2,152 matches
-
și reprezentări cu valoare religioasă, specifice acestor latinofoni din nordul Dunării, situați în afara Romaniei, și aflați în pragul creștinării. Astfel, "a amăgi" (arhaic), adică "a face semne cabalistice cu mâna, a descânta, a vrăji", din latinul vulgar admagire (de la magus-mag, vrăjitor și magia-magie, vrăjitorie), apoi "a fermeca" (popular fărmăca, fărmeca), de la latinul pharmacum, "a descânta", de la discantare, "soarte, soartă" din latinul sors, sortem, sau "altar", "vărgură", "păcat", "drac", "închina", "rugă", "ajuna" sau termenul provenit din substrat, precum "balaur" (monstru), smău, bală
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Femeia și fata tânără trebuie așadar să fie cu mare grijă, spun răspicat moraliștii. Dorința masculină țâșnește cu o forță atât de nestăvilită, încât femeia care flirtează îl ispitește pe diavol atunci când ademenește, ațâță și provoacă un bărbat. Asemenea ucenicului vrăjitor, ea riscă se dezlănțuie stihii pe care nu va mai fi în stare să le țină în frâu... Noua Evă și vechiul Adam După cum lasă să se înțeleagă toate aceste reacții, flirtul șochează în virtutea unei rațiuni supreme: pune sub semnul
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
orașe din Europa, căutând să "descopere lumea" și să se "bucure de viață". Citește capodoperele literaturii universale, și descoperă că această artă e "abia în epoca pietrei" și se declară "disperat și dezamăgit". Magnet pentru toate speciile de șarlatani, de la vrăjitori la entomologi pasionați de păduchi, miliardarul străbate continente exotice ale umanității, acumulând experiențe halucinante, insațiabil în dorința de a-și explora infinita libertate. Având la îndemână mijloacele necesare, Gog își vizitează câțiva dintre cei mai influenți contemporani - Freud, Einstein, Lenin
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
iar cele două turnuri rotunde, având ferestre cu menouri, primesc, ca-n fiecare zi, încruntarea mânioasă de purpură a soarelui la apus. Cu siguranță Windcote, cu numele ei de mascaradă, trebuie să fi răsărit dintr-odată, întreagă, din invocațiile unui vrăjitor; și tot așa, într-o zi o să dispară, lăsând în urmă, pentru o clipă bizară, un mic nor de fum negru pe nisipul arid"7. Meridian, urmașul unei familii a cărei istorie se intersectează cu industria armamentului din cele două
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
tulburările" din mai 1968, sau altul, "arțagul, bombăneala și mînia". Avînd el însuși o convingere de nezdruncinat, a știut să o comunice în etape, la momentul de el ales. Orice mijloc de comunicare a folosit, a izbîndit întotdeauna. Publicul, acest "vrăjitor neputincios" cum spune Malraux, are nevoie de un vrăjitor puternic. Așa a și fost de Gaulle, la toate aparițiile lui la radio ori la televiziune. Dar pe lîngă faptul că s-a slujit de toate aceste mijloace cu un talent
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mînia". Avînd el însuși o convingere de nezdruncinat, a știut să o comunice în etape, la momentul de el ales. Orice mijloc de comunicare a folosit, a izbîndit întotdeauna. Publicul, acest "vrăjitor neputincios" cum spune Malraux, are nevoie de un vrăjitor puternic. Așa a și fost de Gaulle, la toate aparițiile lui la radio ori la televiziune. Dar pe lîngă faptul că s-a slujit de toate aceste mijloace cu un talent indiscutabil, că a subjugat mereu auditoriul cu o privire
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
executivele, se explică prin aceea că o comunicare de tipul celei politice se întemeiază tot mai mult pe sistemul de schimburi de imagini și valori simbolice. Mediatizarea imaginii transformă cîmpul electoral într-un adevărat univers de semne în cadrul căruia ucenicii vrăjitori ai conținutului latent au înlocuit raționaliștii de tip cartezian"339. Acești ucenici, nu chiar așa de vrăjitori, aplică cu conștiinciozitate strategii care și-au dovedit valabilitatea. Nu li se cere să participe la o înfruntare de idei, la o confruntare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe sistemul de schimburi de imagini și valori simbolice. Mediatizarea imaginii transformă cîmpul electoral într-un adevărat univers de semne în cadrul căruia ucenicii vrăjitori ai conținutului latent au înlocuit raționaliștii de tip cartezian"339. Acești ucenici, nu chiar așa de vrăjitori, aplică cu conștiinciozitate strategii care și-au dovedit valabilitatea. Nu li se cere să participe la o înfruntare de idei, la o confruntare dintre bărbați și femei, ci li se cere să fie părți integrante ale unei înfruntări de reprezentări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Minunata lume nouă (1932, Aldous Huxley)18 sau 1984 (George Orwell, 1949)19. Secolul al XIX-lea asistă și la apariția savantului nebun (de la Robur cuceritorul la doctorul Folamour 20) care, depășit de consecințele propriilor creații, se vede, asemenea ucenicului vrăjitor, condamnat la moarte, provocând catastrofe de tot felul. Această tematică modernă este inițiată de Mary Shelley prin Frankenstein, or the Modern Prometheus ⁄ Frankenstein sau Prometeul modern (1818)21, roman care prezintă știința și descoperirile cunoașterii dintr-o perspectivă totodată tragică
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
regizori care, în alte teatre, după ce au ridicat avansul, au plecat, chipurile, supărați pe trupă!). Sigur, a făcut fel de fel de mișculații disperata manageră, ca să justifice avansul (printre altele, o parte din decor l-am folosit eu ulterior, la Vrăjitorul din Oz). Asta a fost. Mi se pare și acum incredibil ce s-a întîmplat atunci, la teatrul din Brăila. Dar dacă lui G.G. i-a mers... bravo lui! O întîmplare cu Ștefan Cazimir 1997. O perioadă, am participat, la
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Tribunalul pentru a reexamina cazul Campanella care în fiecare noapte "își făcea de cap cu voce tare și vehementă, umplând cu tânguieli pereții temnițelor ce păreau să plângă și să se mânie. E-adevărat, fra' Tommaso, că ai căutat, precum vrăjitorii din vechime, legăturile dintre locuri, animale și plante? Sigur că da. Tot ce spuneți e-adevărat, voi sunteți îngerii ce-l reprezintă pe Dumnezeu pe pământ. Trebuie să te referi strict la întrebări și să răspunzi fără să bați câmpii
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
înger. Oh, Tommaso, Tommaso! Și numai fiindcă ai văzut un șarpe pe altar te-a adus aici să-ți mistui zilele? Mă cred nebun. La început voiau să mă ardă de viu, pe rug, eram pentru ei un necromant, un vrăjitor, adică unul dintre cei ce-l neagă pe Dumnezeu și trec în slujba diavolului pentru a ieși învingători; apoi au luat în seamă nebunia mea. Știi doar, fac ce vor. Cu cât unul aduce lămuriri și se apără, cu atât
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Gutenberg 45? Mulțumesc fra' Tommaso, chiar și în conversație dovedești a fi un mare om. Nu se vorbește în zadar despre tine. De data asta vorbise Rudolf von Bunau din Meissen, mândria îi dezlegase limba: acel pușcăriaș avea ceva de vrăjitor. Nu își dăduseră seama că petrecuseră împreună trei ceasuri abordând mai multe subiecte, oprindu-se, de pildă, și asupra locurilor din Țara Sfântă: Tommaso, fără să fi fost acolo vreodată, vorbea ca și cum i-ar fi parcurs drumurile ani în șir
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
prilejul șederii sale la Alexandria (69 p.Chr.) și mai apoi, în anul 74, la Roma, a alungat pe astrologii și filozofii cinici, care deveniseră dăunători statului prin învățarea doctrinelor anarhice; 4) Antoninus Pius (138-161) a poruncit să fie executați vrăjitorii pentru că, prin arta lor mârșavă, tulburau liniștea publică și puterea poporului roman; 5) Marcus Aurelius în timpul răscoalei lui Avidius Cassius (175 p.Chr.) a exilat în insula Sirianului un mag, pentru că profețea spunând că a fost inspirat de zei și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
De aceea au fost năuciți și Înspăimântați când l-au văzut. Ă «Imposibilă, Începu unul dintre cei În vârstă, pasându-și pipa unui vecin care Îl Întrerupse: Evident că nu era stăpânul lor mort. Era un semn trimis de un vrăjitor. Continuă. Ă” Tulburată de siguranța auditorilor ei, Laura Bohannan Își continuă totuși povestea și istorisește cum i se adresează Horațio tatălui lui Hamlet ca să-l Întrebe ce trebuie să facă pentru a-și găsi pacea și, cum mortul nu răspunde
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
care se face un "bleasc" "și se pune pe locul ăla să tragă durerea" ("Junghiul"). Oamenii cred în vise, dintre care unele reflectă groaza de secetă ("Apele creșteau și Țața Maria se temea de sfârșitul lumii"), cred în iele, în vrăjitori, în jocul albastru al comorilor: Comorile joacă noaptea pe dealuri". Satul este patronat iarna de lupi și de Moșul, fostul logofăt din Velești, care dă oile lupilor, pentru a apăra satul și pentru a le astâmpăra fiarelor foamea. Copiii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
anxioși care vibrează la semnificațiile sale ascunse. în contrast cu aurul, care e sacru, solar, benefic, plumbul e infernal, nocturn, malefic. în nu puține predici despre iad, una din pedepse e arderea cu „plumb topit”. Plumbul îl conține pe Antihrist. „Fermecătorii” și „vrăjitorii” tatonau puterile oculte vărsînd „plumb, cositor sau ceară”21). în învățăturile lui Isus Sirah plumbul e asociat cu nebunia 22). în înțelesul său ultim și cel mai dramatic, plumbul reprezintă fatalitatea, ireversibilul. Scris bărbătește, „Plumb” e „Mortua est” sau „Dormi
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
decât ea14. Yourcenar îl surprinde cum nu se poate mai bine pe romanul Hadrian în timpul acestor aventuri, ca și în timpul uneia fatale, când Antinous se îneacă în Nil. Aceștia sunt bărbați care călătoresc în compania altor bărbați: proconsuli, vasali, stareți, vrăjitori, chiar pederastul Cyprien, unul din asistenții lui Zenon din Piatra filozofală. Scriitoarea este acea femeie ciudată care nu-și găsește locul și care pare să se imagineze în compania lor ca un alt bărbat. Gustave Flaubert în tinerețe: "Sunt zile
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Cultură Vaslui, 1982; Falii 1, Editura 1983; Tihna scoicilor, Editura Junimea, Iași, 1984; Falii 2, Editura 1985; Cabinetul doctorului Apollon, Editura Cartea Românească, București, 1986; Căruța cu nebuni, Editura Contact Internațional, Iași, 1992; Mișcarea cerească, Editura Contact Internațional, Iași, 1993; Vrăjitorii Marelui Vid, Editura Moonfall Press & Contact Internațional, Iași, 1997; Legenda, Editura Contact Internațional, Iași, 1998; Falii 3, Editura Contact Internațional, Iași, 2000; Profetul la marginea imperiilor, Editura Rao, București, 2001; Beggarland (Falii 5), Editura Timpul, Iași, 2004; Rondeluri și Ovoide
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
volume precum Farmacii astrale (Editura Junimea, Iași, 1981), Astrul cojilor de ou (Casa de Cultură Vaslui, 1982), Tihna Scoicilor Mnemoclastele poesiei (Editura Junimea, Iași, 1984), Cabinetul Doctorului Apollon (Editura Cartea Românească, București, 1986), Mișcarea cerească (Editura Contact Internațional, Iași, 1993), Vrăjitorii Marelui Vid/ Magicians of the Emptiness (Editura Moonfall Press & Contact Internațional, Iași, 1997), Rondeluri și Ovoide (Editura Junimea, Iași, 2005), pentru a nu mai vorbi de seria substanțială de Falii (începută în 1983 și neîncheiată, încă, la ora actuală), plasează
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
atribuite conjurației puse la cale de cei vînduți lui Satan, tot așa manevrele, uneltirile din umbră se consideră a fi la originea celor mai cumplite flageluri din vremurile de azi, războaie, crize, tulburări sociale. Se ajunge la cunoscuta imagine a vrăjitorului sau a vrăjitoarei, așa cum a fost deseori reprodusă de iconografia medievali sau postmedievală obiect ce stîrnește aversiune, spaimă, dar și bătaie de joc -, pe care o regăsim în unele texte acuzatoare datînd din ultimii ani ai secolului al XlX-lea
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Buletinele Marii armate, iconografia oficială, folosirea teatrului și a muzicii și, în sfîrșit, Testamentul de pe insula Sfînta Elena dovedesc fără putință de tăgadă intenția prefabricării. Etnologii ne-au învățat că nu există șamanism fără punere în scenă, că nu există vrăjitor care să nu fie și actor. E necesar deci să distingem realul de imaginar, spontaneitatea creatoare de construcția premeditată. Dar e necesar și să ținem cont de faptul că, desfășurîndu-se într-un interval de timp destul de mare, procesul de "eroificare
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
personalitatea. Un gând ca acesta se întâlnește, în taină, cu o întreagă "pedagogie" populară, "țesută" instinctiv de orice neam. De unde și respectul aproape religios pe care comunitățile de tip tradițional îl acordau figurilor reprezentative, ontologic vitale, pe care se întemeiau. Vrăjitorul, șamanul, preotul sunt ipostazele cele mai cunoscute și mai durabile. Etnologii ne instruiesc în această privință, conturând o întreagă serie de figuri-instituții pe care se sprijină pretutindeni lumea în devenirea ei agitată, nesigură, convulsivă. Ceea ce ne spun azi un G.
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
spumei primordiale’’ în Oceanul planetar al Pământului în urmă cu câteva miliarde de ani, atunci cu siguranță astronomia a apărut în urmă cu mai mult de 10 500 - 10 000 de ani și preluată apoi și de preoții, vracii sau vrăjitorii vieții primitive din Bucegii de astăzi. Se pare că cunpștințele lumii erau cunoscute în zona Sfinxului și Babele Bucegilor, pe unde probabil trecea la acea vreme axa lumii și cunoscute mult mai târziu de civilizația sumero-babiloniană, egiptenă, greacă sau mazașă
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
în scopul evident de creștere a vânză-rilor125. În plus, cea mai recentă lansare Barbie care a invadat cultura iconurilor face parte din ceea ce Mary Rogers numește seria Barbie "întâlnirea dintre iconuri". Aceasta include Barbie-fană Elvis, Barbie-Cenușăreasă, Barbie-Vrăjitoarea-cea-Bună sau Barbie-Dorotea (din Vrăjitorul din Oz). Singura legătură a păpușii cu școala și educația se rezumă, probabil, la apariția ei într-o campanie pentru alfabetizare a Asociației Bibliotecii Americane din 1997, în care imaginea Barbie a apărut în centrul unui poster cu sloganul: "Cititul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]