21,673 matches
-
cel care, cum constata poetul Vadim Tudor, „El face bine tot ce face”. Alături îi stă cea „renumită-n lume”, capabilă de „fapte stimate”, „modestă” etc. (l-am citat din nou pe poetul Vadim Tudor). Mitul Bărbatului se completează cu mitul Savantei de renume mondial, om politic, cetățean, soție iubitoare. Acest cuplu idilic ar fi trebuit să inspire iubire, să ofere un model, să însuflețească, să creeze un curent de simpatie-angajament pentru toți. Adrian Neculau Septimiu Chelcea Psihologie socială. Zece lecții
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Străine din cadrul Universității București. Începând din 1990, lucrează în presa scrisă. Autor al postfețelor romanelor Silmarillion și Stăpânul inelelor de J.R.R. Tolkien și traducător al lucrării Islanda medievală - Vikingii, de Regis Boyer, precum și al volumului pentru copii și tineret Legende, mituri și povești, el își face apariția acum într-o altă ipostază: cea de autor de carte. Interesat de resorturile culturale ale obiceiurilor alimentare și ale stilurilor culinare, Vlad Macri debutează îndrăzneț într-un domeniu care poate fi numit gastronomie comparată
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
vită, miezul trebuie să rămână zemos, în sânge chiar. Un preparat la grătar cu adevărat inovativ, original, după părerea celor mai mulți români, sunt mititeii. Emblematici pentru alimentația noastră din secolul trecut, oarecum puși în primejdie de hamburgerii globalizării, micii rămân un mit românesc; unii compatrioți 86 au cerut chiar includerea lor pe lista produselor tradiționale (și protejate comercial), listă supusă aprobării Uniunii Europene... În privința mititeilor (ca și în multe alte preparate culinare), necazul este că România are ca vecinătate Balcanii, iar în
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
de stat mai mari, garanții mai mari etc., sau ni se pot face recomandări privind vânzarea unor companii strategice, de exemplu. Ni se poate recomanda să creștem anumite taxe, pierzând astfel din competitivitate, contrar intereselor noastre. 4.4. Precondiții și mituri legate de aplicarea regulilor fiscale în România Aplicarea regulilor fiscale în România, presupune o serie de precondiții. Pentru ca o regulă/un sistem de reguli fiscale să devină operațional trebuie asigurat un management adecvat al finanțelor publice, care să cuprindă: date
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
bugetar al măsurilor propuse. În cazul devierii temporare de la traiectoria convenită cu Comisia Europeană privind reducerea deficitului bugetar structural, FiscalCompactGrup va fundamenta poziția României în fața Comisiei Europene, propunând totodată măsuri de revenire pe traiectoria de ajustare spre ținta convenită. Despre miturile legate de introducerea regulilor fiscale în România Prin Tratatul Fiscal s-a stabilit adoptarea regulii fiscale de maxim 0,5% din PIB deficit structural în 2014 (pentru țările cu o datorie sustenabilă mai mică de pragul de 60% din PIB
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
stabilite are o foarte mică legătură cu câștigurile/pierderile macroeconomice determinate de implementarea ei. Sunt invocate cuprinderea sau nu a regulii în Constituție, faptul că regula ne condamnă la subdezvoltare, că nu se mai pot face investiții ș.a.m.d Mitul 1. Despre cuprinderea regulii fiscale în Constituție. Studiile legate de implementarea regulilor fiscale arată că acestea trebuie să fie clare, să fie ușor de cuantificat, să poată fi monitorizate și să nu fie încălcate. Analog strategiei de țintire a inflației
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
macroeconomic se schimbă. Or, pentru a modifica Constituția trebuie să existe o largă majoritate. În situația noastră este clar că gradul ridicat de oportunism politic s-ar putea să acționeze atunci și regula să înceapă să lucreze împotriva interesului național. Mitul 2. Regula fiscală blochează investițiile. Fals. Acest tip de regulă fiscală este de departe cea care are cea mai ridicată marjă de flexibilitate. Totuși, dacă gândim în termenii situației din ultimii ani sau de acum din România, sigur regula fiscală
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
regula fiscală blochează investițiile cu efecte de multiplicare reduse, blochează repartizarea discreționară a banilor publici din Fondul de Rezervă, blochează investițiile publice cu randamente foarte mici sau zero, blochează risipa, blochează corupția. Statistica ultimilor ani arată altceva decât enunțul din mitul 2. România în 2003 avea un deficit bugetar efectiv pe cash de 2,2% din PIB și un deficit bugetar structural de 0,8% din PIB, dar avea cheltuieli de capital de 3,6% din PIB. România în 2005: deficit
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
unui sistem de reguli fiscale pentru România bugetar structural 0,8% din PIB, cheltuieli de capital 3,9% din PIB. În ultimii cinci ani, România a avut cel mai mare procent din PIB alocat pentru investiții publice dintre țările UE27. Mitul 3. Despre faptul că regula fiscală ne condamnă la subdezvoltare. Fals. Dimpotrivă, ultimii 20 de ani ne-au arătat că am funcționat în salturi, în spirale în care ne-am întors la un nivel inferior celui de la care am plecat
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
în funcție de tematizarea (conștientă sau nu) a tărâmului inconștientului, sunt delimitate două direcții de evoluție în proza noastră: Slavici - Preda - Sorin Titel și Rebreanu - Papadat-Bengescu - Breban. Principalul beneficiar al acestei categorizări este Slavici, romanul Mara fiind citit ca o transpunere a mitului oedipian și, totodată, ca descoperire avant la lettre a tehnicilor psihanalitice. Mai important este însă celălalt eseu, Cel de-al treilea personaj, care va genera, prin reluare și amplificare, volumul Lumea personajului (1997). Corpusul de ilustrare este similar: Slavici, Mihail
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288968_a_290297]
-
unanimitate a părerilor despre felul în care această viață a fost cu adevărat. Cercetările mai vechi au propus teorii prin care s-a încercat o interpretare simbolică sau mitologică a existenței lui Buddha. Astfel, B. Kern a considerat-o un mit astronomic, așa cum a făcut și cu personalitatea lui Iisus. Un alt savant, profesorul H. H. Wilson de la Oxford, afirmase încă în 1854 că viața lui Buddha e un mit, iar Buddha însuși e o ființă imaginară. Alte somități, precum É
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a existenței lui Buddha. Astfel, B. Kern a considerat-o un mit astronomic, așa cum a făcut și cu personalitatea lui Iisus. Un alt savant, profesorul H. H. Wilson de la Oxford, afirmase încă în 1854 că viața lui Buddha e un mit, iar Buddha însuși e o ființă imaginară. Alte somități, precum É. Senart, admițând că anumite tradiții despre Buddha pot decurge dintr-o personalitate istorică legendară, susțin totuși că figura tradițională a lui Buddha are o valoare alegorică și mitică. Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
cât și pe zei de tot răul pe care-l desemnează cuvântul „mortalitate” și, în această perspectivă, nașterea și Trezirea sa sunt perpetue. Dintre autorii zilelor noastre, Paul Lévy nu vede în personalitatea întemeietorului buddhismului decât concretizarea umană a unui mit solar. În sfârșit, se mai afirmă că Buddha ar fi fost un zeu arhaic solar (în Mahăbhărata e amintit un zeu Budha, care personifica planeta Mercur - fiul zeului Soma, patronul Lunii) al cărui cult ar fi fost reiterat lent, până când
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
disperată. În general, atunci când e vorba de evenimente sau de personalități de talia lui Buddha, Socrate sau Iisus, trebuie să recunoaștem că e dificil de trasat o linie de demarcație între faptul istoric și adaosul lor interpretativ, între realitate și mit. Suntem conștienți de dificultățile ce ne stau înainte, dar tocmai acest lucru vom încerca noi să facem, anume să separăm elementele care pot fi considerate realități istorice, de cele care în mod evident țin de legendă. Vom începe așadar cu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Hinon Zang (între 629 și 645). Cel din urmă menționează chiar stâlpul din Lumbīnī. Inscripția făcută de un discipol, cam la 230 de ani de la moartea lui Buddha, când tradițiile erau încă foarte vii și răstimpul prea scurt pentru ca un mit să se fi putut forma, rămâne o mărturie istorică de mare importanță. Copilul nou-născut a primit numele Siddhărtha (păli: Siddhattha), în a cincea zi după naștere, într-o ambianță solemnă. Numele său de familie era Gautama (păli: Gotama). Ulterior a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
pași spre nord și scoate un „răget” de leu, exclamând: „Sunt cel mai înalt din lume, sunt cel mai bun din lume, sunt cel mai bătrân din lume; aceasta este ultima mea naștere; nu voi mai avea o altă existență”. Mitul nașterii proclamă deci că încă de la venirea sa pe lume, viitorul Buddha transcende cosmosul și abolește spațiul și timpul. Numeroase miracole anunță evenimentul. Astfel, în aceeași zi, la aceeași oră cu cea a prințului se mai nasc: 500 de negustori-șefi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
fost mai presus de lume. Unul dintre cele mai interesante simboluri este legat de cei șapte pași ai lui Buddha. În prima jumătate a 1secolului XX, Paul Mus a evidențiat în mod remarcabil structura cosmologică și semnificația metafizică a acestui mit. Știm că după naștere, Buddha a făcut șapte pași spre nord proclamând: „Sunt cel mai înalt din lume, sunt cel mai bun din lume, sunt cel mai bătrân din lume; aceasta este ultima mea naștere; pentru mine nu va mai
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
un ordin printre multe altele. Ca orice sfânt indian considerabil, Gautama a fost venerat încă din timpul vieții ca un vehicul uman al Adevărului Absolut. După moartea lui, amintirea i-a fost înveșmântată - așa cum am văzut - în straiele obișnuite ale mitului. Apoi, după ce buddhismul s-a răspândit, dezvoltându-se de la stadiul unei comunități esențial monastice la acela de comunitate laică cu mare răspândire, marele fondator a devenit din ce în ce mai puțin doar un exemplu de urmat (căci oare cum poate un laic să
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
austriacus. N N.Valenciuc a studiat și cariotipul de la Myotis blythi și Myotis myotis, împreună cu Fl. Teodorescu (1972) ca și influiența pesticidelor asupra liliecilor, împreună cu M. Cocișiu (1991). În 2001, a publicat împreună cu T. Done un volum interesant, "Liliecii ... între mit și adevăr", i iar în 2003 a publicat volumul "Chiroptera" din din "Fauna României". Cu studiul liliecilor din Moldova s-a ocupat și V. Ionescu (1961 - 1968). Pe baza acestor studii s-au instituit programe pentru protecția chiropterelor din România
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
istorică abuziv universalizată a unei culturi particulare, subiect privilegiat și predestinat al procesului civilizator, deci al istoriei: cultura occidentală." 50. Pierre Smith spunea că, "după cum este adevărat pentru etnolog că a înțelege o cultură înseamnă mai întâi a-i înțelege miturile, va trebui, poate, pentru a face dreptate științei, să știm a recunoaște partea de mit care este în ea." 51. Resorturile percepției alterității sunt, din acest punct de vedere, explicate de Serge Moscovici astfel: "Tăietura efectivă a societății față de natură
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
al istoriei: cultura occidentală." 50. Pierre Smith spunea că, "după cum este adevărat pentru etnolog că a înțelege o cultură înseamnă mai întâi a-i înțelege miturile, va trebui, poate, pentru a face dreptate științei, să știm a recunoaște partea de mit care este în ea." 51. Resorturile percepției alterității sunt, din acest punct de vedere, explicate de Serge Moscovici astfel: "Tăietura efectivă a societății față de natură este o iluzie. În acest sens, mă frapează un fapt. De fiecare dată când au
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
științifice îi lipsește cu desăvârșire o teorie a fenomenelor noologice, deoarece acestea sunt în continuare considerate suprastructuri vagi, reflecții deformate ale "lucrurilor reale", fără a se încerca să le fie înțeleasă natura și logica, când, în realitate, universurile ideilor, ideologiilor, miturilor, zeilor rezultați din creierele noastre trebuie considerate ca "existenți", ființe obiective dotate cu o putere de auto-organizare și autoreproducere, supunându-se unor principii pe care nu le cunoaștem, și trăind în relații de simbioză, de parazitism mutual și de exploatare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
pentru a avea copii. Scor ales: 9. Femeile nu sunt suficient de raționale și de decise pentru a deține funcții de conducere la nivel înalt în organizații. Scor ales: 10. Hărțuirea sexuală a femeilor la locul de muncă este un mit. Scor ales: Secțiunea 2 Bărbații și munca 1. În general, este normal ca bărbaților să le displacă să aibă o șefă femeie. Scor ales: 2. Este jenant să vezi un bărbat angajat într-un post potrivit pentru o femeie, cum
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
importante care susțin dezvoltarea abilităților de a gestiona diversitatea de opinii și de comportamente. Tipuri de traininguri: 1. Traininguri care urmăresc conștientizarea și informarea managerilor și a angajaților Acestea sprijină managerii și angajații să-și recunoască propriile prejudecăți, atitudini, valori, mituri, diferențe individuale care-i conduc spre a vedea și a judeca acțiunile altora pe baza propriilor standarde. Trainingurile de conștientizare reprezintă o bază pentru aspecte mai complexe care vizează dezvoltarea de abilități. Obiectivele trainingurilor * creșterea nivelului de conștientizare privind barierele
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
pentru a avea copii. Scor ales: 9. Femeile nu sunt suficient de raționale și de decise pentru a deține funcții de conducere la nivel înalt în organizații. Scor ales: 10. Hărțuirea sexuală a femeilor la locul de muncă este un mit. Scor ales: SECȚIUNEA 2. Bărbații și munca 1. În general, este normal ca bărbaților să le displacă să aibă o șefă femeie. Scor ales: 2. Este jenant să vezi un bărbat angajat într-un post potrivit pentru o femeie, cum
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]