KorAP: Find »[drukola/base=templu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...80 81 82 ...496 >

12,390 matches

Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384

redă condiția umană: el crește din noroi (samsara), ajunge la suprafața apei (purificare) și produce o floare minunată (iluminare), pe plăci de marmură neagră sunt scrise citate din învățăturile lui Buddha, numele celor care au contribuit cu donații pentru construcția templului, printre ei și câțiva europeni, dar și numele celor din zonă, care au murit în urma tsunamiului. Din fericire, în această parte el a fost mic, aproximativ treizeci de localnici și nici un turist. Noi, fiind cu tuktukul am urcat până sus

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
real. Urmează imediat o clădire obișnuită ca arhitectură, formată din două încăperi. Mulțimea care aștepta încolonată acolo m-a atras și m-am îndreptat spre ei. Lashante m-a oprit și m-a învățat cea de-a doua regulă:în temple se pășește desculț. Nedumerirea mea a fost mare, credeam că templu este construcția unde era statuia enormă, aici eram pe altă parte, în fața unei clădiri obișnuite. Mi se explică, ceea ce voi constata și mai târziu, că un templu budist nu

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
încăperi. Mulțimea care aștepta încolonată acolo m-a atras și m-am îndreptat spre ei. Lashante m-a oprit și m-a învățat cea de-a doua regulă:în temple se pășește desculț. Nedumerirea mea a fost mare, credeam că templu este construcția unde era statuia enormă, aici eram pe altă parte, în fața unei clădiri obișnuite. Mi se explică, ceea ce voi constata și mai târziu, că un templu budist nu este un singur locaș, cum ar fi la noi o biserică

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
regulă:în temple se pășește desculț. Nedumerirea mea a fost mare, credeam că templu este construcția unde era statuia enormă, aici eram pe altă parte, în fața unei clădiri obișnuite. Mi se explică, ceea ce voi constata și mai târziu, că un templu budist nu este un singur locaș, cum ar fi la noi o biserică, ci într-un anumit spațiu mai multe clădiri care nu au neapărat o arhitectură proprie formează un complex unde călugării își desfășoară viața, de cele mai multe ori meditând

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
și rolul perdelelor. Ele sunt un scut pentru energiile negative pe care ochii celui care îl privesc pe Buddha, le-ar putea transmite. Sub un copac bodhi, copacul lui Buddha, se apăra de arșița soarelui un elefant. Am ajuns la templu înaintea unei procesiuni și se aduceau elefanți de la altele temple. În funcție de numărul elefanților pe care îl are un templu este socotită bogăția acestuia. Întreținerea unui elefant este foarte costisitoare și în ultimii ani multe dintre ele au fost nevoite să

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
pe care ochii celui care îl privesc pe Buddha, le-ar putea transmite. Sub un copac bodhi, copacul lui Buddha, se apăra de arșița soarelui un elefant. Am ajuns la templu înaintea unei procesiuni și se aduceau elefanți de la altele temple. În funcție de numărul elefanților pe care îl are un templu este socotită bogăția acestuia. Întreținerea unui elefant este foarte costisitoare și în ultimii ani multe dintre ele au fost nevoite să renunțe la ei. În spatele copacului o imensă floare de lotus

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
le-ar putea transmite. Sub un copac bodhi, copacul lui Buddha, se apăra de arșița soarelui un elefant. Am ajuns la templu înaintea unei procesiuni și se aduceau elefanți de la altele temple. În funcție de numărul elefanților pe care îl are un templu este socotită bogăția acestuia. Întreținerea unui elefant este foarte costisitoare și în ultimii ani multe dintre ele au fost nevoite să renunțe la ei. În spatele copacului o imensă floare de lotus din beton, colorată în alb, găzduiește pe petalele ei

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
clădire. Constat că este un muzeu (era închis, nu știu ce ar putea cuprinde, inscripția este doar în singaleză, explicațiile lui Lashante nu m-au lămurit, înclin să cred că nu a pășit nici el acolo). Trecem strada și de îndreptăm spre templu propriu-zis nu înainte să ne abandonăm sandalele lângă altele. Într-un foișor, un călugăr cu haina lui portocalie privea pierdut mulțimea, rolul lui acolo era să întoarcă banda ce se derula în magnetofonul legat la niște boxe imense. De aici

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
fierbinte de la marginea oceanului și ne grăbesc intrarea în interior în timp ce îl privesc cu invidie pe Lashante, care pare că nu le simte fierbințeala. Pe unul dintre perețiide la intrarea în prima încăpere sunt pictați cei doi călugări, fondatori ai templului. Încăperea este îngustă și lungă, cu podeaua din gresie și pereții laterali acoperiți de basoreliefuri. Fiecare scenă prezintă o învățătură a lui Buddha, explicația ei se găsește înscrisă la baza ei, din păcate, în singaleză și trebuie să cred în

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
în vârstă este așezat pe un scaun. Este vorba despre tatăl învățătorului, singura persoană care nu stă în picioare în prezența lui Buddha. Concluzia: respectul față de părinte trebuie să existe chiar dacă tu ești un Buddha. Părăsim încăperea și intrăm în templu. Și aici pereții parterului și al subsolului sunt acoperiți de basoreliefuri colorate pastelat cu scene din viața și învățăturile Iluminatului. Dacă ai citit măcar o dată povestea lui Buddha și urmărești scenele în ordinea numerotării lor vei vedea filmul celor 80

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
Buddha și urmărești scenele în ordinea numerotării lor vei vedea filmul celor 80 de ani de viață cu ușurință. Dacă nu, orice ghid singalez te poate ajuta. În spatele acestei impresionante construcții, mulțimea numeroasă ne-a atras atenția. Aflăm că este templu vechi unde se găsesc camerele călugărilor și acolo se duc fructele și o parte din florile cumpărate jos sau aduse de acasă. Aici nu ni se permite să fotografiem. Călugării sunt prezenți în diferite puncte, lumea este mai numeroasă. Peste

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
ca să ne poarte noroc”, ne explică Lashante, iar în spatele lui, după o perdea se găseșteun fel de altar pe care se sunto sumedenie de lucruri mai mari sau mai mici, acoperite de flori. Acolo se pare că ar fi aurul templului, fiecare” templu are aurul lui”, mai mult sau mai puțin în funcție de donațiile locuitorilor. Cât adevăr există nu pot confirma, dar că populația a donat sau donează aur sau alte valori mi-au confirmat toți prietenii mei singalezi. În altă parte

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
poarte noroc”, ne explică Lashante, iar în spatele lui, după o perdea se găseșteun fel de altar pe care se sunto sumedenie de lucruri mai mari sau mai mici, acoperite de flori. Acolo se pare că ar fi aurul templului, fiecare” templu are aurul lui”, mai mult sau mai puțin în funcție de donațiile locuitorilor. Cât adevăr există nu pot confirma, dar că populația a donat sau donează aur sau alte valori mi-au confirmat toți prietenii mei singalezi. În altă parte, în fața unui

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
interlocutorii mei vorbim într-o limbă pe care nu o stăpânim și probabil ăsta e motivul pentru care nu înțeleg sensul. Una peste alta, vizita făcută a fost instructivă și interesantă, chiar dacă arhitectural nu mi-a spus nimic. În fond, templele budhiste sunt construite pentru a împrăștia învățăturile lui Buddha printre oameni și cred că templu din Alutghama reușește acest lucru. Am plecat de la templu cu un apetit crescut de-a mai intra și în altele, iar dacă pașii vă aduc

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
motivul pentru care nu înțeleg sensul. Una peste alta, vizita făcută a fost instructivă și interesantă, chiar dacă arhitectural nu mi-a spus nimic. În fond, templele budhiste sunt construite pentru a împrăștia învățăturile lui Buddha printre oameni și cred că templu din Alutghama reușește acest lucru. Am plecat de la templu cu un apetit crescut de-a mai intra și în altele, iar dacă pașii vă aduc prin aceste părți vă sfătuiesc să renunțați la câteva ore de plajă și să îl

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
vizita făcută a fost instructivă și interesantă, chiar dacă arhitectural nu mi-a spus nimic. În fond, templele budhiste sunt construite pentru a împrăștia învățăturile lui Buddha printre oameni și cred că templu din Alutghama reușește acest lucru. Am plecat de la templu cu un apetit crescut de-a mai intra și în altele, iar dacă pașii vă aduc prin aceste părți vă sfătuiesc să renunțați la câteva ore de plajă și să îl vizitați. imagini la: http://www.youtube.com/watch?v

LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414

noi?” (Ioan 9, 28; 34); se simte aici tot disprețul preoților pentru cei de jos ... Întotdeauna este primejdios din punct de vedere duhovnicesc să aibă cineva o părere bună despre sine. Cu alte cuvinte, cei doi oameni care urcă la Templu sunt două arhetipuri ale omului și ale creștinului, diametral opuse unul celuilalt. Un fariseu aparține „castei” celei mai influente a iudaismului, am putea spune cea a „exclusiviștilor”. Cred în tot ce se află scris în Lege și în Prooroci, și

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
decât de obiceiurile evreiești. Evreii evlavioși îi urau: nu le vorbeau, nu-i atingeau și nu mâncau cu ei, pentru că erau „necurați” (atingeau banii idolatri, moneda romană cu efigia împăraților romani divinizați). Însă amândoi fac o faptă bună: „urcă la Templu spre a se ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
ei, pentru că erau „necurați” (atingeau banii idolatri, moneda romană cu efigia împăraților romani divinizați). Însă amândoi fac o faptă bună: „urcă la Templu spre a se ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în față pe dalele templului lui Israel în apropiere de „primul văl” (la intrarea „Sfintei Sfintelor”) și stă „în

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în față pe dalele templului lui Israel în apropiere de „primul văl” (la intrarea „Sfintei Sfintelor”) și stă „în picioare”, drept ca litera I, sigur de el. Se roagă „în sine”: am putea aproape spune că face un solilocviu, că se ascultă pe sine. Cu

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
fără a aștepta nimic. În fond, cel mai mare păcat al Fariseului este că nu are nevoie de Dumnezeu. Discursul său interior și lăuntric nu este o rugăciune. Vameșul face exact invers. Nu îndrăznește să înainteze, stă la intrarea în templu, nu îndrăznește nici măcar să ridice ochii la Cer, adică la Dumnezeu, și deci se uită în jos, în pământ, și își lovește pieptul - ceea ce în Antichitate era semn de doliu - și spune o rugăciune minunată: „Doamne, miluiește pre mine păcătosul

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
răspunsul Mântuitorului dat unora „care se credeau că sunt drepți și disprețuiau pe ceilalți”.În Sfânta Scriptură, pe lângă farisei și vameși, sunt pomenite și alte grupări religioase: saducheii, cărturarii, zeloții, esenienii, fiecare cu istoria sa. Fariseii erau credincioșii nelipsiți de la Templu; saducheii erau aristocrații, sacerdoții timpului; cărturarii erau înțelepții poporului; zeloții erau o grupare de politicieni credincioși, care lupta pentru dezrobirea poporului de sub romani; esenienii erau un fel de călugări ai timpului. Vameșii erau perceptori, slugile romanilor, care strângeau taxele imperiale

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
de călugări ai timpului. Vameșii erau perceptori, slugile romanilor, care strângeau taxele imperiale impuse prin lege. Cu toate că impozitele erau stabilite de stat, ei aveau suficiente mijloace de jefuire a populației. Cei doi despre care vorbește pilda s-au urcat la Templu ca să se roage. Era timpul rugăciunii. Nu se spune dacă era vorba de rugăciunea de dimineață (9 a.m.) sau de seară (3 p.m.). Templul era așezat pe una dintre colinele Ierusalimului. Așa că pentru a se ajunge la Templu trebuiau urcate

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
suficiente mijloace de jefuire a populației. Cei doi despre care vorbește pilda s-au urcat la Templu ca să se roage. Era timpul rugăciunii. Nu se spune dacă era vorba de rugăciunea de dimineață (9 a.m.) sau de seară (3 p.m.). Templul era așezat pe una dintre colinele Ierusalimului. Așa că pentru a se ajunge la Templu trebuiau urcate cincisprezece trepte. Ritualul cerea ca iudeii să se oprească pe fiecare treaptă, pentru a rosti câte un psalm. Erau cincisprezece psalmi (119-133), de unde și

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
urcat la Templu ca să se roage. Era timpul rugăciunii. Nu se spune dacă era vorba de rugăciunea de dimineață (9 a.m.) sau de seară (3 p.m.). Templul era așezat pe una dintre colinele Ierusalimului. Așa că pentru a se ajunge la Templu trebuiau urcate cincisprezece trepte. Ritualul cerea ca iudeii să se oprească pe fiecare treaptă, pentru a rosti câte un psalm. Erau cincisprezece psalmi (119-133), de unde și numele de „Psalmii treptelor”. După cum am mai spus și în rândurile anterioare, rugăciunea fariseului

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]