3,096 matches
-
că partea cea mai grea, atunci cînd ai un șef dificil, este faptul că dispui de foarte puține resurse pentru a-i face față. Poți apela la prieteni și la colegi pentru un sfat, dar experiența lor în a ieși învingător din astfel de conflicte este rareori mai bogată decît a ta. Departamentul de Resurse umane, dacă există așa ceva în cadrul companiei tale, îți poate fi de folos, dar consilierea acordată este limitată. Adesea îți rămîn doar două soluții: resemnarea sau demisia
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
mai bogată decît a ta. Departamentul de Resurse umane, dacă există așa ceva în cadrul companiei tale, îți poate fi de folos, dar consilierea acordată este limitată. Adesea îți rămîn doar două soluții: resemnarea sau demisia. Da, atunci cînd trebuie să ieșim învingători în relația cu șefii dificili, trebuie să ne descurcăm singuri. Ne bazăm pe instinct și reacționăm la diversele situații în cel mai bun mod de care sîntem capabili. Totuși, din nefericire, multe din strategiile la care apelăm nu sînt numai
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
colegii cu respect. Arată-le că le apreciezi ideile și informațiile pe care le aduc și nu uita normele de bază ale politeții. Dacă ai o dispută cu un coleg, încearcă să o rezolvi, nu te strădui neapărat să ieși învingător. Ai încredere în colegi. Ai încredere în faptul că oamenii se achită de sarcinile lor. Recunoaște-le și respectă-le dreptul de a lucra într-un ritm sau într-un stil diferit față de al tău. Nu încerca să preiei atribuțiile
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
până la capăt. Grație lui, am putut ieși din metafizică, din istorie, din teologie. Istoria nu mai poate garanta obiectivitatea, nefiind altceva decât un simulacru despre evenimente, care ne rămân pentru totdeauna necunoscute, deoarece istoria este întotdeauna decisă și scrisă de către învingător și, deci, nimic nu mai poate garanta adevărul ei. Acest relativism al istoriei ca povestire ar avea, într-adevăr, avantajul că nu mai dă câștig de cauză învingătorului. Neîndoielnic, speculațiile filosofice despre relativismul narativ în post-istorie sunt seducătoare și lucrative
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
rămân pentru totdeauna necunoscute, deoarece istoria este întotdeauna decisă și scrisă de către învingător și, deci, nimic nu mai poate garanta adevărul ei. Acest relativism al istoriei ca povestire ar avea, într-adevăr, avantajul că nu mai dă câștig de cauză învingătorului. Neîndoielnic, speculațiile filosofice despre relativismul narativ în post-istorie sunt seducătoare și lucrative, dar cu condiția să le punem la treabă în slujba căutării adevărului. A pune un zid despărțitor între relativismul narațiunilor și șansa ajungerii la adevăr este o faptă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
despre relativismul narativ în post-istorie sunt seducătoare și lucrative, dar cu condiția să le punem la treabă în slujba căutării adevărului. A pune un zid despărțitor între relativismul narațiunilor și șansa ajungerii la adevăr este o faptă similară cu decizia învingătorului de a hotărî de unul singur "adevărul" istoriei. Ba, după bănuiala mea, între unidimensionalitatea istoriei dictate de învingător și haosmosul complicat de multiplicitatea povestirilor despre istorie există o stranie complicitate, care constă în ocultarea adevărului, ocultare începută chiar cu ocultarea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
slujba căutării adevărului. A pune un zid despărțitor între relativismul narațiunilor și șansa ajungerii la adevăr este o faptă similară cu decizia învingătorului de a hotărî de unul singur "adevărul" istoriei. Ba, după bănuiala mea, între unidimensionalitatea istoriei dictate de învingător și haosmosul complicat de multiplicitatea povestirilor despre istorie există o stranie complicitate, care constă în ocultarea adevărului, ocultare începută chiar cu ocultarea lui Dumnezeu și a diavolului. Când Vattimo și comilitonii echivalează fundamentul din metafizicile tradiționale cu Dumnezeu, ei comit
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
este mincinos și el este tatăl propriei sale minciuni". Or, când Vattimo obține relativitatea adevărului în istorie și în metafizică prin alungarea lui Dumnezeu, pe urmele lui Nietzsche, el nu face altceva decât să înlocuiască micile ciupeli la cântar specifice învingătorilor din istorie cu falsificarea însăși a cântarului, ignorând că această falsificare înseamnă a recunoaște domnia exclusivă a diavolului într-o lume devenită opacă. Denis de Rougemont face o observație extraordinară: când Nietzsche a anunțat moartea lui Dumnezeu, el a uitat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
elimina politicul și ideologicul din religii, ambele aducătoare de violență, sub semnul Antihristului. "Progresul" adus de Antihrist este extrem de ispititor, dar nu mai are nici o legătură cu mântuirea creștină, el fiind, în realitate, regres sub faldurile unor beneficii trecătoare ale învingătorilor. Acesta este "progresul" spre nimic, operă a diavolului, a scientismului și a politicianismului rupte de lumina hristocentrică. Trebuie să admitem existența progresului în lume, deși el poate fi echivoc. De altfel, și postmoderniștii se văd nevoiți să renunțe la utopia
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în ce stare se află, astfel de pe aceste vestminte mincinoase nu poți cunoaște cum stă cu istoria însăși. / Eu, mulțumită naturei, m-am dezbrăcat de haina deșertăciunei". Se face mult caz, astăzi, despre imposibilitatea de a cunoaște adevărata istorie, că învingătorii îi decid "adevărul", că istorie obiectivă nu există, ci doar "narațiuni" despre istorie, adică povestiri care țin mai mult de ficțiune decât de realitate. Eminescu o știa de multă vreme, dar n-a căzut în ispita negării adevărului, fiindcă există
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
din literatura noastră, după cum am mai făcut observația chiar în prezenta carte. Interesant de văzut cum au evoluat acești "neoavangardiști de refugiu" după 1989. Sprijinul "Europei libere", promotoare a stângii postmoderniste de tip political correctness, i-a ajutat să devină învingători politic și cultural în fața tendinței naționaliste a protocroniștilor (asimilați ușor cu megalomania "național-comunistă" a Ceaușeștilor), care s-au pomenit, în continuare, nu numai marginalizați, dar și lipsiți de instrumentele de cultură elementare (cazul celor din redacția revistei Luceafărul, care au
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sintactică", de neînțeles fără transfinitul barbian și fără și fără poetica translingvistică a lui Mihail Bahtin. Apoi, Nichita Stănescu e printre puținii care l-au citit pe Bacovia nu "postmodernist", ci "transmodernist", văzând în cel mai pesimist poet român un învingător întru lumină. Există la Nichita Stănescu o remarcabilă tensiune între tradiție și modernitate, care și explică, altminteri, uriașul său succes de public. Această tensiune spirituală este transmodernă. Am intitulat prezentul capitol Poetica rupturii într-un dublu sens: unul venit chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o cristalizare a viziunii și o optimizare a expresiei, care, după cum au remarcat criticii, câștigă în profunzime și acuratețe. SCRIERI: Harfele grâului, București, 1976; Corabia seminței, București, 1978; Edena, Iași, 1981; Vânătoare nocturnă, București, 1981; Sigiliul grădinii, București, 1983; Lacrima învingătorului, Iași, 1984; Repausul focului, București, 1985; Vindecare în păcat, postfață Constantin Trandafir, Galați, 1991; Daimonia, Galați, 1995; Corabia - labirintul celălalt, ed. bilingvă, tr. Constantin Frosin, Galați, 1996; Sunt putred de tine, București, 1998; Domnișoara Cucută, București, 2001; Clipa tăind subțire
VICOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290547_a_291876]
-
Constantin Trandafir, „Edena”, ST, 1982, 2; Virgil Cuțitaru, Corabia lui Sterian Vicol, CL, 1982, 9; Constantin Pricop, „Sigiliul grădinii”, CL, 1983, 8; Zaharia Sângeorzan, „Sigiliul grădinii”, RL, 1984, 42; Constantin Trandafir, Serbarea din cuvânt, T, 1985, 8; Tudor Mușat, „Lacrima învingătorului”, TMS, 1985, 11; Constantin Trandafir, „Repausul focului”, ST, 1986, 12; Cristian Florin Popescu, Echilibrul maturității, LCF, 1987, 3; Octavian Dănilă, „Repausul focului”, TMS, 1987, 5; Adrian Dafir, Meditație și implicare, LCF, 1987, 42; Regman, Nu numai, 247-248; Mircea Popa, Vină
VICOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290547_a_291876]
-
vitală pentru a ne păstra sănătatea, prevenind Îmbolnăvirea. Nimeni nu dorește să-i cadă victimă stresului, Însă nimeni nu-l poate evita complet. Este un adevăr valabil pentru capetele Încoronate și plebe, pentru cei nobili și cei de rând, pentru Învingători și Învinși. Într-adevăr, grijile și stresul fac parte din viață - și cu atât mai mult pentru omul modern. În zilele noastre, viața ne impune stresuri generale, interne și externe, din ce În ce mai intense. Sunt zile În care simțim că „totul merge
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
durează multă vreme, făcând ca ambele părți implicate să fie fericite și sănătoase. Aceasta este diferența dintre plăcerea și vitalitatea sexuale care durează mult și extazul sexual furtunos. Cel care știe să-și controleze ejacularea În timpul raportului sexual poate ieși Învingător dintr-o sută de bătălii de pe „câmpul de luptă cel Înflorit”. De fapt, imaginea luptei nu este corectă. În războaie nu poți fi decât Învingător sau Învins. Însă În raportul sexual sau pe câmpul de luptă Înflorit, rezultatul poate și
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Editura Știința, Chișinău, 2003. Lékai, Lajos, A magyar történetírás 1790-1830 (Scrisul istoric maghiar 1790-1830), A Ciszterci Rend Kiadása, Budapesta, 1942. Lemny, Ștefan, Sensibilitate și istorie În secolul XVIII românesc, Editura Meridiane, București, 1990. Lendvai, Paul, Ungurii. Timp de un mileniu Învingători În Înfrângeri, Editura Humanitas, București, 2001. Lévi-Strauss, Claude, Gândirea sălbatică, Editura Științifică, București, 1970. Linton, Ralph, Fundamentul cultural al personalității, Editura Științifică, București, 1968. *** Littérature roumaine. Littératures occidentales. Rencontres, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1982. Lloyd, Geoffrey E.R., Pour en
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XIX-lea), Universitas Kiadó, Budapesta, 2000. Pentru această problemă vezi și Catherine Durandin, Révolution à la française ou à la russe. Polonais, Roumaines et Russes au XIXe siècle, P.U.F, Paris, 1989. Paul Lendvai, Ungurii. Timp de un mileniu Învingători În Înfrângeri, Editura Humanitas, București, 2001, pp. 258-270. Klaus Heitmann, Imaginea românilor În spațiul lingvistic german. 1775-1918. Un studiu imagologic, Editura Univers, București, 1995. Melinda Mitu, op. cit. (Problema românească...). Sorin Mitu, op. cit. (National Identity...). Karl Marx XE "Marx" , Optsprezece Brumar
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În urmă, I-III, Krafft, Sibiu, 1889-1891. Prima ediție a romanului a apărut la Paris, În anul 1845. Câteva detalii privitoare la mitul lui Kossuth XE "Kossuth" reflectat În conștiința publică occidentală la Paul Lendvai, Ungurii. Timp de un mileniu Învingători În Înfrângeri, Editura Humanitas, București, 2001, pp. 258-270. Vezi Catherine Durandin, Révolution à la française ou à la russe. Polonais, Roumaines et Russes au XIXe siècle, P.U.F, Paris, 1989. Vezi lucrarea lui Miskolczy Ambrus, A legendák varázsa. Jules
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a trunchiului înainte pe ultimii 5- 10 m, cu împingerea pieptului sau a umerilor spre linia de sosire . Uneori, datorită valorii foarte apropiate a alergătorilor, sosirea, prin această aplecare exagerată spre înainte a umerilor sau pieptului, este cea care decide învingătorul . Succesiunea metodică: Exercițiile metodice ce se vor folosi vor urmări îndeplinirea următoarelor obiective: învățarea startului de jos și a lansării de la start, a pasului accelerat de viteză, a pasului lansat de viteză, a finișului și sosirii; consolidarea startului de jos
ATLETISM ?NDRUMAR PRACTICO-METODIC by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/83087_a_84412]
-
pe care îl considerați corect: Prin tratatul de la Versailles din 1919 Germania pierdea din minereurile de fier: a) 10% b) 12% c) 48% d) 15% 6) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: O țară aflată în tabăra învingătorilor la sfârșitul primului război mondial a fost: a) Austria b) Turcia c) Bulgaria d) Italia 7) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Un portret al lui Tudor Vladimirescu aparține pictorului: a) Theodor Aman b) Nicolae Grigorescu c
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
1944 este deformat cu sânge rece, în zeci de pelicule : regele Mihai, partidele istorice, capi ai armatei nu apar deloc sau joacă roluri secundare, în vreme ce comuniștii sunt prezentați ca unici inițiatori și conducători ai insurecției ; înțelepți, vizionari, curajoși, ei sunt învingătorii care, în mod firesc, merită să conducă țara. - Depistarea și anihilarea spionilor infiltrați din Apus, adesea „foști” ai vechiului regim, aflați acum în solda imperialiștilor. - Închiaburirea, îmburghezirea unor membri ai noilor conduceri, stopată la timp de comuniști cinstiți și responsabili
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Orice duel se stabilește în numele proclamării dreptății prin confruntarea adversarilor luptători pentru victorie. Cineva urmează să poarte stigmatul învinsului, iar altcineva trofeul învingătorului. Principiile cavalerești din îndepărtata societate medievală nu iau tocmai formele sale tradiționale în contextul timpurilor noastre, însă își păstrează esența, aplicată cu siguranță de omul contemporan. Nu! Noi nu ne înjunghiem cu șpaga (sic!) demonstrând abilitățile noastre de a mânui
ROLUL CONCURSURILOR ȘCOLARE îN EDUCAȚIA TINERILOR. In: Apogeul by Ecaterina Reus () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1801]
-
Nu este un proces nou și mai degrabă s-a desfășurat treptat, începând cu mijlocul anilor 1950, și vor trece mulți ani până să ajungă, în final, să fie complet, dacă politicile o permit.”<footnote Guillermo de la Dehesa , Învinși și învingători în globalizare., Editura Historia, București, p.17; footnote> Noțiunea de globalizare este caracteristică secolului al XXI-lea, putând fi catalogată drept un element definitoriu al modernității și în definitiv al societăților contemporane. Definirea globalizării a stat în centrul preocupărilor specialiștilor
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
securității naționale a fost o problemă care se îmbina cu criza economică care afectează statul. Schimbările majore din economia rusească postcomunistă au fost: economia internă a Federației Ruse era controlată în oligarhi, pentru o perioadă de timp, oligarhii erau cei învingători al erei post comuniste, producția de arme a scăzut cu aproximativ 90%, multe ramuri ale industriei de armament au fost private.<footnote Steven Rosefield, The Russian economy: from Lenin to Putin, Ed. Blackwell, S.U.A., 2007, p. 177 footnote> Federația Rusă
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]