20,821 matches
-
de către părinți. în 2006, documentele UNICEF 1 apreciază pe baza unor sondaje de opinie publică, că 74% din părinții din România își abuzau fizic copiii, prin practicile de disciplinare utilizate. Comparativ, conform unor statistici din Olanda, în 1988, abuzul fizic comis de părinți era prezent în 11,5% din cazuri. Aceste statistici ar trebui să ne alerteze pe toți, mai ales pe politicienii noștri, căci „viitorul unei nații se naște în familie”(Winnicott, 1964). Ce viitor putem prefigura atunci când marea majoritate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
lor legali; în formele de îngrijiri alternative; în toate instituții, inclusiv în școli și instituții custodiale. h) în caz de maltratare ce fel de despăgubiri sunt prevăzute pentru copil (compensații)? i) în ce măsură legislația obligă la denunțarea violenței și a abuzului comis asupra copilului, la forurile competente: de către anumite grupuri profesionale; de către toți cetățenii. j) în ce măsură au fost reanalizate anumite procedee și cerințe ale situației de denunț în lumina principiilor Convenției, în special articolul 12 (respectarea opiniilor copilului) și articolul 16 (dreptul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
are însăși aversiunea camuflată a unuia dintre cei doi criminali față de propria sa mamă evreică, prin adeziunea necondiționată la politica nazistă și idolatrizarea lui Hitler. în final, tendința lor avortivă a culminat cu asasinatul în serie pe care l-au comis (avortul semenilor) și propria sinucidere (autoavortul). Chiar dacă silogismul pe care își întemeiază Sonne (2000) demonstrația are unele zone lacunare, fragile și, ca urmare nu putem încadra, cu inflexibilă siguranță acest caz particular al ucigașilor de la Columbine în categoria supraviețuitorilor unui
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
tampon (Howe, 2005) și modulează relația dintre factorii de risc și efectele lor. Unele programe pentru diminuarea pedepselor severe aplicate copiilor de către părinți pun în funcțiune tocmai astfel de factori-tampon. Astfel, părinții sunt învățați ca în momentul în care copilul comite o faptă ce li se pare inadmisibilă să nu reacționeze, să se retragă un moment, să amâne interacțiunea imediată cu copilul. Adaptarea individuală reflectă efectele interacțiunii caracteristicilor personale ale copilului (vulnerabilitatea) cu factorii de risc reprezentați de evenimentele stresante ale
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
esențial simbolică, dar intensitatea reacțiilor poate duce la crimă. în 3 noiembrie, 2010, presa publică eforturile ce se făceau de către organisme internaționale pentru a salva de lapidarea cu pietre, impusă prin tradiție, o tânără femeie, de religie musulmană, căsătorită care comisese un adulter. în prima fază, faza de negare, persoana nu poate accepta, nu poate recunoaște pierderea („Nu, nu poate fi adevărat! Medicii au greșit!”) și deplasează cauza pierderii spre persoane sau situații accesibile. Pierderea (obiectului, persoanei, situației) generează o reacție
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fenomen de corupție. În primul rând, acea favorizare trebuie să fie una intenționată: Încălcarea accidentală a principiului non-interferenței cauzată, de exemplu, de informarea precară nu este corupție. În al doilea rând, trebuie să existe anumite avantaje pentru cel care a comis Încălcarea principiului non-interferenței; de exemplu, faptul că unei persoane Îi displac persoanele cu o altă culoare a pielii Înseamnă rasism, nu corupție. Derivarea anumitor avantaje și obținerea de beneficii pentru agentul economic corupt pot Îmbrăca diferite forme. Este oarecum răspândită
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
parte din cazuri, statul formează un ecran între ei și dreptul internațional. În principiu, "îi revine statului datoria de a face să fie respectate de către persoanele particulare supuse jurisdicției sale obligațiile ce le vizează, iar reprimarea internațională a actelor ilicite comise de persoanele particulare este aproape inexistentă. Invers, este foarte rar ca persoane particulare să poată să se prevaleze direct pe plan internațional de avantajele ce le sunt conferite de anumite norme de drept internațional, medierea statală fiind indispensabilă"37. Problema
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
toleranță și în conformitate cu principiile bunei vecinătăți, ale relațiilor prietenești și cooperării între state; se prevede în mod expres că nici una din dispozițiile Convenției nu va fi interpretată ca implicând dreptul de a se angaja într-o activitate sau de a comite un act contrar principiilor fundamentale ale dreptului internațional, mai ales a celor privind egalitatea suverană, integritatea teritorială și independența politică a statelor; sunt vizate relațiile dintre persoane, între care trebuie promovat spiritul de înțelegere și toleranță, relațiile dintre state, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
teritoriale a fiecărui stat. Relațiile dintre state, ca părți la această Convenție-cadru, sunt desigur vizate și de clauza conform căreia nici o prevedere a Convenției nu va fi interpretată ca implicând dreptul de a se angaja în activități sau de a comite acte contrare principiilor fundamentale ale dreptului internațional, mai ales egalității suverane, integrității teritoriale și independenței politice a statelor Secțiunea a 2-aProblema noilor minorități Prezentare generală In legătură cu aplicarea acestei Convenții, ca și în general în legătură cu protecția drepturilor persoanelor care
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
constituțională, integritatea teritorială și securitatea statelor. Tentativele de a se elabora o definiție a terorismului au eșuat, datorită opiniilor contradictorii în ce privește determinarea cauzelor sale, a măsurilor care ar trebui luate, a problemei terorismului de stat și a actelor de terorism comise de către mișcările de eliberare națională. Până în prezent, în cadrul Națiunilor Unite au fost adoptate 13 convenții internaționale care vizează activitățile teroriste. Ultimele trei convenții se referă la reprimarea atentatelor teroriste cu explozivi (1997), reprimarea finanțării terorismului (1999), reprimarea acțiunilor de terorism
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
al creării spațiului uman unic european, acționând pe baza dialogului și a conlucrării mutuale, ținând cont de noile realități, participanții la Conferința de la Chișinău se pronunță în favoarea unor soluții politice care să conducă la eliminarea actelor de injustiție și abuz comise prin recurgerea la forță, dictat și anexiuni, atât în perioada premergătoare, cât și în timpul desfășurării celui de-al doilea război mondial, în deplin consens cu principiile Actului Final de la Helsinki și ale Cartei de la Paris pentru o nouă Europă. Procedând
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
etc. desemnează grupuri de indivizi, particularități ale acestora și că a vorbi despre o "identitate națională" în același sens în care vorbim despre identitatea personală înseamnă a considera că aceste categorii desemnează și altceva decât ceea ce desemnează, adică înseamnă a comite o eroare categorială. În plus, se invocă și unele dificultăți privind conceperea identității naționale, în sensul că pentru un individ ne putem reprezenta un moment al nașterii, dar pentru o națiune este mai greu; de pildă, care este momentul nașterii
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
proiectul menționat, a spus că, personal, este de acord să fie formulate critici la adresa unui stat, dar să nu se ducă o campanie împotriva lui. Proiectul de rezoluție este foarte rău. De aceea, îl a combătut. Din partea română, s-a comis o eroare prin neparticiparea la audierile de la Bruxelles. Participarea nu era necesară neapărat din partea guvernului, deoarece constituia obiectul criticilor, ci la nivelul cetățenilor, care ar fi putut prezenta realitățile românești. În noua etapă, ar trebui adresată o scrisoare președintelui Parlamentului
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
că țara noastră era nesatisfăcător prezentată de mass-media și în publicațiile editoriale sovietice. De multe ori, deficiențele constatate erau remediate ca urmare a demersurilor întreprinse pe lângă conducerile publicațiilor respective, dar nu în toate cazurile reușeam o asemenea performanță. Uneori, erau comise greșeli de prezentare a României din ignoranță, alteori din pură neatenție, cum a fost cazul unui volum al Enciclopediei sovietice, care la locul rezervat Bucureștiului au fost plasate fotografia și caracteristicile Bulgariei. Greșeala respectivă a fost corectată prin topirea volumului
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
volum al Enciclopediei sovietice, care la locul rezervat Bucureștiului au fost plasate fotografia și caracteristicile Bulgariei. Greșeala respectivă a fost corectată prin topirea volumului în cauză și prezentarea reală a unei vederi a capitalei României și a caracteristicilor sale. Erau comise însă erori cu intenție, cum era aceea că Bucureștiul a fost eliberat de armata roșie. În asemenea cazuri, când aflam vreo lucrare în curs de elaborare, cu acordul autorului o împrumutam și o aduceam cu avionul la București la Secția
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
exista vreodat], s] inventeze instituții de asigurare reciproc] care ar ar]ta că majoritatea celor existente în societ]țile umane reale. Și este cert c] acești egoiști prudenți ar evita multe dintre atrocit]țile pe care oamenii în realitate le comit, deoarece nechibzuința și imprudenta specific umane agraveaz] în mod constant efectele negative ale viciilor noastre. Ins] acest lucru nu poate însemna c] morală, așa cum exist] pretutindeni, izvor]ște doar din acest egocism prev]z]tor. Exist] mai multe motive pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
considerat] adulter, iar grupul, cuplul și soțul p]r]sit au tr]it mai fericiți. În ciuda entuziasmului lor pentru armonie și ordine, cei din tribul G/wi sunt nestatornici și pasionali și ap]reau des conflicte. B]rbații și femeile comiteau adulter, rudele își limitau reciproc porțile sau întorceau cu întârziere favorurile și darurile. Oamenii sunt leneși și nechibzuiți. Tuturor le place grozav bârfa, ins] unora le lipsea complet discreția, iar lucrurile luau amploare. Morală și etică au avut o mulțime
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și un alt aspect privitor la consecințele faptelor bune sau rele. Legea cauzalit]ții etice afirm] c] o persoan] realizeaz] acte de caritate în speranța obținerii unei recompense sau a unor avantaje într-o viat] viitoare; cel care fur] sau comite fapte reprobabile va fi pedepsit prin s]r]cie. S] urm]rim dou] aspecte ale consecințelor morale ale acțiunii umane: primul aspect privind formarea caracterului constituie modelul constructiv de acțiune, în timp ce al doilea aspect, bazat pe recompense și pedepse, reprezint
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de etic] a datoriei și a obligației, așa cum se reg]sesc ele în sistemele etice occidentale (vezi capitolul 18, „Etică îndatoririlor prima facie”). În sistemele etice aparținând tradiției iudeo-creștine, neîndeplinirea obligațiilor este asociat] unui sentiment de vinov]ție pentru greșeală comis]. P]catul, vina și îngrijorarea pentru faptă s]vârșit] sunt concepte care nu se încadreaz] în analiza budist] a f]r]delegii. De fapt este chiar dificil de g]sit un echivalent în dialectul pali pentru noțiuni precum vină, în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Aceast] maltratare este legat] de acțiunile, mijloacele sau scopul cuiva și nu de simplele consecințe ale unui fapt neintenționat pe care individul nu l-a putut preveni.” Pentru că o norm] deontologic] s] fie inc]lcat], este necesar ca cineva s] comit] o greșeal]; ins] dac] aceasta nu a fost f]cut] din intenție (dac] nu a constituit modalitatea sau scopul acțiunii), individul nu este vinovat cu nimic (semnificativ). Atâta timp cât cineva nu a s]vârșit o fapt] rea în mod intenționat, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sunt de p]rere c] filosofia modern] a urmat cu indiferent] aceeași direcție. În loc s] considere perspectiva lui Kant că un început al unei noi tradiții în gândire, aceștia o trateaz] că pe o metod] de reducere la absurd. Utilitarismul comite o eroare interpretativ] deoarece identific] noțiunea abstract] a datoriei întâlnit] la Kant cu binele absolut (pentru cel mai mare num]r de indivizi) și ignor] modul în care acțiunea destinat] îndeplinirii acestei datorii depinde de elementele de caracter (de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] r]spund] acestor întreb]ri și celor legate de acestea. Scopul acestor teorii nu este acela de a explica prevalența unor anumite tipuri de infracțiuni în termenii unor condiții sociale, precum s]r]cia. Acestea nu explic] de ce sunt comise infracțiunile, ci sunt teorii normative care ne spun cum trebuie tratați infractorii. Ele statuteaz] condițiile în care pedepsele sunt justificate și ofer] baza stabilirii pedepsei corecte. Exist] dou] mari tipuri de teorii ale pedepselor. Teoria utilitarist] justific] pedeapsă doar în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
suferite de infractor. Principalul obiectiv al pedepsei este reducerea infracționalit]ții. Cel de-al doilea tip de teorie este teoria retributiv]. Exist] diferite versiuni ale acestei teorii, dar principalul aspect vizat este acela c] pedeapsă este justificat] deoarece infractorul a comis în mod voluntar un act greșit. Cei care greșesc merit] s] sufere pentru cele comise indiferent dac] suferință produce sau nu o consecinț] pozitiv]. Spre deosebire de utilitariști, retributiviștii nu privesc suferință pedepsei ca fiind negativ] în sine. În timp ce suferință nevinovaților este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
doar cei care au inc]lcat legea penal] sunt pasibili de pedeaps]. Dar utilitariștii permit pedepsirea nevinovaților dac] în acest mod sunt produse cele mai bune consecințe. De exemplu, presupunând c] un membru al unui grup rasial sau religios a comis o crim] teribil] împotriva unui membru al unui alt grup, în cazul în care unul dintre membrii primului grup nu este acuzat de crim], membrii celui de-al doilea grup vor încerca s] își fac] singuri dreptate. Astfel, dac] vinovatul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în unele ocazii, vor fi sacrificate pentru binele social. Acest calcul utilitarist al consecințelor indezirabile ale pedepsirii vinovaților, chiar dac] este corect, nu ofer] suficiente explicații la obiecția adus] pedepsei propuse de ei. Nu este pedepsit] persoană nevinovat] pentru infracțiunile comise de c]tre altcineva deoarece consider]m c] este incorect sau injust s] folosim persoanele nevinovate drept mijloace pentru beneficiul societ]ții. Acesta ar fi motivul major pentru care, spre exemplu, nu sunt pedepsite familiile criminalilor chiar și în momentul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]