățuie a Dâmboviței, de țineam piept tătarilor pe Ialomița? Și acuma găsesc aci un oraș de două sute de mii de oameni? Dar cine să crează că el e geniul neamului românesc, pururea având în minte trecutul întreg și de aceea neuimindu-se de ceea ce vede acum? Ba
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ofițer care, urmat de un detașament, venea să primească ordine de la Benningsen, care-i zise să păzească și să apere intrarea. În timpul acesta conjurații, îndrăznind a pune mînile lor sacrilege pe persoana suveranului lor, trântiseră pe Paul la pământ. Ieșvel, tătar de origine, a fost cel dîntîi care a ridicat brațul regicid asupra împăratului. Paul, în urma unei rezistențe destul de viguroase, fu în fine învins, târât și apoi sugrumat cu eșarpa unui ofițer din regimentul Semenofskoi, numit Scariatin, care comanda garda de la
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
citat de Bluntschli. O mână de cavaleri viteji au cucerit provinciile slave; ei au determinat istoricește aceste provincii, cari au format mai târziu sâmburul viguros al unității Germaniei. Șapte milioane de slavi au cucerit Rusia de la zeci de milioane de tătari, le-au dat la toți signatura spiritului lor, limba și dreptul, legea și datinile, le-au slavizat. Dar le-au cucerit. Predominarea, poziția determinantă a elementului bărbătesc, cuceritor, iată ceea ce distinge încrucișările fericite de rasă de încrucișările nefericite. Normanii au
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
însumând 3 334). În cazul Constanței, situația nu este cu mult diferită, numai că aici principala minoritate este cea a turcilor, de 24 246 de etnici (3.39% din populația totală), urmată îndeaproape de minoritatea tătară (23 230 de etnici tătari, adică 3.24%). În pofida mediei etnice chiar superioare celei naționale (89.47% este procentul românilor din totalul populației țării), există o multitudine de localități plurietnice, în unele dintre acestea etnia dominantă fiind alta decât cea română. Exemple se găsesc atât
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
și comportament electoral În 2002, conform datelor de la recensământ, dintre cei 971 643 de locuitori ai Dobrogei, majoritatea s-au declarat etnici români (883 620, adică 90.94 %). Cele mai importante minorități etnice au fost cele ale turcilor - 2.8%, tătarilor - 2.4% și rușilor lipoveni - 2.2% (Popa, 2006). În pofida acestei omogenități etnice, unele localități au avut un procent al minorităților superior mediei naționale și regionale (Dobrogea). Astfel de localități există în ambele județe ale Dobrogei. În măsura în care diferențele etnice din cadrul
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
Brătescu, 2003). La 1880, conform datelor furnizate în 1905 de comisia însărcinată cu studierea drepturilor politice în Dobrogea, dintre cei 157 087 de locuitori ai celor două județe (Constanța și Tulcea), cei mai mulți erau români - 50 915 (32.41%), turcii și tătarii - 45 902, bulgarii - 30 643, iar comunitatea rușilor lipoveni număra 17 708 locuitori (V.M. Kogălniceanu). După aproape trei decenii, în 1908, în urma unui intens proces de colonizare, structura etnică a celor două județe dobrogene s-a schimbat radical, românii ajungând
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
au fost aleși în toate ciclurile electorale menționate (1996-2008), în 1996 doi reprezentanți au fost aleși pe listele Uniunii Democrate Turce din România, unul în orașul Medgidia, altul în comuna Cobadin. Cealaltă minoritate etnică din județul Constanța 4, cea a tătarilor, reprezentată de Uniunea Democrată a Tătarilor Turco-musulmani din România (UDTTMR), a avut de asemenea rezultate electorale modeste, în cele mai multe cazuri sub limita procentuală a minorității tătare (tabelul 9.8). Doar trei scoruri obținute de UDTTMR au depășit 10 procente, (15
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
electorale menționate (1996-2008), în 1996 doi reprezentanți au fost aleși pe listele Uniunii Democrate Turce din România, unul în orașul Medgidia, altul în comuna Cobadin. Cealaltă minoritate etnică din județul Constanța 4, cea a tătarilor, reprezentată de Uniunea Democrată a Tătarilor Turco-musulmani din România (UDTTMR), a avut de asemenea rezultate electorale modeste, în cele mai multe cazuri sub limita procentuală a minorității tătare (tabelul 9.8). Doar trei scoruri obținute de UDTTMR au depășit 10 procente, (15.14% în Valu lui Traian - alegerile
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
cele patru cicluri electorale din 1996 și până în 2008 (cinci la alegerile locale din 1996, câte unul în Medgidia, Techirghiol, Ciocârlia, Cobadin și Valu lui Traian, doi în 2000, ambii în Cobadin, 4. În 2002, dintre cei 23 409 etnici tătari din Dobrogea, 23 230 locuiau în jude țul sudic dobrogean, doar 179 de tătari fiind recenzați în județul Tulcea. Comunitatea rușilor lipoveni din Dobrogea Rușii lipoveni sunt prezenți pe teritoriul României, în special în Dobrogea, „începând cu secolul al XVII
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
1996, câte unul în Medgidia, Techirghiol, Ciocârlia, Cobadin și Valu lui Traian, doi în 2000, ambii în Cobadin, 4. În 2002, dintre cei 23 409 etnici tătari din Dobrogea, 23 230 locuiau în jude țul sudic dobrogean, doar 179 de tătari fiind recenzați în județul Tulcea. Comunitatea rușilor lipoveni din Dobrogea Rușii lipoveni sunt prezenți pe teritoriul României, în special în Dobrogea, „începând cu secolul al XVII-lea, după schisma bisericii ortodoxe ruse” (Popa, 2006). Dintre cei 21 623 de ruși
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
1856 În componența Principatelor Române” . Cenzorul sublinia faptul că fostul ministru de externe român făcea afirmația potrivit căreia Într-o serie de orașe și localități din județele Ismail, Bolgrad și Cahul majoritatea populației ar fi formată din lipoveni, bulgari, cazaci, tătari, aduși de administrația țaristă, și care nu ar cunoaște limba română. În aceste condiții, spune cenzorul, Kogălniceanu oferea și o soluție pentru revenirea la situația de dinainte, anume că „acea parte a Basarabiei va fi o posesiune foarte provizorie și
CAROL I ŞI MIHAIL KOGĂLNICEANU SUB LUPA CENZURII COMUNISTE (1973-1977). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]
-
au făgăduit a fi ascultători până la moarte, a apăra Patria și Tronul cu primejdia vieții, puneți-le Înainte câte bătăi, omoruri, jefuiri și alte rele au fost În patria aceasta până a nu veni sub sceptru părințeștii case austriece, turci, tătari și alte ginte barbare vine, omoară, aprinde, oameni cu miile În robie duce ș...ț, iară de la anul 1696, de când popoarele acestii patrii au Închinat-o domnitorilor din casa austrie, pace și liniște. Drept este și se cuvine ca să fim
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Textul este edificator pentru confuzia politică de la acea dată. Principalul său mesaj era acela că autoritatea Împăratului ar fi contestată de niște instigatori neprecizați, dar extrem de periculoși. Apelul la solidarizarea În jurul Tronului era formulat În termeni dramatici, de parcă, Într-adevăr, tătarii invocați s-ar fi aflat din nou la porțile Transilvaniei, cu atât mai surprinzător, cu cât aproape nimeni, la data respectivă, nu contesta deschis autoritatea imperială, incluzând aici guvernul maghiar al contelui Batthyány XE "Batthyány" , confirmat de Împărat. Extrem de solicitantă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
jefuiesc, incendiază, sunt bețivi, murdari și necruțători. Este evidențiată mereu dezorganizarea acestor răsculați, lipsa de disciplină care domnește În tabăra lor, unde nu există avanposturi, iar santinelele dorm chiar În fața reședinței comandanților. Folosesc o tactică primitivă, semănând cu cea a tătarilor de odinioară, și singura lor forță reală constă În numărul mare. Ei sunt autorii atrocităților din numeroase localități cu populație maghiară, cum ar fi Aiudul, Abrudul sau Zlatna. Se poate remarca În această imagine de o mare duritate modul de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de etnonim, În timp ce altele desemnează chiar o trăsătură atribuită etniei respective, printr-o transformare a semanticii lor inițiale (cazul „jidovilor” = uriași, „liftenilor” (lituanieni) = păgâni, „letinilor” = catolici etc.). Pe lângă popoarele vecine (maghiari, secui, sași, sârbi, slovaci, bulgari, turci, ruși, polonezi, ucraineni, tătari, huțuli, lipoveni, țigani), toponimia populară Îi cunoaște pe: abhazi, cerchezi, perși, anatolieni, arabi (În forma „arap”, dar și „sărăcin” = sarazin), greci, armeni, albanezi, evrei, morlaci, bosnieci, croați, cehi, lituanieni, germani, francezi, italieni; posibil pe: flamanzi, frizoni, catalani; mai puțin credibil
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Semnificativă din acest punct de vedere este și poziția pe care o ocupă „lătinul” În anumite formule ritmice, care, prin caracterul lor repetitiv, Îi proiectează imaginea În stereotip. Cu toată slaba sa prezență istorică negativă, În comparație cu cea a turcilor și tătarilor, el apare alături de ceilalți invadatori, prins În aceeași caracterizare ostilă: fata scăpată din robia turcească se plânge Că cur’ turcii ca și spurcii Și tătarii ca ogarii Și lătânii ca și cânii Și pe noi de n-or ajunge, Pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginea În stereotip. Cu toată slaba sa prezență istorică negativă, În comparație cu cea a turcilor și tătarilor, el apare alături de ceilalți invadatori, prins În aceeași caracterizare ostilă: fata scăpată din robia turcească se plânge Că cur’ turcii ca și spurcii Și tătarii ca ogarii Și lătânii ca și cânii Și pe noi de n-or ajunge, Pe mine m-or d-omorî Și pe tine te-or robi! Această baladă bănățeană surprinde atât ostilitatea față de lătinul perceput ca străin sub raport religios
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ca și cânii Și pe noi de n-or ajunge, Pe mine m-or d-omorî Și pe tine te-or robi! Această baladă bănățeană surprinde atât ostilitatea față de lătinul perceput ca străin sub raport religios, „păgân” la fel ca tătarul și turcul, cât și adversitatea față de incursiunile militare otomane și austriece, cu consecințe negative resimțite În mod egal, mai ales, aici, În Banat. Totuși, nota de alteritate religioasă care Îl particularizează pe lătin, indiferent de calitatea sa de militar și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]