6,178 matches
-
pentru cititor, o lume cu oameni și locuri care să trezească dorința de a cunoaște și mai mult. Să studiem ultima reformulare din tema-titlu: (12) Ansamblul formează nici mai mult, nici mai puțin decît un roman: este o enormă cronică africană, plină de bonomie și de poezie, evocarea unei lumi arzătoare, violente, naive și pasionante. Constatăm că nu este vorba doar de o simplă descriere a unei cărți, ci de modificarea treptată a unei reprezentări discursive: dinamica fiecărei micro-propoziții descriptive ("Înainte de
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
și factori explicativi psihologici. O aceeași pendulare care ne-a dus de la social la psihic ne-a readus de la psihic la social. Vom prelua de la Roger Bastide un exemplu cu totul deosebit; e vorba de tulburările mintale ale unor muncitori africani care au emigrat în Europa. Roger Bastide arată în mod convingător că aceste tulburări existau în stare latentă înainte de transferarea subiecților într-un alt cadru de inserție socială 93. Dar, în contextul tradițional ai vieții comunitare africane, ele erau ținute
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ale unor muncitori africani care au emigrat în Europa. Roger Bastide arată în mod convingător că aceste tulburări existau în stare latentă înainte de transferarea subiecților într-un alt cadru de inserție socială 93. Dar, în contextul tradițional ai vieții comunitare africane, ele erau ținute sub control. Frînele au cedat odată ce au încetat să funcționeze supapele de siguranță. Intr-o situație de vid cultural, de ruptură de mediu, simptomele nevrotice au atins exasperarea, pentru a se manifesta apoi în toată amploarea lor
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fie din ce în ce mai deschise schimburilor dintre națiuni. Nu este nevoie să ne imaginăm această lume susține Richar Schaefer, pentru că noi trăim deja într-o eră a globalizării", ale cărei semne sunt vizibile aproape în fiecare țară a lumii: adolescenți din triburi africane poartă tricouri cu familia Simpsons; adolescenți tailandezi dansează pe muzică techno; copiii americani colecționează jucării și accesorii japoneze (Hello Kitty); accesoriile etnice au devenit o modă în Statele Unite, iar artele marțiale asiatice au cucerit lumea 26. Aceste manifestări sunt efecte
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
servitorului chinez. (Lucien Bodard, La Chasse à l'ours, Grasset 1985: 39). Preluați ca model reprezentările structurilor regăsite în exemplele (12) și (13) pentru a determina schema structurii fiecăreia din aceste fraze-secvențe. Textul 3.2. Tipuri și prototipuri de elefanți africani Pentru a dezbate în profunzime tematica prezentei lucrări cu privire la descriere, accentuând asupra problematicii prototipurilor (prototipul elefanților africani așa-numiți "de savană" și "de pădure" în funcție de care se poate dezvolta o gamă întreagă de alte variante), consider necesar să citez acest
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
regăsite în exemplele (12) și (13) pentru a determina schema structurii fiecăreia din aceste fraze-secvențe. Textul 3.2. Tipuri și prototipuri de elefanți africani Pentru a dezbate în profunzime tematica prezentei lucrări cu privire la descriere, accentuând asupra problematicii prototipurilor (prototipul elefanților africani așa-numiți "de savană" și "de pădure" în funcție de care se poate dezvolta o gamă întreagă de alte variante), consider necesar să citez acest scurt fragment apărut într-o publicație săptămânală elvețiană: [...] [a] Există două specii de elefanți africani: [b] cea
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
prototipul elefanților africani așa-numiți "de savană" și "de pădure" în funcție de care se poate dezvolta o gamă întreagă de alte variante), consider necesar să citez acest scurt fragment apărut într-o publicație săptămânală elvețiană: [...] [a] Există două specii de elefanți africani: [b] cea așa-zis "de pădure", a cărei arie de habitat se află în pădurile Coastei de Fildeș [c] și cea numită "de savană", care se întâlnește, în general, în Kenya. [d] Elefantul de pădure este mai mic de înălțime
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
o singură descriere-reprezentare a unui personaj, cât de o dinamică în interiorul fiecărei reprezentări: se dă mai întâi o dinamică în interiorul fiecărei fraze-secvență, apoi modificarea frazei-secvență (P3) în fraza-secvență (P4), apoi (orientarea argumentativă). Textul 3.2.: Tipuri și prototipuri de elefanți africani Prima parte a acestui text are drept temă-titlu clasa / elefanți africani /. O primă macro-propoziție descriptivă (Pd1 PART) selectează cele două părți ale acestei clase precizând (pd2 SIT metonimie), unde apare fiecare din cele două subspecii. Putem considera această punere în
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
fiecărei reprezentări: se dă mai întâi o dinamică în interiorul fiecărei fraze-secvență, apoi modificarea frazei-secvență (P3) în fraza-secvență (P4), apoi (orientarea argumentativă). Textul 3.2.: Tipuri și prototipuri de elefanți africani Prima parte a acestui text are drept temă-titlu clasa / elefanți africani /. O primă macro-propoziție descriptivă (Pd1 PART) selectează cele două părți ale acestei clase precizând (pd2 SIT metonimie), unde apare fiecare din cele două subspecii. Putem considera această punere în relație o subliniere a definiției fiecăruia dintre aceste două tipuri. Urmează
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
că modelul dezvoltat de Pedro F. Marcelino 376 asupra felului cum sunt acceptați sau, dimpotrivă, excluși străinii în societatea contemporană prezintă similitudini fundamentale în privința mecanismului integrării și excluderii marginalilor și străinilor din spațiul românesc medieval cu a celor din spațiul african actual. În acest sens, studiul lui Marcelino evidențiază faptul că există o corelație între semnificațiile atribuite ocupațiilor străinilor, naționalitatea lor, etnicitatea și nivelul de acceptare, interacțiunea cu autohtonii, dar și gradul de toleranță cu care sunt priviți. Mai mult decât
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
înlocuite cu sisteme legislative care reglementează problema celuilalt atât prin cetățenie 381, cât și prin protejarea drepturilor minoritarilor, însă noile reguli stabilite prin norma legii nu reușesc să se impună în fața mentalului colectiv și să genereze acceptarea. Cazului de pe continentul african despre care vorbea Pedro F. Marcelino îi putem adăuga exemplul Statelor Unite ale Americii, unde, deși afirmarea minorităților este prevăzută de lege, rezistența americanilor față de ascensiunea diferitelor etnii și grupuri minoritare a rămas la fel de vie, deși este mai puțin sesizabilă 382. Așa cum spuneam
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Joep Leerssen (eds.), Alterity, Identity, Image. Selves and Others in Society and Scholarship, Amsterdam, Rodopi, 1991. Kelly, George A., The Psychology of Personal Construct, New York, Norton, 1995. Ki-Zerbo, J., "L'image de l'autre regard sur l'Afrique et regard African", în Rapports: XVIe Congrès international des sciences historiques, Stuttgart, Vol. I, 1985. Lantz, Pierre, Simbolism individual (singular), simbolism colectiv, în Monique Segre (coord.), Mituri, rituri, simboluri în societatea contemporană, traducere de Beatrice Stanciu, Timișoara, Editura Amarcord, 2000. Lăzărescu, Dan A
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
are în vedere contradicția majoră între fluxurile gigantice de comunicare care pun în contact oamenii, și permanența stereotipurilor și a imaginii celuilalt, constituite și modelate de către istorie. (J. Ki-Zerbo, "L'image de l'autre regard sur l'Afrique et regard African", în Rapports: XVIe Congrès international des sciences historiques, Stuttgart, Vol. I, 1985, p. 81). 174 Ibidem, pp. 92-93. 175 "Multă vreme, chiar înainte de războiul de o sută de ani (1337-1453), imaginea francezului în ochii englezului și cea a englezului în
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta arată că „râsul este aproape de moarte” (rmberto Eco). într-un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași) despre Râsul și moartea, „un caz de mezalianță”, înțelegem că „râsul african” este asociat cu moartea (făcându-se referire la romanul tays of Dying, al scriitorului de origine sud-africană, Zakes Mda), iar „râsul ca realitate” „maschează lacrimile” (cu referire, strictă, la romanul Return to Laughter, al scriitoarei Laura Bohannan, antropolog american). Preluând
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Brazilia, China, Egipt, Indonezia, India, Mexic, Nigeria și Pakistan. Prin centrarea pe aceste nouă țări, initiațiva Educația pentru Toți a sperat să îmbunătățească foarte mult statisticile de educație globală. O altă inițiativă a Educației pentru Toți are loc în țările africane vorbitoare de franceză Burkina Faso, Ciad, Mali, Mauritania, Nigeria și Senegal. Acest efort implică echipe naționale de instruire care lucrează cu voluntari în domeniul educației pentru a aduce alfabetizarea populației locale. În cadrul tuturor acestor programe, educația pentru sănătate este centrală în
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
în cheltuielile anuale pentru țările cu venituri mici și foarte mici, pentru a putea furniza Educația pentru Toți. Cea mai rea previziune este pentru Africa, unde, datorită condițiilor financiare dificile, cheltuielile în domeniul educației scad în mod constant. Pentru țările africane, numai finanțarea externă va putea face posibilă realizarea acestui deziderat. Al treilea obstacol este cererea de educație. Cei care propun Educația pentru Toți presupun existența unei populații care cere educație fundamentală. Așa cum a afirmat Hallak, multe populații analfabete nu au
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
Almond și Sidney Verba (199647-50) disting între comunitățile parohiale, unde nu există roluri specializate ci numai roluri politico-economico-religioase difuze, iar orientările politice ale membrilor față de aceste roluri nu se separă de orientările religioase sau sociale (de exemplu societățile tribale africane); comunitățile dependente, în care subiecții sunt conștienți de autoritatea guvernamentală specializată pe care o consideră legitimă sau ilegitimă, dar relația este esențialmente pasivă și comunitățile participative, care urmează un model cultural în care membrii tind să fie explicit orientați către
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
temă a pedobaptismului, poate fi invocat în sprijinul acestei practici apostolice a botezării nou-născuților și a copiilor. Din veacul al III-lea, problema botezării copiilor a fost supusă unor largi dezbateri și în sinoade. De pildă, un anume Fidus - episcop african - , era în nedumerire: va trebui ca botezul pruncilor să se săvârșească în a opta zi asemenea Tăierii împrejur a pruncilor din Vechiul Testament? Și scriitorul bisericesc Tertulian amintește că unii creștini au lansat o asemenea întrebare<footnote Tertulian, Despre botez
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
12 dintre membrii săi 12 tineri acuzați de "deviaționism". La 17 iulie 1972, o misiune compusă din membrii Consiliului executiv al OEP vizitează Moscova unde rămîne pînă pe 21. De partea sa, Haouatmeh Nayef, reprezentant al FPDEP vizitează cîteva capitale africane Lagos, Abidjan, Conakry, Freetown și Monrovia. O altă misiune mai redusă ca număr pleacă la Dublin. În același timp, FPEP implantează antene în orașele Europei în care trăiesc mai mulți muncitori emigranți maghrebieni sau turci decît în altă parte: Frankfurt
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
se pretind a fi: 10 milioane de dolari, pentru un american născut dintr-un tată necunoscut; 100 de milioane de franci elvețieni, pentru un băiat de bucătărie care mai pretinde și distribuirea a 50.000 de tone de provizii populațiilor africane și organizarea unei conferințe de presă la Geneva, la bordul aparatului; 10.000 $ într-un alt caz, criminalul adăugînd că suma în cauză ar trebui donată copiilor din Roxbury; în sfîrșit, un german de 35 de ani cere eliberarea unui
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
dominației coloniale s-au remarcat o serie de lideri politici, precum: Patrice Lumumba (Africa); Mahatma Gandhi (India); Jawaharlal Nehru (India); Momente importante din desfășurarea procesului de decolonizare: o Conferința de la Bandung (1955, în Indonezia) unde au participat 29 de țări africane și asiatice. Rezoluția adoptată prevedea următoarele principii: dreptul popoarelor de a dispune de propria soartă, egalitatea tuturor națiunilor, neintervenția în treburile interne ale altor state, rezolvarea conflictelor pe cale pașnică, dezarmarea. În relațiile internaționale, tinerele state au optat pentru neutralitate, concretizată
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
Anul 1960 a fost numit Anul Africii, deoarece 18 state de pe acest continent și-au proclamat independența. Ultima colonie din Africa care și-a dobândit independența este Namibia, în anul 1990. o În anul 1963 a fost înființată Organizația Unității Africane (O.U.A.), având sediul la Addis Abeba. Această organizație a luptat pentru decolonizare, a promovat unitatea și solidaritatea statelor africane, apără suvernitatea, integritatea și independența statelor africane și promovează cooperarea internațională. o În 1964, în cadrul primei sesiuni a Conferinței
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
care și-a dobândit independența este Namibia, în anul 1990. o În anul 1963 a fost înființată Organizația Unității Africane (O.U.A.), având sediul la Addis Abeba. Această organizație a luptat pentru decolonizare, a promovat unitatea și solidaritatea statelor africane, apără suvernitatea, integritatea și independența statelor africane și promovează cooperarea internațională. o În 1964, în cadrul primei sesiuni a Conferinței Națiunilor Unite pentru Comerț și Dezvoltare, s-a individualizat Grupul celor 77 de state în curs de dezvoltare care au adoptat
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
în anul 1990. o În anul 1963 a fost înființată Organizația Unității Africane (O.U.A.), având sediul la Addis Abeba. Această organizație a luptat pentru decolonizare, a promovat unitatea și solidaritatea statelor africane, apără suvernitatea, integritatea și independența statelor africane și promovează cooperarea internațională. o În 1964, în cadrul primei sesiuni a Conferinței Națiunilor Unite pentru Comerț și Dezvoltare, s-a individualizat Grupul celor 77 de state în curs de dezvoltare care au adoptat o declarație privind contactele și consultările dintre
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
birouri în Copenhaga, Haga și Varșovia; d) Organisme regionale Consolidarea păcii în lume se realizează și prin intermediul unor organisme regionale, precum: Liga arabă (1945) este o organizație a statelor arabe, cu sediul la Cairo; Organizația Statelor Americane (1948); Organizația Unității Africane (1963) devenită Uniunea Africană în anul 2002. Carta U.A consideră ca scop final unitatea continentului african. U.A cuprinde statele africane cu excepția Marocului, care a refuzat să adere deoarece nu recunoaște statul Sahara Occidentală, stat ce face parte din această
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]