2,225 matches
-
s-o facem cu aceeași fervoare cum o făceau frații de pe timpul Sfântului Bonaventura. Inima și mintea trebuie să întovărășească ceea ce spune gura. Și recitarea „Îngerului Domnului” să ne fie prilej de a medita împrejurările în care Dumnezeu s-a întrupat și s-a făcut om pentru noi. Întruparea lui Dumnezeu este apogeul istoriei lumii. Dacă Dumnezeu ar fi creat universul fără să și-l unească prin întruparea sa, acest univers ar fi fost frumos fără îndoială, ar fi fost mare
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
noi nu-i putem rezista... „Noi“ sunt eu - un obicei vechi de la curtea Spaniei. În astă-seară mă consolam la gândul de a părăsi aceste nefericite și prăfuite Spanii, atât de compromise în aceste timpuri din urmă, și de a mă întrupa într-un rentier literat, un iluminat din timpurile Renașterii sau din secolul al XVIII-lea... Trebuie să mă consult în această privință cu Estremadura. și într-adevăr, până la urmă, când ne săturam de Spanii, de mauri și de curvăsăraie, ne
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
omului demnitatea sa istorică, arta care exprimă statutul de demnitate al epocii istorice pe care o trăim, trebuie să folosească «limba umanismului revoluționar, a concepției filozofice a materialismului dialectic și istoric».“ (Convorbiri literare, ianuarie 1978) „Și viața lui se va-ntrupa-n lumină Înveșnicită-n sacrul înțeles Că patria se vede-n el, deplină, Și că privirea țării l-a alesă“ („Cel ce privește-n ochii țării sale“, Cronica, 24 ianuarie 1986) BALOTĂ Ileana „În compozițiile mele de mari dimensiuni, destinate
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
socialismului și trecerea treptată la făurirea comunismului în România.“ (Scînteia tineretului, 31 octombrie 1973) „În etapele hotărâtoare ale dezvoltării sale istorice, atunci când se puneau probleme de însemnătate capitală, poporul român a avut parte de personalități reprezentative care au știut să întrupeze spiritul său politic și să găsească condițiile cele mai bune spre a asigura dăinuirea statului, așadar putința de manifestare multilaterală a poporului. Apărător al ființei, suveranității și demnității statului român, N. Ceaușescu se înscrie în această fundamentală tradiție, este continuatorul
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
cea mai sigură busolă. Știm bine încotro trebuie să mergem; aderăm unanim și din tot sufletul la cerințele adresate artei românești de întregul nostru popor, prin glasul tovarășului Nicolae Ceaușescu.“ (Contemporanul, 15 octombrie 1971) „Spiritul comunist, spiritul revoluționar, așa cum se întrupează în documentele teoretice ca și în acțiunea integră, exemplară a partidului nostru, față de marile întrebări și neliniști ale lumii contemporane, dă artei românești o perspectivă, o șansă neobișnuită de lansare în necesitate, în ceea ce contează și e așteptat.“ (Ramuri, 15
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
este la liber și, prin urmare, poate intra pe mâna oricui. Asta nar fi o problemă, pentru că, dacă e de calitate, ea e maleabilă și poate vorbi pe limba fiecăruia. Fiind deschisă interpretărilor, îi poate spune oricui câte ceva, se poate întrupa după chipul și asemănarea cititorului. Problema apare când literatura este deturnată, când încetează să fie literatură și e folosită în alte scopuri decât ca purtătoare de informație artistică. Asta se întâmplă din prostie, din ticăloșie sau din combinația celor două
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
un dialog, gândindu-mă la ce trebuie să spun celor trei Persoane dumnezeiești, sau Cuvântului Întrupat, sau Mamei și Stăpânei noastre, cerând în funcție de ceea ce simt, pentru a-L urma și imita mai mult pe Domnul nostru, care tocmai S-a întrupat 2, spunând un Pater noster. 110. CEA DE-A DOUA CONTEMPLAȚIE ESTE CEA A NAȘTERII. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare obișnuită. 111. Prima introducere este istorisirea, șcareț aici va fi cum Stăpâna noastră, însărcinată aproape în luna a noua, după cum se poate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
democratică”. „Ideea de toleranță, cum o pretind evreii din partea noastră - scria el În 1938 -, nu e creștină, ci democratică.” Evreii „ne pretind indiferența de rasă și de religiune”, care „Înseamnă tâmpirea conștiinței morale și spirituale”. „Aceasta e toleranța democratică, toleranță Întrupată În doctrina iudeo-francmasonică.” Toleranța creștină „e omenoasă cu cel omenos” și „e Îngăduială față de cel ticălos”. Intoleranța intervine atunci „când tu perseverezi diabolic [...] În voința de a-mi distruge credința, În numele căreia te tolerez” <endnote id="(602, p. 145)"/>. Nu este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
302, p. XLIV)"/> sau „Deștept ca un rabin” (ultimele trei, zicale poloneze) <endnote id="(70, p. 180)"/>. Iosif Iser, Evreu cu cartea (desen, cca 1919-1920) „Maistrul Ruben”, mag și astrolog, personajul lui Eminescu din nuvela Sărmanul Dionis (1872), pare să Întrupeze În literatura română un model al rabinului Înțelept : „un evreu Învățat, pribegit din Spania În Polonia”, care are un „cap Înțelept” și „o frunte naltă, pleșuvă, Încrețită de gândiri” ; el cugetă „adânc”, ca un „Înțelept din vechime”, și a fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Învinuiți de antisemitism, atunci și Martin Luther ar trebui să stea alături de ei În boxa acuzaților. La jumătatea anilor ’20, profesorul A.C. Cuza de la Universitatea din Iași clama repudierea de către Biserica Ortodoxă a Vechiului Testament, care ar permite atotputernicia Satanei „Întrupată În jidani” <endnote id="(67, p. 46)"/>. În 1928, tot el Își definea propria dogmă antisemită : „Doctrina naționalistă creștină” sau „Cuzismul”. În acest cadru, A.C. Cuza Îl celebra pe Isus Cristos, „galileanul de rasă arică” (sic ! ), cel care a luptat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
medanul căzu „la picioarele preotului [și] Îl rugă ca să-l Învredni cească cu Sfântul Botez”. Preotul creștin „l-a botezat noaptea, În taină, de frica saracinilor” <endnote id="(396, p. 15)"/>. Evident, Sfântul Gheorghe nu este Isus ; primul nu se Întrupează În icoană precum cel de-al doilea. Pentru creștini, transsubstanțierea este un apanaj al divinității. De aici decurge modificarea scenariului clasic : sân gele nu mai poate țâșni din icoană, ci din cel care Încearcă să o distrugă. Cronici franceze din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
urmă îl lasă să-și urmeze drumul și se mulțumește cu privilegiul, refuzat din principiu celor mai multe boieroaice, de a fi întrezărit sublimul. Pe scurt, o femeie cu oareșice calități. și hai să spunem că Lica Gheorghiu nu putea să le întrupeze la fel de convingător pe toate. Cea mai credibilă e partea cu singurătatea : peste trei ani, Gheorghe Gheorghiu-Dej avea să moară și, din momentul acela, cineaștii aflați în căutarea interpretei ideale pentru vreun rol de boieroaică diafană aveau să ignore, în mod
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
subteran al faunului, ci și în lumea agresiv nefermecată a căpitanului Vidal. în ce relație sînt cele două lumi ? S-ar putea spune, presupun, că lumea de basm reprezintă riposta forțelor imaginației împotriva aplatizantelor idealuri fasciste de ordine și obediență întrupate de Vidal, dar opoziția nu e atît de simplă. în primul rînd, însuși faunul, care o supune pe eroină la trei încercări, cere de la ea obediență oarbă. în al doilea rînd, Vidal însuși aruncă peste imaginația spectatorului o umbră la fel de
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
unei societăți și implicit al unei literaturi „naționale”, adică profund identitare, prin faptul că deformează până la grotesc și abnorm exempla- ritatea unui profil identitar. Istoricul literar relevă în operă un „fond latent”, un nucleu proteic din a cărui magmă se întrupează toate alcătuirile posibile, toți interpretanții gata să explodeze într-o polisemie derutantă. „Acest fond latent, gata să iasă la suprafață și să se coloreze mereu altfel, în funcție de context, este unul dintre secretele capodoperei.” Este de presupus că aceste latențe, această
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
în seria Max Frisch - Friedrich Dürrenmatt. În Marea trăncăneală a lui Mircea Iorgulescu, paiațeria caragialiană capătă conotații politice. Lumea lui Caragiale împrumută chipul totalitarismului, e stăpânită de frică și aflată sub permanentă supraveghere polițienească, o lume în care bietul Pristanda întrupa ideea cea mai pură de represiune, amărâtul de Spiridon lua înfățișarea unui securist, îmbrăcat în haină de piele și purtând ochelari negri, iar farsa carnavalească din piesa cu subiect erotic de mahala își găsea finalul potrivit în crima din 1
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
În spectacol când organismul uman era deschis spre cosmos (jucând În aer liber, cu cerul și stelele ca decor, participând astfel, nu doar asistând la drama umană). Ce era un actor? Spre ce tindea? Un actor pe scenă trebuia să Întrupeze potențialul armonios care există În fiecare om, dar care rar este actualizat În viață. Mă Întreb dacă, prin comparație, ceea ce numim teatru În lumea occidentală de azi, inclusiv În România, mai poate fi numit teatru. Cred că am uitat (și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Disproporția dintre condiția lor de pisică și enorma afecțiune pe care cu toții le-o purtăm motanilor noștri este spulberată într-o clipă (de mare inspirație!) de către Doina, care spune: „Nu se poate să fie doar pisici, Sunt niște duhuri bune, întrupate în pisici, nu, pur și simplu, pisici”. Îmi însușesc cu entuziasm acest fel de a vedea (de a transcende). Asta este, asta explică totul! * Observându-mi motanii, descopăr că simțul lor cel mai dezvoltat, pe care se bazează, în primul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
soarta unui om a intervenit o asemenea splendidă răsturnare. * În stilul său atât de caracteristic, de familiarizare a profundului, de laicizare a sacrului, N. Steinhardt scrie (în Monahul de la Rohia..., p. 9): „Iisus a jucat cinstit, într-atât s-a întrupat de serios, de sincer, de total, încât nimeni nu a putut da crezare învierii Sale. Învierea a fost surpriză și pentru ucenici”. Așa este, chiar și pentru ucenici învierea lui Iisus (prezisă de profeți și de El însuși) a constituit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
indiferent de faptul că acest copil, o fată, azi trecută de adolescență, nu comunică cu părinții săi, cum ar fi fost de așteptat de la fiica unui poet. Are o existență independentă, secretă, bineînțeles, dar faptul că „iubirea” lor s-a întrupat într-o ființă nouă, asta i-a avansat pe părinții sacrificiali pe o mare spirală cosmică. Iată-mă acum regretând chiar ziua în care m-am născut, pentru că am luat cu atâta ușurință profundele legi ale naturii. Asta numai din
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
prin rugăciune. Botezul se realizează numai prin cuvântul Scripturii, împărtășania este cunoașterea cuvântului lui Dumnezeu. Postul constă în 9 abținerea credinciosului de la păcat” (Constantin Cuciuc Religii noi în România, București, Editura Gnosis, 1996, p.137). Or, personajul din Cartea părinților întrupează o versiune mult mai relaxată a molocanismului. Una în care căsătoria și procreerea sunt admise iar păcatul poate fi transferat lesne asupra celuilalt: “șo bîlo vasii hrek” (“Să fie păcatul dumneavoastră”), după formula “apostolului” Lukov. O scenă antologică, după opinia
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
sens nebuniei. * Nu este aceeași situație cu Kafka, și el bolnav, o structură morbidă, o personificare a fricii, simțind lumea numai prin uriașa sa panică, o spaimă care nu-l încape, care este mai mare decât cosmosul, o spaimă viscerală, întrupată în fiecare celulă, în structura sa anatomică. Lumea cu obiectele transformate în fantome de coșmar, dar de o realitate concretă, palpabilă. Citindu-l, te întrebi cum s-a suportat pe el însuși, de ce nu s-a sinucis încă din adolescență
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
O democrație în vârstă de câteva luni, așa cum afirmă președintele, ne situa într-o zonă de risc mai mare decât eram în realitate. b) Democrația a căpătat un caracter axiomatic. Odată ce o proclamăm și suntem conduși de cei ce o întrupează, nu mai e nimic de demonstrat. Ceea ce avea și are de făcut actuala coaliție guvernamentală este să faciliteze, la nivel normativ și executiv, funcționarea componentelor care se aflau deja în vitrina cu democrație. Adică să facă operațiunea de a da
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
transfer de know-how creând parteneriate universitare și de cercetare. Cazul nefericit al cazului fericit este că ei nu conduc încă universități și facultăți, dar nu neapărat din reaua-intenție a cuiva. Cazul nefericit este cel al fricii băștinașilor față cu Occidentul întrupat de fiii rătăcitori, laolaltă cu anticorpii produși contra acestei frici. Alt caz, nu neapărat minor este cel al celor cu „pedigrí” occidental fără acoperire în rezultate și competențe concludente în afara diplomei. Aceste cazuri necesită însă o altă discuție. Cum poate
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ce este FAC? E o mișcare ce își propune să educe ori să reeduce creștinii la Iubirea genuină a lui Isus, exprimată prin fapte concrete, pentru a răspunde problemelor actuale. Este o revoluție genuină a Iubirii. În practică, FAC se întrupează în parohie, ba chiar vrea să-i devină sufletul, transformând comunitatea parohială într-o mare familie, unde fiecare se străduiește pentru binele material și spiritual al fraților. Fiecare dă ceea ce poate și ia ceea ce-i trebuie pentru nevoile sale. Criteriul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cărate pe podium de fete cocoșate, duhnind a mujdei și avînd pămînt între degetele de la picioare. Timișoara n-are echipă. Foarfeca lui Mansour e doar un elixir din ierburi de savană turnat peste drojdia de Bragadiru din care s-a întrupat această Poli de mileniul al treilea, cu sufix atenian. Niște jucători pescuiți de prin ligile inferioare, aduși de la margine de București și plimbați prin Piața Operei pe post de vedete nu pot căra bolovanul de idolatrie cu care i împovărează
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]