20,617 matches
-
cu vederea, ale tale îți pot distruge reputația sau te pot costa viața, uneori poți fi ucisă cu pietre. Soțul tău sau alți bărbați străini pot să te violeze, iar tu taci fiindcă îți este teamă că ceilalți te vor acuza pe tine că i-ai provocat 16. Într-o lume patriarhală, formal tu nu poți hotărî dacă ai copii sau nu, câți anume poți să crești, când e momentul potrivit să se nască. Fie hotărăște tradițiaxe "„tradiție", fie hotărăște statulxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
spirit kantian (deși Kantxe "„Kant,Immanuel" neagă autonomia rațională a femeilor), Wollstonecraftxe "„Wollstonecraft,Marry" pledează pentru faptul ca femeile, în calitate de ființe raționale, să fie tratate ca scopuri în sine (vezi și Gatensxe "„Gatens,Moira", 2001). Considerată o radicală periculoasă și acuzată de subminarea tradiției sănătoase, Mary Wollstonecraftxe "„Wollstonecraft,Marry" a fost atacată în repetate rânduri de către conservatori. În Parlamentxe "„parlament", ea a fost numită „hienă în fustă”. Din cauza proastei reputații create de către parlamentarii conservatori, precum și de apariția Memoriilor soțului ei care
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
marxist este criticat și din perspectiva feminismului socialist, mai ales de către Alison Jaggarxe "„Jaggar,Alison" (1981). Ea consideră că marxistele nu pun degetul pe rană: anume, vorbind mereu despre capital, ignoră faptul că oprimarea femeilor este făcută de către bărbați. Ea acuză ignorarea de către marxiste a aspectelor legate de sex, adică, pe scurt, că exagerează determinismul economic. De pildă, ideea că orice experiență, chiar și cea de prostituată, se tratează în analogie cu relația burghez-proletar este o schemă conceptuală relativ simplistă. Oprimarea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
orientări: cea liberală, socialistă, marxistă, psihanalitică, postmodernă. Pentru că a militat și a încercat să construiască o culturăxe "„cultură" femeiască distinctă, oferind femeilor o cale spre autenticitate și pentru că a fost și este un proiect politic ginocentricxe "„ginocentric", feminismul radical este acuzat de esențialismxe "„esențialism". Radicalele culturale susțin că există un sine femeiesc originar mai bun, înăbușit de ideologia patriarhală. Acest mod de abordare contravine ideii că femininul și masculinul sunt doar constructe culturale, că nu există esență bărbătească sau femeiască. Feminismul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
solidaritate" și estomparea diferențelor. Dar în aceste condiții, cum mai pot să fie promovate politici pentru femei de culoare, lesbiene sau alte grupuri pe care „tradițiaxe "„tradiție"” le-a marginalizat? În plus, acțiunea colectivă poate submina faptul că femeile pot acuza individual cazurile de discriminarexe "„discriminare" împotriva lor. De asemenea, sacrificarea unor drepturi individuale are mereu un potențial negativ. Rămân însă valoroase criticile referitoare la atomismul individualist al liberalismului, precum și accentul asupra problematicii identității și pe rolul comunității proxime în configurarea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a-și extinde hegemonia asupra unor țări și pentru a le obliga să se supună regulilor sale neoliberale. Poziția totalitară a instituției de la Bretton Woods a fost condamnată de un mare număr de țări în curs de dezvoltare, ce au acuzat FMI și Banca Mondială de practici nedemocratice, în situația în care costurile stabilizării și liberalizării sunt în măsură tot mai mare suportate de femei și de săraci. Pentru a susține existența regulilor formale de tranzacționare la nivel global, a fost
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
automobile și alte produse. În septembrie 1994, la picnicul firmei, responsabil era directorul general al National O-Ring, John Shahidxe "Shahid, John". Ca și în anii precedenți, se organizase și un concurs în costume de baie, iar angajații l-au acuzat pe domnul Shahidxe "Shahid, John" că le-a filmat pe femei, concentrându-se asupra șezutului. Când acestea i-au cerut caseta, el a refuzat mai întâi să le-o dea, pentru ca apoi să le dea o înregistrare din care lipsea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
înalt de conștiință socială și să își reanalizeze situația din punctul de vedere al drepturilor omului. Ulterior, unele studente au intrat în organizații feminine consacrate, cum ar fi Uniunea Femeilor din cadrul Bisericii Coreenexe "Uniunea Femeilor din cadrul Bisericii Coreene", și au acuzat politicile de turism sexual duse de guvern (Yoonxe "Yoon", 2000). Totuși, situația politică de la începutul anilor ’80, când la conducere era o nouă juntă militară, cea a lui Chunxe "Chun" Doo-Whan, nu a permis activismul social de masă și a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
5 noiembrie 1929, ci În clipa În care Începe să scrie, conștient că nu va putea supraviețui: „Sunt un om care Încearcă să nu moară”. În 1930 se sinucide, Împușcându-se tot inimă, și Maiakovski. Pentru ca 16 ani mai târziu, acuzat și condamnat pentru colaboraționism, imediat după Încheierea celui de-al doilea război mondial, să Își ia viața prietenul intim al lui Vaché, Pierre Drieu La Rochelle, campion al eleganței, fascinat de interioarele albe, selecte, dandy contradictoriu. Nu se sinucide prin
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dezlegat destul de ușor, În ciuda faptului că oamenii se complac să o socotească o mare idee providențială. Vom oferi probabil o explicație mai târziu, atunci când vom ajunge la capătul drumului străbătut de umanitate. Pentru moment, asumându-ne riscul de a fi acuzați de părtiniri aristocratice, vom spune pur și simplu că un individ aflat În ultimul rând al societății nu trebuie să-i ceară socoteală lui Dumnezeu pentru soarta lui mai mult decât o stridie pentru soarta ei. Această remarcă, deopotrivă filosofică
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
unui fericit echilibru Între forțele producătoare pe care vă bazați și forma exterioară pe care o arborați. O asemenea greșeală capitală duce la apariția unei Întregi fizionomii. Prim termen al enunțului, avariția a fost deja examinată; fără a putea fi acuzați de un viciu rușinos, mulți sunt Însă cei care, dornici de a obține două câștiguri, se străduiesc să ducă o viață elegantă cu economie. Ei reușesc cu siguranță să obțină un rezultat: sunt ridicoli. Oare nu seamănă aceștia, În orice
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
doamna se teme de ploaie, iar domnul de soare sau de praf. Imprevizibili precum niște barometre, au ajuns să ghicească vremea, lasă totul baltă și se evaporă la primul nor. Uzi leoarcă și plini de noroi, o dată ajunși acasă se acuză reciproc de necazuri; niciunde În largul lor, ei nu se bucură cu adevărat de nimic. Această doctrină a fost rezumată Într-un aforism aplicabil tuturor existențelor, de la aceea a femeii nevoite să Își ridice rochia pentru a se așeza În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu sălile grandioase și grădinile rafinate din cen- tru, lăsând frâu liber unei noi generații de muzicieni, unor tineri care deschideau un nou capitol al scenelor și mai ales începeau să schimbe mentalitățile conservatoare ale oame- nilor, ale căror priviri acuzau înjosind chiar acest drum al trubadurilor de crâșme. Până când marii patroni ai localurilor scumpe să se dez- meticească, micile restaurante de cartier au profitat din plin de această schimbare de generații, lansând vedete în toate colțurile capitalei, Cristian Vasile, cu
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
tu din tot ce fac ? Că behăi în crâșme de doi lei ? Și petrec ca ultimul parvenit ? Asta vezi tu la mine ? Nu ți-e rușine, să vii, cu lecțiile tale de viață prăfuite, să mă jignești și să mă acuzi, fără să poți înțelege de fapt ce fac ? — Bine, Cristi, bine... Ce faci ? Ce nu înțeleg eu ? — Fac ceea ce un funcționar public ca tine n-ar putea nici măcar visa. — Da ? Și-anume ? — Anume împărtășesc sentimente cu oamenii și le dau
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
tot om, asta pentru mine se cheamă politică. Or, eu, domnule Eliade, eu cânt pentru toți oamenii, și români, și evrei, și negri, și unguri, și turci, și aromâni, și ruși ! Iar asta nu pentru un succes mai mare, mă acuzați nedrept de o presupusă lăcomie, însă vă contrazic, nu mă cunoașteți, mie un singur buzunar îmi ajunge, puteți întreba pe orișicine m-a cunoscut cu adevărat, cât despre zvonuri, numai de bine. Răutățile și mojiciile oamenilor simpli sunt doar însemnele
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
acesta, iar sala toată parcă înnebunește. — Liniște ! țipă piticul în uniformă. — Pentru ce să fiu arestat, mă rog, domnule ? întreabă speriat Cristi, în timp ce alți polițiști se îndreaptă spre el. — Domnule Vasile, conform legii, veți fi trimis în fața Tribunalului Militar și acuzat de trădare, din cauza nesatisfa- cerii serviciului militar ! Mai multe detalii veți afla la peniten- ciar ! Luați-l ! a ordonat el vulcanic, iar polițiștii năvălesc asupra lui și-l încătușează în fața tuturor, violent. — Domnilor, doamnelor, continuă mustăciosul, ne cerem scuze pentru
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
domnule Antonescu. — Dar nici nu-mi doresc acest lucru ; eu nu mi-am propus nemurirea, ci din contră ! Viața mea este doar în slujba sta- tului și a intereselor sale. Ne așteaptă vremuri tulburi, domnule Vasile. De multe vom fi acuzați fiecare, și probabil vom face și multe greșeli. Vă pot garanta de pe-acum deja un lucru, acela că dumneavoastră veți supraviețui și veți trăi dincolo de moartea mea și a multora dintre oamenii pe care îi vedeți în această sală
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
apere de neînțelegerea cronicarului care Întâmpinase fără entuziasm volumul. Încerca Însă, În particular, să mă convingă că nu talentul meu fusese, de fapt, pus În cauză, ci asocierea noastră. Atacul Îl vizase, În realitate, susținea, doar pe el. Posibil... Îl acuza pe tânărul critic Nicolae Manolescu, deja o vedetă, de funciară frivolitate și de toate relele. Iritarea mi se părea excesivă, eram neștiutor În ale vieții literare. Fusese, Însă, entuziasmat aflând că sunt prieten cu Lucian Raicu. Îl considera cel mai
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
contextul, din nou, torid. Gabriela Adameșteanu a confirmat, telefonic, propunerea. Cum era de așteptat, eseul „Incompatibilitățile” a stârnit un nou val de incriminări și insulte, chiar și un PROTEST, pe prima pagină a României libere, contra megalomanului fără talent care acuză de peste ocean România de toate relele. N-au lipsit nici efectele colaterale, deloc minore. După publicarea În 22 a textului și a răspunsului meu către directorul României literare, cititorii aveau să constate dispariția, peste noapte, din caseta revistei, a unui
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
propagandă proto-fascistă. Nu oferă o cale de acces la text, neglijând: 1. distincția dintre schimbarea istorico-politică (ne-impusă) și oprimarea violent conformistă a celor diferiți; 2. impactul psihologic al situației istorice concrete pe care Ionesco o alegorizează. Cum poate fi acuzat cineva a cărui gândire tocmai s-a sustras ipocriziei?” S-ar fi putut discuta chiar și unele teze studențești de final de semestru, din 1996, despre Rinocerii. Una, datorată unei studente poloneze, focaliza asupra „rinocerizării limbajului” În textul ionescian („The
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
romanul este „lipsit de scânteiere”, din cauză că a evitat să scruteze Întregul adevăr despre soție și familia acesteia. „Eram acolo cu Alexandra și Îmi amintesc cum totul s-a deteriorat din cauza ei. Relația noastră a distrus Întregul episod. Bloom m-a acuzat pentru asta, când a citit romanul. «Nu spui adevărul despre Alexandra.» Avea dreptate, nu spuneam adevărul despre ea și nici despre maică-sa, care nu mă Înghițea... Considera că fiica s-a măritat cu mine doar cu scopul ca s-
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
politică - acestea ar fi consecințele firești ale opțiunii post-Auschwitz a naratorului. El păstrează, astfel, În miezul adevărului său, Auschwitzul Însuși. Răzbunare, siguranță de sine, legitimitate... par, În acest context, grimase caricaturale ale chiar lumii pe care Kertész o refuză și acuză. În scena primă de după eliberarea lagărului, Kertész Își urmează naratorul În revelația care va marca scepticismul său imuabil, față de toate „rearanjările” postbelice. Viața lagărului nu se schimbase esențial imediat după eliberare decât În aceea că „soldații eliberatori luaseră locul santinelelor
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
precum Ploșnița, ar putea fi înțeleasă ca o apologie a regimului bolșevic. Mi se părea evidentă, în textul lui Maiakovski (un Maiakovski eretic și rebel împotriva regimului pe care îl girase, la începuturile sale, inclusiv din punct de vedere artistic), acuza de societate castratoare, violatoare și, nu în ultimul rând, lobotomizatoare la adresa Rusiei sovietice. „Ploșnițele” lui Maiakovski erau: mai întâi gângania propriu-zisă (ploșnița normalis, proiectată ca fiind mai puțin periculoasă decât omul-ploșniță), apoi pesonajul Prisâpkin (proletar pe cale să devină om nou
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
participat la represiunea din decembrie 1989; adoptarea punctului 8 al Proclamației de la Timișoara, adică obstrucționarea foștilor membri ai nomenclaturii și foștilor securiști de a accede în straturile Puterii. Manifestația-maraton declanșase de fapt o a doua revoluție, spirituală de data aceasta. Acuzându-i pe protestatarii din Piața Universității că ar fi „golani” ori declarând că nu îi consideră reprezentativi pentru poporul român pe cei care au murit, la 21 decembrie 1989, pe baricada de la Universitate, susținând că manifestanții din Piața Universității sunt
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
regimului. De la termenul „pupincurist” s-a ajuns chiar la un ism, la pupincurism, acesta definind tendința des întâlnită, în cadrul regimului comunist, de a parveni prin lingușeală, periere etc. Termenii s-au conservat și în postcomunismul românesc, fie pentru a fi acuzați oameni ai fostului regim (din diferite domenii) care s-au adaptat cameleonic la postcomunism, fie pentru a defini o tendință oarecum generalizată la români, aceea de a se complace într-o obediență slugarnică, dar sârguincioasă de a-l linge, a
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]