2,964 matches
-
jertfa liturghiei și celelalte oficii divine cu altare mobile, cu excepția mereu a oricărui drept parohial rezervat bisericilor parohiale. Nimănui așadar nu-i este permis să încalce această pagină a concesiunii și indultului nostru sau să îndrăznească să se opună cu îndrăzneală la acesta. Dacă vreunul... Dată la Rieti, la 3 decembrie 1224, în cel de-al nouălea an al pontificatului nostru. 6. Bula «Vineae Domini custodes» a lui Honoriu al III-lea Honoriu episcop, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu, fraților predicatori și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și raționale, acei frați, ca și ceilalți religioși, cărora le-a fost permis de superiorii respectivi, ținând cont de maturitatea și aptitudinea fiecăruia. Prin urmare, nimănui nu-i este permis să încalce această declarație a noastră sau să cuteze cu îndrăzneală să o critice. Dacă însă vreunul se va gândi să o facă, să știe că își va atrage mânia lui Dumnezeu cel atotputernic și a fericiților săi apostoli Petru și Paul. Dată la Lyon, la 14 noiembrie [1245], în cel
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de Nazianz la titulatura de Teologul, deși împăratul Teodosie, după cum am văzut, l-a numit comisar pentru dioceza civilă a Pontului, pentru a supraveghea implementarea decretelor de la Constantinopol. În mod evident, învățătura sa origenistă asupra apokatastasis-ului nu ridicase încă suspiciuni. Îndrăzneala sa speculativă și așa-zisa îndatorare a sa mai puternică față de tradiția platoniciană l-au transformat în subiectul fascinației multora. Îndatorarea sa formală indubitabilă, în Despre facerea omului și Despre suflet și înviere, față de Platon, cu ale sale Timaeus și
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
la „un dualism nesatisfăcător al stării și al mișcării, întrucât mișcarea o socotea legată de lumea finită, iar starea nu o socotea ca o mișcare împlinită, ci numai ca o oprire ce implica pericolul plictiselii. Sfântul Grigorie a introdus cu îndrăzneală ideea mișcării veșnice, împlinite și fericite, care depășea contradicția dintre stare și mișcare, ba chiar realiza o identitate. El a pus un accent puternic pe distanța care există între Dumnezeu și om și, de asemenea, pe diferența dintre caracterul imuabil
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
multe ori prin termeni precum: a îndrăzni, a fi cutezător, a avea ambiție, a sfida, menite să specifice propria-i vină, apelând la comparația cu unele personaje mitice. Cât despre acțiunea în sine, Ovidiu subliniază că propria sa atitudine de îndrăzneală, curaj, ambiție, sfidare nu s-a concretizat în niciun gest de ostilitate adevărată împotriva împăratului și membrii casei imperiale. Așadar, comportarea lui nu a dăunat nimănui în afara propriei persoane. Mai mult: nu pot fi numit decât neînțelept (non sapiens) și
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
rând, trebuie să subliniem că, după atâtea semne de curaj și sfidare a împăratului, mai mult sau mai puțin voalate, mai mult sau mai puțin descoperite, nu credem că trebuie să mai fim surprinși, ca Boissier 307, pentru actul de îndrăzneală, chiar, mai mult, de cutezanță, pe care Ovidiu îl afișează atunci când condamnă oarecum căderea în dizgrație a poetului Cornelius Gallus. Cum se știe, după ce a beneficiat de favoarea lui Augustus, C. Gallus, prefect al Egiptului, beat fiind, s-a lansat
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
limba română. Nu mai puțin, datorăm gratitudinea noastră Doamnei Anca Untu Dumitrescu, director al Editurii Institutul European Iași, și colaboratorilor D-sale, în primul rând Doamna Elena Uzier, pentru generozitatea cu care, în vremuri de restriște, și-au asumat, cu îndrăzneală și prietenească înțelegere, riscurile editării acestei cărți. Zoe Petre O ELIBERARE DIFICILĂ Catherine Durandin A reveni asupra istoriei României postcomuniste în contextul duratei lungi înseamnă în primul rând a situa lucrurile într-un ritm al timpului politic și economic. Acest
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Cei care aspiră să clarifice lucrurile, să judece și să pedepsească sunt foarte puțini. Adesea, aceștia sunt foști deținuți politici din anii 1956-1964, care au trăit o violență politică extremă pe care nu o pot uita și care explică această îndrăzneală. Lor li se alătură câțiva intelectuali, câțiva universitari și unii tineri romantici. Ei vor fi inițiatorii Proclamației de la Timișoara, care cerea înaintea alegerilor din mai 1990 limitarea drepturilor electorale ale foștilor activiști de partid și ale cadrelor din Securitate pentru
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
criticii decât o reminiscență a scrisorilor deschise ale disidenților din 1977, care nu îl atingeau? Pentru Nicolae Ceaușescu, disidenții nu erau decât niște trădători. E destul să amintim că după ce i s-a adresat lui Ceaușescu în 1977 cu atâta îndrăzneală, romancierul Paul Goma fusese amenințat, lovit de Securitate și obligat să ia drumul exilului. El apărea atunci în România ca un trădător care își abandonase patria. Să fi crezut Ceaușescu și să se fi sprijinit pe atotputernicia și loialitatea serviciilor
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cred ceea ce spui tu și nu ceea ce am văzut eu". Avertismentul constituie de fapt un răspuns în cheie masculină, peste timp, la celebra replică a domnișoarei de Sommery 144, care, prinsă în flagrant de amantul ei, neagă faptul cu multă îndrăzneală: "Ah! Văd că nu mă mai iubești; crezi mai mult în ceea ce vezi cu ochii decât în ceea ce-ți spun eu!". Când bărbatul nu e un intelectual capabil de asemenea răzbunări "livrești", gelozia se manifestă într-o formă mai
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
acești tineri fanatici... credincioși fără Dumnezeu, eroi fără fraze": Serghei Ghenadevici Neciaev. Neciaev sosise la Geneva pe 4 martie 1869. El afirma, într-o proclamație adresată "studenților Universității, ai Academiei și ai Institutului de Tehnologie", că reușise "grație fericitei sale îndrăzneli, să scape de zidurile fortăreței Petru și Pavel"... (Franco Venturi, op. cit., vol. I, pag. 633). O asemenea evadare, ca și multe altele, reprezintă o enigmă care deschide poate o perspectivă asupra raporturilor întotdeauna posibile dintre terorism și provocarea polițistă cel
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
cu ilegalismul... Totuși, așa cum a arătat Jean Maitron (op. cit., pag. 206), tot el scria în Anarhia, din 4 ianuarie 1912: "Că în plină zi este împușcat un mizerabil băiat de la bancă, aceasta dovedește că oamenii au înțeles în sfîrșit virtuțile îndrăznelii... Nu mi-e frică să o mărturisesc. Eu sînt de partea bandiților..." Dar, fără îndoială, Victor Serge a preferat să uite acest trecut recent și să se gîndească la noile misiuni care-l așteptau în altă parte. CAPITOLUL III TERORISMUL
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
drum spre Dorna își dumiri noima impulsului său interior, de a porni în necunoscut cu hotărîre. Era însoțită de negustorul David, la care urma să și poposească peste noapte. Acesta, cu firea lui înțeleaptă și încercată, avea unele temeri în legătură cu îndrăzneala femeii de a porni în crucea iernii pe drumuri singuratece de munte. I s-a replicat fără drept de apel: „Să știi dumneata că eu am pornit după semne și porunci. Mai ales dacă-i pierit cată să-l găsesc
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
renghi ca acesta, de exemplu. Musca mea e temerară, parcurse curajoasă cei vreo douăzeci de centimetri și așa, cu stiloul în mișcare, se așeză pe pana mea măiastră. Ăsta curaj, nu glumă! Mă opresc din scris, o privesc, cu aceeași îndrăzneală cu care mă privea și ea și o întreb amical: - Dorești să-mi spui ceva? - Da, mi-a răspuns, dând din cap. - Ce? Din gesturile capului, al lăbuțelor și șodurilor am înțeles că ar bea ceva înainte să-i dea
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
acostă la mal cam la 15 metri în dreapta. Apoi, tiptil, am putea spune hoțește, uitându-se în dreapta și nu în direcția în care mergea, se apropie de prima rață și începu s-o călărească. Titularul, revoltat, probabil, de o asemenea îndrăzneală, se grăbi spre locul faptei. Ajuns acolo, îl apucă pe intrus cu ciocul de moțul capului și încercă să-l dea jos de pe rață. Dar adversarul se ținea bine în șea. Apoi, rățoiul negru îi dădu un brânci și-și
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
filosofi și “spiritele liberale”, vestea morții lui Dumnezeu înseamnă însă o eliberare, “zarea ne pare în sfărșit din nou liberă... marea noastră se întinde iar deschisă, corăbiile noastre vor putea în sfărșit porni iarăși în larg, vor porni căci orice îndrăzneală a căutătorului de cunoaștere este din nou permise”. Nietzsche este primul care ne arată că nu este suficient să-l ucizi pe Dumnezeu pentru a opera transmutația valorilor. În opera lui Nietzsche, versiunile morții lui Dumnezeu sunt mai multe, pe
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
eu asta, ci un Cantacuzin ajuns pe tron, un adevărat Cantacuzin. Am simțit atunci cum îmi clocotește în vine nu doar sângele, ci toată puterea împăraților Bizanțului. Și asta pentru că sfinția ta și-a atras mânia lui vodă Grigore prin îndrăzneala de a-i arăta că a greșit. După ce rând pe rând toate capetele cu mitre scumpe s-au aplecat smerite, recunoscânduți nevinovăția, mi-am înălțat privirea în sus ca pentru mulțumire lui Dumnezeu, iar sfinția sa Varlaam a simțit greutatea clipei
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
să-și dea seama ce face, intră în spătăria mare în care se ținea divanul, dădu onorul la voievod și ceru să-i spună ceva beizadelei Ștefan, ieșind apoi grăbit pe sală. Marii boieri și voievodul erau consternați de atâta îndrăzneală. Chiar și Ștefan era stupefiat, dar se ridică de la locul lui și, scuzându-se, ieși pe sală. — Ce-i, mă? Nu mai așteptă răspunsul dorobanțului, îl zărise pe Turculeț și, după cum arăta acesta, înțelese că a galopat zi și noapte
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
lucrate cu ajutorul sclavilor din Carolina de Sud, și de Charles Sumner din Massachusetts, un stat liberal atât în trecut, cât și în prezent. În loc să încerce să găsească o cale de reconciliere între sclavie și Declarația de Independență, Calhoun a avut îndrăzneala de a ataca premisa care stătea la baza fondării Americii. "Nu toți oamenii sunt creați", insistă el. "Conform Bibliei, numai doi oameni au fost creați vreodată un bărbat și o femeie -, unul dintre ei fiind subordonat celuilalt. Restul au venit
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cognitive. În anumite privințe, autorii pun în evidență anumite principii organizatorice sau diverse elemente ale unui sistem central. Pentru anumiți cercetători, aspectele iconice sau simbolice nu ar fi decît "componente ale reprezentărilor". Potrivit lucrării prezentate anterior, nu ar fi o îndrăzneală, dacă nu chiar un risc, să pretindem că abordarea simbolizărilor non-verbale nu face decît să atingă în treacăt realitatea unui astfel de ansamblu? O reprezentare este, după studiul lui Moscovici despre psihanaliză, descrisă ca o entitate cu două fețe: figură
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
nu (fotografii, picturi mai mult sau mai puțin figurative, video, cinematografie, desene, graffiti). Putem cita studii despre tag-uri sau opere picturale (Bazin, 1995; Lani-Bayle, 1993; Maisonneuve și Bruchon-Schweitzer, 1999). În privința acestui sector de studiu, se poate afirma că, din păcate, îndrăzneala analitică și exploratoare s-a dezvoltat destul de puțin, în comparație cu prudența metodologică, cu excepția cîtorva lucrări monografice sau clinice. Să semnalăm ingeniosul dispozitiv al unei camerei video compacte ușoare, fixată pe ochelarii observatorului, etichetată drept "cameră subiectivă", prezentat de Saadi Lahlou pentru
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
a haosului sau a structurilor disipative, împreună cu setul analitic reprezentat de concepte precum cel de turbulență, de atractor, de supersensibilitate la condițiile inițiale sau de proces cooperant. Desigur, dacă aplicăm teoria fractalilor la știința actuală a sociologiei, vom putea avea îndrăzneala să ne gândim la structurile societale ca la entități de tip fractal, iar la stările geopolitice ca la structuri de același tip. Într-adevăr, puține sunt în realitatea socială structurile nonfractale. Majoritatea structurilor societale sunt instabile, neregulate, și au comportamente
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
plută ce se construia pe mal. O orchestră de țigani (boemieni), tocmită pentru nuntă, le cânta lucrătorilor cântece de circumstanță. O ceată obraznică de copii de ambele sexe, tot țigani, țopăiau pe jumătate goi, fără pic de rușine, cerșind cu îndrăzneală mărunțiș de la trecători. Ne-am notat cu grijă acest mic tablou printre amintirile noastre ca pe o inițiere în datinile și obiceiurile unei țări așa de inedite pentru noi. Capitolul 2 București Originea și sensul acestui nume • Orașul plăcerilor • E
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
îi îngreunează cursul; drumul ce șerpuiește cu greu pe rampe n-a putut să-și croiască o ieșire decât cu ajutorul târnăcoapelor, terasamentelor, al schelelor, printre care trebuie citat un drăguț pod de fier suspendat pe două arcuri de o îngrijorătoare îndrăzneală. În sfârșit, în centrul unui bazin larg de 200 de metri ce se sprijină pe o platformă, descoperim construcțiile Băilor Herculane. E oare un oraș sau un sat, o grupare de palate sau de cazărmi? Un pic din toate acestea
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de plată supus aprobării hospodarului, aceste pretinse economii erau împărțite, proporțional, între ministru și birourile sale. Mai mult de-atât, casierii exploatau cursul monetar și câștigurile de pe urma comisioanelor. Dădeau împrumuturi și avansuri cămătărești; exploatau nevoile reale sau false cu o îndrăzneală ce ar fi incredibilă, dacă n-ar fi fost permisă prin uz. Cutare, angajat pentru cincisprezece ducați, nu primea decât zece și dădea chitanță pentru suma integrală. După cinci ani în exercițiul funcțiunii, un casier se retrăgea cu o avere
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]