2,479 matches
-
John Lübbock 108. „Cărțile, cu zestrea lor inepuizabilă de învățătură și frumusețe, ne dau satisfacție pe întreg cuprinsul vieții.” Ion Lungu-Movilă 109. „Cartea este un document politic. Aș adăuga că, mai presus de toate, este un document uman, al unui umanism deosebit. Și tocmai în acesta se află frumusețea și valoarea ei.” George Macovescu 110. „Cartea este, prin excelență, o unealtă de lucru individuală, informatorul disponibil în permanență și pretutindeni, tovarășul fidel al căutării personale în tezaurul colectiv de cunoștințe și
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
date despre Facultatea de Științe Politice și Administrative puteți găsi pe www.upadiniasi.ro Institutul de Studiere a Ideologiilor Institutul de studiere a ideologiilor (ISI) a fost înființat în 2011 și are ca scop cercetarea științifică, în sensul promovării valorilor umanismului și ale democrației prin oferirea unui spațiu al dialogului cultural și inițierea de acțiuni de asistență politică, culturală și social-umanitară. Mai multe despre ISI puteți afla pe site-ul www.isi.com.ro Sorin BOCANCEA Date despre autori Cristian BOCANCEA
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
și socială. Permanent s-a făcut o delimitare între rezistența comunistă care atrăgea spre ea pe susținătorii unei schimbări revoluționare și o rezistență naționalistă sau reformistă, adeptă a unei restaurații a instituțiilor și a societății tradiționale avînd la bază un umanism social sau creștin. De altfel perspectivele care apar după război nu vor întîrzia să-i separe pe aliații de moment, această opoziție internă ducînd uneori la un adevărat război civil, așa cum s-a întîmplat în Grecia de după război. Acțiunile grupurilor
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
marelui măcel. Astfel, sînt desemnate drept dușmani ai umanității nu numai ideologiile care au împins statele europene să se lupte între ele naționalismul, imperialismul etc. -, dar și cele care, timp de două secole, au constituit baza "civilizației" occidentale liberalismul, democrația, umanismul etc, și al căror caracter fariseist și absurd a fost scos la lumină de atrocitățile războiului. Din această atitudine de refuz a realității, în plin război (1916), la Zürich, în mediile exilaților politici din diferite țări adunați în jurul scriitorului Tristan
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
de promovarea unui nonconformism violent, suprarealiștii, ca și predecesorii lor recurgînd la provocare și la scandal. Numai că, la această dorință de a distruge valorile morale și estetice existente, se adaugă grija de a reclădi o cultură bazată nu pe umanismul tradițional ci pe sinceritatea care există în orice ființă omenească. De aici ideea de a crea noi forme de artă și de poezie dînd curs liber universului oniric al fiecăruia, practicînd scrierea mecanică "fără nici un control exercitat de rațiune, în afara
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
o serie de acțiuni de forță care vor declanșa al doilea război mondial, iar Stalin își supune țara unui regim de teroare organizată, puțini sînt scriitorii și artiștii care, "deasupra învălmășelii" mai pot încă să-și caute rădăcinile într-un umanism fratern care să treacă dincolo de frontierele statale și de opozițiile politice așa cum au fâcut-o Jules Romains în Oameni de bunăvoință sau Roger Martin du Gard în Familia Thibault. Dificultățile momentului ca și acel air du temps îi împinge pe creatori
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
de americanul de culoare Jesse Ownes), manifestarea a avut secvențe închinate "rasei stăpînitorilor", comparați cu eroii antichității, care nu au fost lipsiți de ridicol. În ajunul războiului, rasismul era exprimat în termeni de o violență și de o lipsă de umanism nemaiîntîlnite pînă atunci pe ecrane, prin filmul ca Evreul etern de F. Hippler, dar mai ales de Evreul Stiss care în timpul conflictului a făcut turul Europei ocupate. Paralel, se punea accent pe o serie de opere cinematografice patriotice și calificatoare
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
care se bucură timp de zece ani în rîndurile tinerilor tezele și atmosfera intelectuală a existențialismului, Sartre domină această primă etapă ilustrată și de opera lui Albert Camus ("Străinul", "Ciuma" etc.), pictor al absurdului și al unei revolte temperată de umanism. Opera lui Montherlant, romancier, dar mai ales autor dramatic ("Regina moartă", "Port-Royal"), ca și permanența unei tradiții clasice reprezentată de mari scriitori aflați la sfîrșitul carierei, ca Paul Valery, Paul Claudel, André Gide (premiul Nobel pentru literatură în 1947) și
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
dacă o obține, să vină meditativ-lucidă asupra condiției umane pentru a o canaliza spre bine. Montaigne consideră că toate operele omenești sunt supuse erorilor, nu pot exista instanțe supreme de legitimitate, plasate deasupra adevărului, oricum neștiut sau știut în întregime. Umanismul filozofic modern (ce presimțiri de oracol încă din epoca lui!) ar consta în descătușarea gândirii creatoare și a spiritului critic. Independența de gândire, metaforic, ar trebui să fie asemeni albinei care culege din floare în floare mierea oferind-o altora
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
riguros argumentată de ceea ce se va numi ulterior axiologie. Meditațiile înțeleptului retras în castelul său de la Périgord, izolat de numeroasele conflicte religioase într-o Franță bulversată, rămân și azi sau mai ales azi aproape de noi pentru că întrețin interesul maxim pentru umanism, cultură, carte. Ca orice capodoperă, Eseurile îndeamnă la un alt mod de percepție și înțelegere și parcă vedem cu alți ochi, mai limpezi, senini, pașnici, lumea din jurul nostru. Mai mult, și duhul locului e sesizat cum se cuvine, îl simți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
monumentele și clădirile urbei ca pe niște făpturi apropiate, peste tot spațiul acesta își poartă ambianța magică și atmosfera unică. Mai presus de toate însă spiritul locului, genius loci, se exprimă prin sensibilitatea pentru cultură, istorie și pentru creațiile minții, umanismul fiindu-i forma cea mai înaltă de desăvârșire a existenței noastre. A scrie câte ceva despre Iași sub formula unui fel de "muzeu al amintirilor" este plăcut dar nu-i chiar ușor, nararea concentrată a unor idei și fapte fiind posibilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
moderne de comunicare. Se cuvine a constata, cu prilejul diverselor manifestări, că există cu adevărat un univers de gândire la nivelul programelor culturale, altfel misiunile de onoare și inestimabile n-ar reafirma certitudinile venite din adânc de veacuri și din umanismul tipic unei Cetăți care trăiește din și prin cultură. Cei care coordonează aceste instituții au și trebuie să aibă credința în deschideri de drumuri, cu pas sigur, fără ezitări, abisurile neînspăimântându-i, oboseala nu le încetinește ritmul și povara responsabilităților. De la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
consemnat operele originale, aproape neverosimile în epocă. 9 N-ar fi rău ca valorile spirituale ale țării să fie mai des puse sub ochii tinerilor. Vârfurile intelectuale care au marcat și marchează piscurile culturii naționale ne dau universul polifonic prin umanism, iubire de adevăr, frumos și încredere în viitor. Repere fundamentale pentru generațiile de azi. 10 Întâlnim adesea semnul întrebării chiar în titlul textului sau repetat la sfârșitul frazei, sintagmei, versului... Uneori acest semn (cu puțină imaginație se aseamănă cu o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
umplutură care acoperă ecranele de sticlă și paginile din presa scrisă. Să se pună mai presus de toate ideea de reunificare, de pacificare între oameni și nu veșnica rivalitate politică sau de altă natură în detrimentul intereselor naționale. O demnitate, un umanism adevărat sub coordonarea elitelor intelectuale, o practicare a eticii cetățenești exigente, un spirit de armonizare a ideilor și faptelor cu viziune, o încredere în viitor iată câteva modalități cu putere de salvare, de trăire a miracolului românesc la care cu toții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
bine ascunse sub vălul necunoașterii. De secole bune se recurge la eseu ca la o formulă înlesnitoare de exprimări libere a esenței lucrurilor și a vieții, încât generații întregi de scriitori au apelat și apelează la această moștenire spirituală a umanismului, pentru ca la rândul lor să lase, prin scrisul eseistic, posibilitatea noilor căutări în a ajunge mai repede la morală și înțelepciune. Eseul aplicat fie și unui text memorialistic este, cum se știe, discursul care se încadrează în egală măsură unui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
la nivel analitic putem să contrapunem ideologiei diverse discursuri. Am putea de asemenea să operăm distincții între diferitele ideologii și să criticăm o ideologie din punctul de vedere al alteia, ca atunci cînd atacăm fascismul din punctul de vedere al umanismului liberal. Teoriile care ar putea fi ideologie din punctul de vedere al legitimării unei ordini sociale dominante pot fi critice într-un context și subversive în altul, ca atunci cînd marxismul a oferit funcții sociale conservatoare, legitimînd Uniunea Sovietică, prezentînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Meu» 19. Idealul Sf. Paul: să pătimească pentru Isus — 20. Idealul Apostolilor este idealul nostru 21. E posibil să mai fie, în zilele noastre, preoți și călugări care să creadă altceva? 22. Cum se delimitează în istorie opera Bisericii până la Umanism — 23. Revolta luterană — 24. Tragica, dar fireasca urmare a păcatului - 25. Nici Dumnezeu, nici omul. Reîntoarcerea barbariei — 26. Orbirea omului nu poate fi vindecată decât prin experiența dezastruoasă a păcatelor sale, iar Dumnezeu a permis-o — 27. Datoria noastră: o
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de astăzi? „Să suferim pentru dreptate“, adică pentru cauza binelui care se identifică în triumful lui Cristos; iată idealul! «Eu îi voi arăta cât trebuie să sufere el pentru Numele Meu». 22. Cum se delimitează în istorie opera Bisericii până la Umanism În primul rând, să încercăm să ne facem o idee clară a situației din punct de vedere istoric, ca să înțelegem obligațiile ce ne revin. Ar putea să pară o abatere, dar se va dovedi deosebit de utilă. Există ceva fatal ce
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
propriului destin și sursa autonomă a oricărui drept, era văzută ca o cucerire deosebită și o însușire lăudabilă. Locul cetății lui Dumnezeu este luat de cetatea omului. Este evident că noua situație s-a concretizat treptat. Mai întâi a fost Umanismul care a introdus separarea omului de izvoarele spirituale ale vieții; mișcarea s-a accentuat cu Renașterea; când deodată se ivește al treilea, Protestantismul, care prin 'liberul-arbitru' a înlăturat complet raporturile precedente, supunând autoritatea lui Dumnezeu judecății omului. Urmările nu puteau
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
din vrajă, pentru ca principiile greșite ale omului să se arate așa cum sunt în consecințele lor oribile, ca lumea să-și deschidă ochii în fața înfricoșătoarei realități a faptelor, dacă nu se mai învrednicește să creadă vocii lui Dumnezeu. „Am păcătuit de umanism și de suficiență; trebuie să ne întoarcem și să recunoaștem totala noastră dependență de Dumnezeu, fără de Care nu putem face nimic; am fost atât de orgolioși de realizările noastre încât am crezut că l-am depășit pe Dumnezeu și legea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Ei sînt conștienți de inocența comună a multor gesturi generatoare de catastrofe. S-ar putea spune: valul '80 nu știe să iubească îngerii, nu știe să confunde poncifele cu valoarea. Acest val afirmă libertatea de spirit a unei țări, România, umanismul neviciat al unor oameni care știu ce sînt, de unde vin, unde se duc. Acuta conștiență a ireversibilității respirației îi face să fie o generație unitară (adică solidari în plan spiritual; de aici și siguranța că ei vor "naște" o literatură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
mari ai culturii noastre românești și aș aminti aici un singur nume: umanistul, scriitorul și jurnalistul Nicolae Carandino -, învățătura, știința, arta și educația s-au revărsat asupra tuturor, în valuri succesive de elemente ale construcției și modelării personalității în spiritul umanismului renascentist, al unui om total eliberat de orice constrângeri care i-ar limita dezvoltarea multiplă și armonioasă. Da. E adevărat. La început, sătenii din comunele învecinate: Niculești-Jianu, Zăvoaia, Tătaru, Cioara, Simu ne considerau niște leproși, hoți, bandiți, criminali, dușmani periculoși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
reia alfabetic anuarul străzilor bucureștene și le agață fiecăreia câte-o întâmplare. Primul volum are vreo șapte ori opt sute de astfel de mici ori medii povestiri ciudate, absurde, pline de blândețe ori de cruzime și, în orice caz, de-un umanism debordant. Este o carte scrisă pe nerăsuflate, o carte doldora de personaje fantastice și reale, un text care le-ar plăcea deopotrivă lui Swift și lui Milorad Pavic. Volumul doi cuprinde povestiri ceva mai mari și de aceea merge ceva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Rusie, căreia i se vârâseră sperjur pe gât, în zilele și nopțile de pierdere a minților din anul 1917, urmate de groaznicul, inumanul război civil. Ei bine, ca să nu spun ei rău, tata târa, nituite cu ciocanul de glezne, lanțurile umanismului socialist. Mama, vai de capul ei, vara mă ducea la oraș, mă urca, de la Piatra Neamț, într-un tren cu niște roți înspăimântătoare, roșii, și mergeam până la Bacău, apoi schimbam și coboram pe peronul gării Roman. Chiar în centrul urbei, în stânga
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
nume încă prezent pe firme, a fost un bijutier al împăratului Franz Iosef. În România, Denk este o familie bucovineană, apoi moldoveană, începând cu Ambrozie, străbunicul, Adolf, bunicul, Gheorghe, tata, silvicultori pe Domeniile Coroanei, apoi pușcăriași în temnițele și canalele umanismului socialist. A.B.Ce pregătiți pentru cititorii Dvs.? După peste 30 de ani de trudă, renunțări și reluări, am pus un punct final poemului "Testamentul din strada Nisipuri", pentru că nimic nu poate fi isprăvit pe lumea asta, decât viața. Poemul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]