20,617 matches
-
ca să zicem așa, pe efectul apariției unei fantome. Perdita, împietrită, înțepenește în fața acestei apariții tot atât de tulburătoare ca un spectru. În ciuda tăcerii sale, Leontes are impresia că statuia îl mustră, îi amintește de vechile lui păcate, aidoma unei fantome răzbunătoare ce acuză. Forța ei este atât de copleșitoare, încât Paulina, temându-se ca imaginația privitorilor să nu se înfierbânte din cale-afară, vrea să o ascundă din nou sub draperie, „ca nu cumva în închipuirea voastră (fancy) să credeți că se mișcă”. Lui
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
oare - el, în a cărui „cușcă” se află o imagine a Nativității - cel ce deține toate cheile, cel ce cunoaște viețile tuturor și, mai ales, cel ce citește în adâncul sufletelor, cel ce știe totul (Portarul știe, bunăoară, că Ellen, acuzată pe nedrept, e nevinovată)? În această modernă Poveste de iarnă, acțiunea e condusă de Înger și de Moș Crăciun, în toate fazele ei: punerea la încercare, frământarea căreia îi dă naștere și apoi iertarea. Căci Moș Crăciun este cel ce
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
căci fusese martora uneia dintre crimele sale. Ca și spectrul bătrânului rege Hamlet, ea va apărea de trei ori, rămânând până la capăt o prezență tăcută, dovadă a crimei tăinuite, despre care nu spune nici un cuvânt. Cea care va vorbi, va acuza, va denunța nelegiuirile lui Hummel este Mumia, soția Colonelului, o femeie din cale-afară de bizară: nu iese niciodată din casă, refuză cu încăpățânare să-și părăsească locuința. Amestec de rătăcire a minții și de fascinație a morții, Mumia a ales
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Monetar European. Fostul prim-ministru al Malaysiei, Mohamed Mahatir, susținea că aș fi cauzat criza financiară din Asia în 1997. Președintele Rusiei, Vladimir Putin, m-a făcut responsabil pentru așa-numitele „revoluții colorate” din Georgia și Ucraina. Am mai fost acuzat că am încercat să cumpăr alegerile după ce m-am declarat împotriva realegerii președintelui George W. Bush în 2004. Toate aceste afirmații sunt fie exagerate, fie nefondate. De exemplu, nu mai făcusem afaceri în monedele asiatice de câteva luni înainte de criză
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
pe care o voi întâmpina și nici lupta împotriva terorii, ce are atâtea puncte comune cu lupta împotriva drogurilor. Când am luat atitudine împotriva realegerii președintelui Bush, poziția mea față de droguri m-a făcut mai vulnerabil la atacuri. Am fost acuzat de multe lucruri - că aș fi un „Daddy Warbucks” al legalizării drogurilor îJoseph Califano, fostul ministru al Sănătății, Educației și Asistenței Sociale) sau un finanțator al comerțul cu droguri îDennis Hastert, purtătorul de cuvânt al Casei Albe). însă, odată ce m-
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
la bază motive false. Publicul european a fost mult mai puțin tolerant în această privință. Primul-ministru al Marii Britanii, Tony Blair, a primit critici virulente, iar spaniolii s-au întors împotriva lui José Maria Aznar când acesta a încercat să-i acuze pe basci că sunt răspunzători de atacul terorist de la Madrid. Sprijinul necodiționat pe care l-a primit președintele Bush după 11 septembrie ar putea fi explicat prin exploatarea vicleană a evenimentului traumatizant de către guvern. Dar această explicație nu merge destul de
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
care storceau bani în mod regulat de la posesorii vehiculelor. Populația a receptat modificările ca pe un semn că lucrurile se schimbă în bine. Deși era strategia PNUD, am fost supus unei campanii rău-intenționate de propagandă orchestrată de Rusia. Am fost acuzat de a fi mituit guvernul geogian. Și eu, și PNUD considerăm că fondurile pentru dezvoltarea capacității instituționale pot fi extrem de eficiente, dar trebuie transformate în instituții dotate cu reguli și proceduri bine stabilite, pentru a evita criticile care li s-
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
al doilea val al feminismului, în anii ’60, s-a produs rectificarea respectivă. Totuși, acțiunea aceasta reparatorie a fost atât de profundă (uneori chiar excesivă), încât orice fel de generalizări în privința femeilor sau a inegalității de gen sunt respinse și acuzate de „imperialism”. Susan Moller Okin, într-un studiu care analizează tensiunile dintre feminism și multiculturalism, atrage atenția asupra acestei probleme: Oricare ar fi dovezile prezentate sau puterea argumentelor, simpla sugestie, care vine din partea feministelor țărilor din Lumea Întâi, potrivit căreia
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
lucrurile, de exemplu, Marx, a cărui analiză a dezvoltării formelor valoare este și ea evocată de autor. Însă, voind să contribuie la progresul dezbaterii, autorul sfârșește prin a face anumite concesii unor vechi lozinci. De exemplu, el pare adesea că acuză moneda de a fi răspunzătoare pentru crizele economice și pentru alte malversații, ceea ce amintește de critica marxistă a acumulării de capital, după care goana oamenilor după avere are consecințe nefaste. Cu toate acestea, teoria monedei ca instituție socială rămâne convingătoare
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de diferite ținute și de diferite profesii. Mereu inginerii nu au fost văzuți bine de muncitori, iar directorii nu trebuiau niciodată să ia decizii, uneori chiar strict tehnice, de producție, fără a se consulta cu sindicatele, adică cu reprezentanții muncitorilor. Acuzându-i pe "burghezi" de lene, Engels a adus cu adevărat lenea în rândul tuturor. Raporturile individ-societate s-au inversat iar omul devine dintr-o ființă participativă care își urmărește egoismul și interesele, un membru al "societății drepte", care așteaptă totul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
activitatea bancară în Grecia. Prima și cea mai importantă este "Trapezitica", scrisă de Isocrates în jurul anului 393 î.Hr. Este vorba despre un discurs juridic în care Isocrates apără interesele fiului unui favorit al lui Satyrus rege al Bosforului. Fiul îl acuză pe Pasion, un bancher atenian, de însușire ilicită a unui depozit de bani pe care i-l încredințase", Jesús Huerta de Soto, Moneda, creditul bancar și ciclurile economice, www.mises.ro, p. 51. 535 Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
De Boer reinterpretează posedarea demonică a Mariei Magdalena ca pe un indiciu puternic al revoltei unei aristocrate Împotriva mediului constrângător. Vindecarea lui Isus n-ar fi altceva decât o normalizare a raporturilor ei cu societatea. De asemenea, sinopticii se văd acuzați de o minimalizare voită a rolului Mariei Magdalena În comunitatea creștină timpurie. Rolul acesteia va fi cu adevărat relevat abia de către Ioan, care reflectă, la rândul său, un curent „marginalizat” de Biserică. Mai Încolo mă voi opri asupra unei alte
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
o comunitate iudaică fanatic anticreștină și prezintă viața lui Isus În cele mai sumbre culori. Există mai multe versiuni care au circulat În Evul Mediu, Însă toate au un punct comun: denigrarea lui Isus versus eroizarea lui Iuda. Isus este acuzat de a-și fi Însușit numele lui Dumnezeu și a fi profanat Sfânta Sfintelor. Numele sacru Îi conferă puteri supranaturale, magice. E chemat În ajutor Rabbi Iehuda isch Bartota, care intră, la rândul său, În inima sanctuarului și-și Însușește
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de ceilalți apostoli, dar, Încă o dată, nu pentru că ar fi avut parte de o inițiere specială, ci pentru că-l va sacrifica pe Însuși Isus, altfel spus, va duce oroarea sacrificiului până la ultima consecință. Făuritorii ediției Natonal Geografic nu pot fi acuzați de impostură intelectuală. Ei au fost Într-un fel duși de valul publicității și al prejudecăților, Într-o bună măsură. Deocamdată, În condițiile În care o ediție a textului copt n-a văzut Încă lumina tiparului, mai mult, În condițiile
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
duhurile necurate Îl recunosc pe Isus drept Fiu al lui Dumnezeu, În vreme ce fariseii Îl taxează drept nebun (textul spune exact: „și-a ieșit din minți”). Marcu insistă pe opoziția Galileea versus Iudeea, mai precis, Galileea versus Ierusalim. Fariseii care-L acuză pe Isus de complicitate cu Beelzebul („Îl are pe Beelzebul” și „scoate daimonii afară Întru/prin mijlocirea arhontelui demonilor”) „coboară de la Ierusalim”. Întâlnim același raționament per absurdum ca și la Matei: Satana nu-l poate scoate afară pe Satana; dacă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
inimii sale Împietrite. Să revedem contextul evangheliei: Isus săvârșește minuni, vindecând orbi, muți, ologi, posedați. Negând prezența și lucrarea efectivă a Duhului Sfânt În aceste vindecări, fariseii iau locul orbilor, muților și ologilor, al posedaților, devenind, ei, cei care-l acuză pe Isus de complicitate cu Beelzebul, adevăratele progenituri ale lui Beelzebul. Cea mai potrivită replică pare aceea dată de orbul din naștere vindecat, În Ioan 9, 25-33: [Iudeii] „l-au chemat a doua oară pe cel care fusese orb și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
concretă a acestor „energii necreate”. Datorită acestei teorii, Palamas păstrează neatinsă ideea transcendenței lui Dumnezeu și aduce argumente În favoarea unei mistici creștine de natură practică și nu doar rațională (ca la Origen și Evagrie). În replică, adversarii săi l-au acuzat că primejduiește unitatea lui Dumnezeu, caracterul Său simplu și transcendența Sa absolută. Ei chiar fac aluzie la diteism și chiar politeism, pentru că, postulând caracterul necreat al energiilor divine, Înseamnă a nu mai recunoaște o delimitare clară Între Creator și creație
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
cum eu m-am Întins deja prea mult, las sarcina acestei demonstrații adiționale altora, cărora le dau binecuvântarea mea. Îmi dau seama că, Încercând să fac o expunere puternică, paradigmatică, risc să dau dovadă de aceeași aroganță de care sunt acuzați pe bună dreptate extrem-moderniștii. O dată ce ți-ai confecționat lentile care Îți schimbă perspectiva, este foarte tentant să privești totul prin ele. Cu toate acestea, vreau să pledez nevinovat În fața a două acuzații pe care cred că o lectură atentă le-
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
destinatarii lor. În cazul lui Lenin, structura centralizată nu se putea clătina, fiindcă, de fapt, nici nu existase vreodată. Paradoxal, el Însuși era În discordanță cu conducerea partidului (mulți dintre membrii acesteia erau Închiși) și, În ajunul Revoluției, critici Îl acuzau că ar fi un pucist nechibzuit. În 1917, elementul care a făcut ca reușita revoluționară să fie mult mai probabilă decât În 1905 a fost primul război mondial, mai precis eșecul militar al ofensivei rusești În Austria. Soldații au renunțat
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
muncitorească cu conștiință proprie, nu doar de a-i folosi pe proletari ca pe niște instrumente. Asemenea unui protector Încrezător și plin de Înțelegere, ea anticipa apariția greșelilor ca făcând parte din procesul de Învățare. „Cu toate acestea, abilul acrobat”, acuza ea referindu-se la Partidul social-democrat, „nu reușește să vadă că adevăratul subiect căruia Îi revine rolul de conducător este tocmai conștiința colectivă a clasei muncitoare, care Își cere insistent dreptul de a face greșeli și de a Învăța singură
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Muncitorești. Așa cum Jacobs avusese o perspectivă diferită asupra modului În care funcționează orașul datorită rolurilor ei adiționale de gospodină și de mamă, și Kollontai privea partidul din unghiul apărătoarei acelor femei a căror muncă era rareori luată În serios. Ea acuza partidul că refuză să le acorde acestora ocazia de a participa la organizarea de „activități creative În cadrul procesului de producție și de a-și dezvolta capacități creative” și că le limitează rolul la „sarcini mărunte de economie domestică și gospodărie
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
natural antic se dovedește pertinent pentru combaterea relativismului moral, deoarece, bazându-se pe obiectivitatea legilor naturii, nu poate accepta ca valorile să Își aibă rădăcinile În subiectivitate. Umanismul juridic, analizat În calitate de „produs al epocii moderne” (Villey, 1983, p. 8), este acuzat că ar confunda dreptul cu morala. Totuși, chiar dacă recunoaștem o anumită pertinență a naturalismului anticilor, putem să punem sub semnul Întrebării coerența unei gândiri care conține În germene istoricismul pe care tot ea Îl denunță. Într-adevăr, dacă Încredințăm naturii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
interculturale (vezi cazul fostei Iugoslavii, revendicările bascilor și ale corsicanilor). Când vine vorba Însă despre tensiuni etnice, jurnaliștii moderni preferă să folosească pentru Europa termenii nepeiorativi (deși la fel de inadecvați) de popor și națiune, iar populațiile dominante aflate În situații dificile acuză uneori discursurile etniciste Îndreptate Împotriva lor. C. R. & AMSELLE Jean-Louis și M’BOKOLO Elikia (coordonatori) (1985), Au cœur de l’ethnie, Paris, La Découverte. BARTH Fredrik (1969), Ethnic Groups and Boundaries, Londra, Allen and Unwin. NICOLAS Guy (1973), „Fait ethnique et
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
societăți; la plural, În limba franceză, termenul semnifică demonstrațiile de politețe (dicționarul Robert, 1970). Din păcate, se confundă adesea cele două niveluri și de aceea cei care proclamă relativismul cultural sau chiar comunitarismul „aruncă și copilul o dată cu apa din copaie”, acuzând orice comportament civilizat de ipocrizie și arbitrar. Această confuzie se regăsește și În folosirea cuvintelor civil și civilizat: primul insistă asupra legăturii Între indivizi În general, În vreme ce al doilea se referă la respectarea uzanțelor „societății civilizate” (ibidem). Aceeași complexitate domnește
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
puternică În anii ’60 și ’70, a fost lovită În anii ’80 de criza datoriilor externe, care a pornit din Mexic În 1982. Avântul câtorva țări din Africa, de pildă al Coastei de Fildeș, ține deja de domeniul trecutului. Este acuzată, de asemenea, acțiunea organismelor internaționale, printre care În special FMI și Banca Mondială. Aceasta se inspiră, conform detractorilor săi, din noua ideologie liberală introdusă Încă din 1979 de Margaret Thatcher În Marea Britanie, iar de Ronald Reagan În Statele Unite Începând cu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]