2,256 matches
-
nemaivăzutelor, dumnezeieștilor comori, cu a căror vedere mintea se desfată; iar când harul dumnezeiesc pătrunde în suflet prin dumnezeieștile taine, îi dă lui plinătate și hrană din belșug. în curgerea vieții noastre primim aceste taine: pocăința și, mai cu seamă, împărtășirea cu Sfintele Taine. Tertullian se minunează de înțelepciunea dumnezeiască, care a rânduit să se așeze cereri pentru trebuințele pământești, deși Domnul a spus: „Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea se vor adăuga vouă”. Sf.
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prisos, numai ceea ce este necesar. Spre ființă este acea pâine necesară doar pentru a ne păstra în putere ființa. Prin cuvântul astăzi se înlătură grija zilei de mâine. Și Trupul lui Hristos este o Pâine spre ființă, pentru a cărei împărtășire fără de osândă se cuvine să ne rugăm.” Sf. Simeon al Tesalonicului ne îndeamnă ca înainte să fi cerut aceasta, să cerem cele cerești. Dar fiindcă suntem muritori și avem nevoie de pâine, pentru a ne menține în viață, cerem și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin har și moștenim viața veșnică. Prin rugăciunea Sfintei Treimi mărturisim întreaga noastră credință. Rostind Rugăciunea lui Iisus „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine păcătosul!”, îl recunoaștem pe Dumnezeu Tatăl, și ne supunem lui. Mai mult, simțim lucrarea și împărtășirea Duhului Sfânt. Sfinții Părinți fiind luminați de Sfântul Duh, ne-au spus că „Tatăl, prin Fiul, în Duhul Sfânt, săvârșesc toate.” întreaga Sfânta Treime a creat lumea și a făcut pe om. Și iarăși, Sfânta Treime a recreat omul și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fi consultată, în acest sens, și nota introductivă semnată A.M., la versiunea românească a cronicii romanului Le second messager (1988) de Bujor Nedelcovici; Din critica literară a inegalității, in: Jurnalul Literar, I, 44, 5-11 noiembrie 1990; 15 N. Steinhardt, Cartea împărtășirii. Ediție gândită și alcătuită de Ion Vartic (Cluj, Apostrof, 1995), pp. 5-6. 16 Iordan Chimet, Pavel Chihaia, Rezistența culturii românești, Asociația Mihai Eminescu, in: Luceafărul românesc (Montreal), 6, 61-62, ianuarie-februarie 1996. 17 Ruxandra Cesereanu, Schiț ă pentru Gulagul românesc. Cruciați
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o metaforă simbolică; personajul apare ca un "un substitut sinonimic al cavalerului unei regalități sacre, un cavaler spiritual, eroul în spirit (Maha-vira) inițiat în soteriologia erosului, un trubadur căutător al Gralului, exaltând în arcanele unei religiozități cosmice, misterul mântuirii prin împărtășirea din tăcerea mistică a femeii"356. Numele celui care istorisește povestirea locotenentului, Onofrei, reproduce, prin intermediar slav, grecescul Onoúphrios, corespondentul latinescului Onufrius. Etimologii au apelat pentru originea acestui nume la onomastica egipteană; în vechea egipteană, Onnophris are sensul de "care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
revoluționară a ordinii sociale. Considerațiile mele de mai sus sunt o consecință a acceptării tezei că rădăcinile sau originile ecologismului, indiferent de natura proiectelor care au derivat din ele, sunt de tip intelectual, adică cultural, științific și filosofic, și presupun împărtășirea unei anumite sensibilități față de natură. Resping și consider reducționistă o interpretare a ecologismului ca doctrină politică ce și-ar avea sursa primară în societatea politică. Dacă luăm în considerare activismul ecologist, atunci cred că, mai degrabă, sursele acestuia pot fi
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
a unui timp creator. Până atunci, "aurorele încă/ se mai aprind, și-așteptăm. Așteptăm/ o singură oră să ne-mpărtășim/ din verde imperiu, din raiul sorin". În ciuda timpului neașteptat care cerne "o pulbere albă", timp mai e, pentru așteptare și împărtășire. Ba chiar abia acum timpul poate da sens așteptării, cât încă lumina mai aprinde sevele vegetale iar raiul solar le cuprinde pe toate. Ce se așteaptă, de data aceasta într-un potop de lumină, în zăbovirea senină într-o lume
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
dor nespus? Ceva luminează dar nu suntem în lumină, abia "în tinda luminii"; suntem "cu cerul vecini" și totuși nu ne împărtășim cerului, doar "oaspeți" la curțile dorului. Ce să însemne această stare de beatitudine ambiguă, de așteptare a unei împărtășiri amânate? "Așteptăm să vedem prin columne de aur/ Evul de foc cu steaguri pășind"; nu suntem de-ai locului, după cum nu suntem nici de-ai timpului; luăm loc - locuim - în alt timp în această lume fără de timp. În "evul de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
văzut, așa cum se arată pe drumul spre Emaus. Manifestarea sa echivocă nu arată decât ceea ce se ascunde și se deschide în propria ascundere de sine. Deschisul acesta este chiar vizibilitatea orizontului ascunderii, adâncul vestit de un semn luminos. Semn al împărtășirii și al dăruirii prin care ceea ce se dă este chiar ceea ce se arată în adevărul de netăgăduit al darului. De aceea "bucuria de-a vedea" este condiție a nevederii; odată ce lucrurile nevăzute se străvăd în cele văzute, invizibilul traversând vizibilul
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
manifestarea voalată a unui deficit de ființă. A fi asemenea cu ceea ce dispare laolaltă cu vălul ce acoperă adevărul înseamnă, inversând sensul mitului platonician, a uita nu de ființă, ci de vanele imagini ale acesteia, devenite indiferente, pentru a avea împărtășire cu adevărul dezvăluit, alétheia. Repliere - reducție - până la pliul din urmă, la esența ireductibilă, nemanifestată, dar receptivă, astfel încât trupul dematerializat să nu fie decât mediul de primire și de exaltare a unei alte imagini: "Îngerii Domnului/ ca niște pești/ mi se
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
neprotejați de o situație ingrată, sunt dublu marcate: prin mesajul lingvistic: "Dacia Lodgy rade de toate super masinile din Europa" și prin expresia simbolică (insatisfacția tânărului, grimasa fiicei). Sunt trăiri ce contrastează cu starea de bucurie pe care o degajă împărtășirea acelorași valori, cu determinarea psihică dată de călătoria cu Dacia Lodgy. Dintr-o altă perspectivă, clipul valorifică efectele jocului/ contrastului dintre două categorii de grupuri teoretizate de Jouve Michele (M. Jouve, 2005): grupurile de apartenență (din care ființa umană face
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
la mormântul Mântuitorului sau pe Muntele Măslinilor cinstește credința În Întemeietor. Pelerinul creștin Își Întărește identitatea, se Înmulțește spiritual, caută repere și referințe, Îl Înalță pe individul izolat și părăsit, Îi oferă alternativa comunicării și participării, comuniunea cu divinitatea și Împărtășirea comună a unor sentimente. O călătorie, o descoperire, speranță și bucurie, o „lucrare” care-i dă mulțumire și putere. Desigur, toate aceste trăiri țin de opțiunea credincioșilor, dar nu lezează nicicum opțiunea celor care nu cred și nu văd cu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
globale; are sau ar trebui să aibă drept scop educarea tinerilor în strategii globale, cu specializări holistice. Explozia turismului și a călătoriilor Infrastructură adecvată, mijloace de transport din ce în ce mai sigure și mai rapede au antrenat omenirea în contacte multiple, în cunoașterea, împărtășirea și replicarea valorilor culturale, au dat un plus civilizator omenirii. Mobilitatea a îmbunătățit puterea de percepție a omenirii, empatia și acceptarea diversității, a eradicat blocaje de comunicare și prejudecăți. Avioanele, autoturismele, navele și toate celelalte mijloace de translare au spulberat
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
credincioșii români, începând cu anul 1698, aveau dreptul să adere doar la una din cele patru confesiuni religioase. Sinodul de la Alba-Iulia, din 1697, prin Mitropolitul Atanasie Anghel, a recunoscut principiile obligatorii cerute pentru unirea cu Roma: supremația papei, existența purgatoriului, împărtășirea cu azimă și Filioque. Prin acceptarea acestor patru principii se garanta uniților, păstrarea ritualului, respectarea sărbătorilor ortodoxe, alegerea episcopilor de către Sinod (cu recunoașterea lor de către papă și împărat), egalitatea în drepturi a clerului și a credincioșilor ortodocși cu clerul și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
avortului clandestin făcut la Megève pe când era doar o copilă, vedeta mărturisește în memoriile sale că gândul de a rămâne însărcinată îi crease întotdeauna o stare de panică. Dragostea fizică era pentru ea o imensă "plăcere [...], dăruirea totală de sine, [...] împărtășirea absolută a simțurilor. [...] Însă la vremea aceea, tot ce ar fi putut să fie nespus de frumos era mereu umbrit de teama unui accident". După fiecare împreunare, în loc să se lase, întinsă în pat, în voia destăinuirilor, actrița nu se gândea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fără de rușine, să nu le iei în mână și în locul acestora citește altele, din care poți să înveți ceva bun.” Samuil Micu 117. „Cărțile sunt plăcute; dar dacă din cercetarea lor pierdem și veselia și sănătatea, cele două mai bune împărtășiri ce ne sunt date, să le părăsim.” Michel de Montaigne 118. „O carte este o victorie. O carte e și un semn de civilizație neînvinsă, nu numai de cultură învingătoare.” Adrian Păunescu 119. „Adevăratul cititor, la fel cu adevăratul drumeț
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
și de o subtilitate ingenioasă. Să te resemnezi atunci la ideea de bun simț care vrea ca viața să aibă dreptate în toate, în prietenie ca și în dragoste? Ea însăși e ispitită, odată cu întoarcerea în timp, să deslușească, în împărtășirea secretului, o formă de iubire prin contagiune, cum se vede deseori între prietenele tinere, și care ajunge uneori la drame. Ceea ce nu contenise să-i povestească despre Bugaz și despre Filip putuse înfierbânta imaginația Dorinei M. până într-atât încât
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
septembrie, generalul de Gaulle adresează generalului Eisenhower o scrisoare în care cere o conducere tripartită a NATO (Statele Unite, Anglia și Franța) care ar presupune și elaborarea unei strategii politice și militare comune, controlul colectiv al armelor nucleare ale Alianței și împărtășirea secretelor nucleare. Președintele american refuză categoric o propunere care se presupune că nu va fi acceptată nici de Regatul Unit, nici de ceilalți parteneri ai Franței din NATO. Fiind prea absorbit de problema algeriană, timp de patru ani cît durează
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Cetate; drumul acesta, de la Neamț la Iași și de la Iași la Neamț rămâne mereu o încercare și o răsplată, pentru cine o merită; de la dantelăria Trei-Ierarhilor la lavra cea mare ridicată lângă apa Nemțișorului, spre a se întâlni întru binecuvântată împărtășire de spirit, mai întâi ieșeni cu nemțeni și apoi români cu români, nu e decât un singur sens, acela al orașului-cetate Iași, semn scris cu slove înflăcărate pe marea cupolă a neamului nostru. (Constantin DRAM) Să nu uităm că Iașul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
bucurie și, în plus, îndepărtându-se, bombănesc cuvinte injurioase“. În acest sens, mons. Bernareggi, episcop de Bergamo, se exprima astfel în documentul citat mai sus: „Problema tarifelor este foarte delicată. Ele în teorie reprezintă contribuția credincioșilor pentru susținerea clerului său, «împărtășirea din altar» (participatio altaris) spusă de Sfântul Ap. Paul; dar, de fapt, este vorba de o contribuție care este nu cu totul liberă, ci, în funcție de împrejurări, obligatorie: adică, este o ofertă taxată. Să adăugăm aici și varietatea unor taxe în funcție de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lui Cristos - comenta Marmion - trebuie să primim, să acceptăm și Trupul Său mistic“. E imposibil ca să coboare Cristos în noi și să devină principiu de unire, dacă păstrăm resentimentele împotriva vreunuia dintre membrii Săi. Sf. Toma de Aquino (+1274) vedea împărtășirea sacrilegă ca pe o minciună. Și asta pentru că, apropiindu-ne de Cristos ca să-l primim în Sf. Împărtășanie, prin atitudinea noastră, protestăm împotriva unirii cu El. Dacă suntem în stare de păcat grav, adică ne-am îndepărtat de Cristos, apropierea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sunt o singură persoană“ (Gratry). Acest simț euharistic al unității sociale, în primii creștini din Ierusalim, trebuia să fie foarte profund dacă, la un moment dat, au simțit spontan nevoia să-i dea o expresie chiar și economic tangibilă, prin împărtășirea voluntară a bunurilor. 90. Ce diferită este evlavia noastră euharistică față de a lor! Ce de diferită este evlavia noastră euharistică, în care contemplăm aproape numai raportul personal al fiecăruia dintre noi cu Isus! Nu că n-ar exista raportul personal
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
totalitate sentimentul pe care-l poartă în suflet cei care v-au cunoscut, iubitori de literatură. Luminita Zuran UN OM DE VALOARE Deși l-am cunoscut doar ca inspector de specialitate și inspector pe probleme de biblioteci, am apreciat mereu împărtășirea noului, folosind un vocabular elevat ceea ce de fapt îl și caracterizează, sfătuirea directă a ceea ce trebuie îndeplinit. O personalitate de seamă a vieții culturale vasluiene, un om cu mari energii sufletești, care reușește să adune și să exprime cu multă
Clipe de vrajă by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/640_a_1035]
-
Reduceți totul la câștig și traiu pământesc, uitând că numai . Unii preoți duhovnici impun canon credincioșilor mărturisiți pentru nepostire, dar În același timp Îi Întreabă de pește și carne pentru ei În timpul postului mare. Alții impun taxe și la Sf. Împărtășire. Nu mai amintim de atâtea alte compromiteri ca taxe și pentru pomenirea celor căzuți pe front, sau atentări de imoralitate la soțiile acelora. De altfel forma exterioară cu uniformisarea arată anarhia sufletească a preoțimei noastre. E un grozav spectacol, mai
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Unii supraviețuitori povestesc chiar că s-a procedat la inversarea poruncilor din decalog ori la interpretarea lor malițioasă. Și alte practici ori momente religioase erau batjocorite. Astfel, agresorii își 'botezau' victimele în hârdăul cu fecale și urină, la fel cum 'împărtășirea' se făcea tot cu excremente. Simulări cu caracter blasfemic au fost executate și pentru a reproduce zămislirea lui Hristos: 'Tu ești Fecioara Prea , iar tu [și se indica spre altul] ești preasfântul Iosif. [ ] Deci, fă, Mărie, pune fundul la bătaie
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]