2,138 matches
-
duce la imposibilitatea atribuirii mandatelor de primar, din moment ce art. 101 din Legea nr. 115/2015 reglementează cine și în ce condiții este declarat câștigătorul alegerilor. 8. În continuare, referitor la art. 50 alin. (2) din Legea nr. 115/2015 , pe lângă argumentația din sesizare, mai aduce un argument cu privire la care apreciază că este "de natură a întări potențialul său de neconstituționalitate". Legea referendumului a fost modificată, optându-se pentru un cvorum general de 30%, cu acea condiție suplimentară, ca măcar 25% din
DECIZIE nr. 246 din 4 mai 2016 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 50 alin. (2) şi art. 101 alin. (2) şi (3) din Legea nr. 115/2015 pentru alegerea autorităţilor administraţiei publice locale, pentru modificarea Legii administraţiei publice locale nr. 215/2001 , precum şi pentru modificarea şi completarea Legii nr. 393/2004 privind Statutul aleşilor locali. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/272564_a_273893]
-
care, prin excluderea posibilității de opțiune a persoanei vătămate pentru răspunderea contractuală, va răspunde delictual pentru fapta ilicită proprie, cu toate că riscul comiterii unei infracțiuni din culpă a fost preluat, prin contractul de asigurare preexistent, de societatea de asigurare. În sprijinul argumentației au fost apreciate ca relevante și dispozițiile art. 1 alin. (2) din Norma Autorității de Supraveghere Financiară nr. 23/2014 privind asigurarea obligatorie de răspundere civilă pentru prejudicii produse prin accidente de vehicule, intrată în vigoare din 1 ianuarie 2015
DECIZIE nr. 1 din 15 februarie 2016 referitoare la recursul în interesul legii declarat de procurorul general al Parchetului de pe lângă Înalta Curte de Casaţie şi Justiţie - Secţia judiciară - Serviciul judiciar penal prin Sesizarea nr. 9.366/1792/III-5 din 11 noiembrie 2015, vizând stabilirea calităţii procesuale a societăţii de asigurare în ipoteza asigurării obligatorii de răspundere civilă pentru prejudicii produse prin accidente de autovehicule, prin prisma dispoziţiilor art. 86 din Codul de procedură penală, precum şi limitele răspunderii în procesul penal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/270655_a_271984]
-
sau compoziția calitativă sau cantitativă nu este cea declarată. 2. perioada de retragere recomandată de către solicitant nu este suficientă pentru a asigura că alimentele obținute din animale tratate nu conțin reziduuri care pot constitui un risc pentru sănătatea consumatorului, sau argumentația cu privire la aceasta este insuficientă. 3. produsul medicamentos de uz veterinar este oferit spre vânzare în scopul unei utilizări interzise conform altor dispoziții ale Comunității. Autorizația se refuză, de asemenea, dacă datele și documentele furnizate de solicitant în conformitate cu art. 28 sunt
jrc2316as1993 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87469_a_88256]
-
luptă, ca și victoria ce se va obține, călușarii sunt cei care încheie, frenetic, acest adevărat ritual al vieții, muncii și luptei.”[ 12] Copiii dansatori aveau un rol dificil politic și artistic: prin presupusa lor inocență, ei urmau să întrupeze „argumentația martorilor istorici”, realizată pentru spectatori cu „particularitatea definitorie” a puterii de convingere, transferând emoțional discursul politic de pe scenă în public. Momentele coregrafice sunt considerate ca având un efect maxim asupra spectatorilor prin faptul că dau voce unor obiecte eterne: „cetățile
„Mulțumim pentru copilăria noastră fericită”: Spectacolul cu copii în România anilor 1980 () [Corola-website/Science/295691_a_297020]
-
se instalează rutina și rigiditatea." Nu deranjează părerea dumnealui că "despărțirea ne-a prins bine", pentru că e adevarată. Nu deranjează câtuși de puțin "critica" adusă jocului actoricesc în comparația cu <strong>Stop the tempo</strong>, deși e total lipsită de argumentație. Ar fi fost poate interesant să ofere și ceva observații mai obiective. Altfel, ne rezumăm la a o interpreta ca fiind pur și simplu răutacioasă și împrăștiată difuz, ceva stropi, desigur neintenționați, atingând și autoarea celor două spectacole în cauză
Punctul mort () [Corola-website/Science/295726_a_297055]
-
recurgerea la alte puncte de comparație. (31) Efectuând respectiva reexaminare, Comisia și-a bazat calculul valorii subvenției pe criteriul "avantajul conferit beneficiarului", și nu pe acela al "costului pentru autoritățile publice", după cum prevede articolul 6 din regulamentul de bază, în conformitate cu argumentația grupului special, concluziile formulate în regulamentul definitiv și practicile stabilite de Comisie 32. În acest sens, Comisia observă că unul dintre punctele izbitoare ale acordului SMC (articolul 14) care decurg din Runda Uruguay a fost confirmarea prevalenței criteriului "avantajul conferit beneficiarului
32006R0584-ro () [Corola-website/Law/295229_a_296558]
-
comerciale mai degrabă decât cu finanțări guvernamentale. În consecință, Comisia remarcă faptul că abordarea "costul pentru autoritățile publice" nu ar trebui, în principiu, să ducă la o valoare a subvenției mai importantă decât abordarea "avantajul conferit beneficiarului". (32) Astfel, în conformitate cu argumentația enunțată de grupul special, Comisia a examinat contribuțiile financiare "din punctul de vedere al beneficiarului". Comisia a recurs pentru aceasta la o examinare obiectivă a informațiilor care se află la dosarul cauzei. Comisia nu s-a informat cu privire la starea de
32006R0584-ro () [Corola-website/Law/295229_a_296558]
-
activităților de control privind aplicarea prevederilor legale de sănătate publică; ... f) principiul precauției - instrumentul prin care direcția de sănătate publică decide și intervine în situații în care se apreciază că există un potențial risc pentru sănătatea populației, în condițiile unei argumentații științifice insuficiente; ... g) protocoale standardizate la nivel național - documente elaborate de comisiile de specialitate ale Ministerului Sănătății cu consultarea societăților medicale de profil și cu avizul Colegiului Medicilor din România, cu rol operațional care structurează transpunerea la nivel național a
LEGE nr. 95 din 14 aprilie 2006 (**republicată**)(*actualizată*) privind reforma în domeniul sănătăţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/278122_a_279451]
-
care a continuat să fie sărbătorită sporadic în aceeași pădure din vecinătatea orașului și după 1948. În prezent, în loc de 1 Mai, este sărbătorită ziua refondării Severinului modern: 23 aprilie 1833. "Zilele Severinului" au fost inițiate în anul 1992, având ca argumentație susținuta și aprobată de către membrii Consiliului Local al Municipiului Drobeta Turnu Severin de la acea vreme, marcarea celor trei zile, respectiv Ziua Latinității, sărbătoarea Sfântului Gheorghe (patronul spiritual al orașului) și data atestată documentar a înființării orașului, respectiv 21, 22 și
Drobeta-Turnu Severin () [Corola-website/Science/296950_a_298279]
-
84/1995 și ale Legii educației naționale nr. 1/2011 care prevăd că „la solicitarea scrisă a elevului major, respectiv a părinților sau a tutorelui legal instituit pentru elevul minor, elevul poate să nu frecventeze orele de religie” sunt neconstituționale. Argumentația Curții pornește de la ideea că cel care vrea să facă ceva trebuie să ceară acel lucru, și nu cel care nu vrea. Prin urmare, înscrierea din oficiu a elevilor la ora de religie încalcă dreptul la libertatea conștiinței. De aceea
Religia în România () [Corola-website/Science/300471_a_301800]
-
provine din partea de nord-vest a Indiei sau având origine dardică. Sampson, unul din susținătorii acestui curent, afirmă că părăsirea acelor ținuturi a avut loc la sfârșitul secolului al IX-lea e.n. Celălalt curent, reprezentat de Șir Ralph Turner, cu o argumentație mult mai convingătoare, susține că limba români aparținea inițial grupului central de limbi și că trăsăturile fonologice și lexicale dardice sau nord-vestice sunt rezultatul unei migrații ulterioare, probabil înainte de anul 250 î.e.n., din zona centrală către nord-vest. Totuși, în urma unor
Limba romani () [Corola-website/Science/298730_a_300059]
-
să înlătureze și această mărturie clară, zicând că aici ar fi înțeleși Vlahii din cea parte a Dunării, o aflăm combătută destul de temeinic, susținând autorul că așezările acestor Români se aflau în Moldova. (12) Sprijinul cel mai puternic în contra acelei argumentații silite a lui Roesler este, pe lângă interpretarea naturală a textului, mai ales dovada adusă de d. Tomaschek din Nicita Choniates [latinizat: Acominatus], contemporanul lui Kinnamos, care amintește la același timp pe Vlahii din stânga Dunării ca locuind până în vecinătatea Galiției. (13
Teoria lui Roesler () [Corola-website/Science/299612_a_300941]
-
Manuel, care este băgat în temniță și orbit pentru "conduită neprotocolară". Cu toate acestea, fidel jurământului de militar, generalul Ioan Cantacuzino își dă viața pentru apărarea împăratului în marea luptă de la Myriokephalon din septembrie 1176. Unii istorici presupun, fără vreo argumentație, că acest Ioan Cantacuzino ar fi nepot al precedentului ofițer al lui Alexios I. Deocamdată este greu de stabilit dacă cele două personaje au vreo legătură sau este pur și simplu o asemănare de nume. Alți doi frați Cantacuzini, probabil
Familia Cantacuzino () [Corola-website/Science/299617_a_300946]
-
s-a făcut Dumnezeu om" este o încercare similară privind întruparea. Miza acestor încercări este o punere a rațiunii în situații similare ascezei, motiv pentru care textele lui Anselm nu abundă în citate sau referiri biblice cât mai ales în argumentații dense, menite a confirma compatibilitatea totală dintre rațiune și credință. Pentru Anselm, "argumentum" nu înseamnă „argument logic” ci mai degrabă dovedirea cu ajutorul unei experiențe. În acest fel Anselm încearcă să experimenteze totul, inclusiv existența Trinității. Toate acestea, fără a considera
Anselm de Canterbury () [Corola-website/Science/299662_a_300991]
-
Cu aceasta Zwingli părăsește poziția oficială de până atunci a bisericii și chiar linia argumentativă a lui Luther care vedea actul botezului drept mijlocul de manifestare a harului divin. El ia, totodată, atitudine și împotriva anabaptiștilor, care făceau recurs la argumentația lui, în două feluri: Accentuarea ideii legământului, cu relaționare la Vechiul și la Noul Testament, trasează până astăzi înțelegerea și practica botezului în bisericile reformate. Johannes Calvin continuă teologia legământului dezvoltată de Zwingli. El numește botezul în catehismul pe care l-
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
se poate de conștient de sensul augustinian al problemei libertății dar pare a adăuga încă o condiție: aceea că actele umane sunt contingente. Cele două sensuri ale libertății voinței, lipsa constrângerii exterioare și contingența acțiunii, sunt punctele de sprijin ale argumentației lui Boethius. Dacă pentru Augustin problema libertății aparținea unui context legat de problema răului în lume, la Boethius libertatea aparține temei providenței, deci omniscienței divine și pare a fi o chestiune argumentabilă în termenii logicii modale. Felul în care este
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
lui Boethius își găsește o soluție. Evenimentele viitoare sunt problematice numai pentru rațiunea umană; din punctul de vedere al inteligenței divine, ele au același statut, căci pentru Dumnezeu totul este prezent, nu există viitor. În acest punct se închide și argumentația privitoare la libertatea acțiunii umane. Omul acționează liber deoarece el nu are acces la cunoașterea atemporală, deci nu știe dinainte caracterul necesar al acțiunilor sale. Rațiunea umană nu prestabilește acțiunile ci reconstituie, prin efortul ei propriu, în timp, ceea ce, altfel
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
, cunoscut și ca us sau Johannes Duns Scotus, (n. cca. 1266, Duns/Scoția - d. 8 noiembrie 1308, Köln/Germania) teolog și filosof medieval, fondator al curentului scolastic denumit "scotism". Pentru precizia argumentației sale a fost supranumit "Doctor Subtilis". Pe mormântul său, aflat în Biserica Minoriților din Köln, stă scris: "Scotia me genuit. Anglia me suscepit. Gallia me docuit. Colonia me tenet" („Scoția m-a născut/ Anglia m-a primit/ Franța m-a
John Duns Scot () [Corola-website/Science/299426_a_300755]
-
solidarităților tradiționale, controlul asupra educației noilor generații, eradicarea individualității în favoarea colectivității presupuneau evacuarea de sens a vieții private, în genere, si a familiei, în special; emanciparea femeii a fost principalul instrument al acestei destructurări.” (Petre, 259) Este recurenta asocierea în interiorul argumentației dintre ”emancipare” și termeni precum ”silnic”, ”ostentativ”, ”brutal”, ”strident”. Totuși, argumentele nu se opresc atât la demonstrarea brutalității cu care a fost implementată emanciparea, cât la tentativă de a-i susține inutilitatea. Conform autoarei acestui eseu, femeile din societatea burgheza
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
deci tradițional ”masculine”), promovarea rolului activ al femeilor în istorie (recurenta reprezentărilor femeilor revoluționare: Ana Ipătescu, Ecaterina Varga, Olga Bancic, Hâia Lifșiț etc.), promovarea educației și deschiderea oportunităților de a ocupa mai multe poziții de autoritate este văzută în logica argumentației de mai sus că o ”mutație”, că tactica esențială în interiorul unei strategii complexe de fragmentare a familiei. Al doilea text la care mă voi referi aici împărtășește viziunea conservatoare și esențialista a celui de mai sus, discutând despre intervenția asupra
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
de <em>Facebook</em>, care denunțau „mistificări aproape frază cu frază” și o situație „destul de gravă”, conținutul textului-replică face o serie de critici destul de aspre. Din punctul meu de vedere, acestea sunt în parte tendențioase sau bazate pe erori de argumentație, în parte incitante, pentru că exprimă diferențe de înțelegere ale politicii și dimensiunii politice a artei. Cu siguranță, toate merită răspuns și ajută, sperăm, la enunțarea mai clară și mai nuanțată a problemelor pe care le ridică analiza demersurilor artistice din
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
jumătate sau chiar mai bine de jumătate din valoarea salariului minim, la noi VMG-ul abia dacă se ridică la un 10% din valoarea acestuia! Vrem capul săracului!</span></strong></p> Cei ce vituperează împotriva ajutoarelor sociale nu își bazează argumentația nici pe fapte concrete, desprinse din cotidian, și nici pe cifre. În ciuda pretențiilor, ei nu pleacă dinspre evaluarea realității către formularea judecăților, ci parcurg o traiectorie inversă: prin emiterea de judecăți, dintr-o poziție de putere, construiesc o pseudo-realitate. Această
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
de erezii. El este acel "alege crucea sau mori" sau acel "Allah e mare" al unora care folosesc girul Absolutului pentru a justifica nejustificabilul. (traducere și sinteză după text de Claude Paris și Yves Bastarache din lucrarea ""Gândire critică și argumentație"" (Éditions C.G. Québec (Canada) 1995), cap. 3 ("Privire asupra religiei"), p. 69/70.) Istoric vorbind, superstiția a fost întotdeauna credința celui de-o religie diferită de aceea a celui care o judecă. Astfel ereziile au fost considerate a fi superstiții
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
ideilor și ideologie prin simplul fapt că nu indică în mod explicit care anume tip de determinare socială conduce la gândirea ideologică. Evident, Marx nu și-a descris niciodată propriile idei ca fiind ideologice - și-ar fi ruinat astfel toată argumentația -, dar totuși este clar că distincția dintre știință și ideologie nu este atât de clară pe cât ar vrea el să o facă. În fapt, portița deschisă lăsată de el îi va lasă pe marxiști să creioneze materialismul dialectic ca o
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
din Imperiul Rus. Problema antisemitismului, credea Jabotinski, nu o vor rezolva evreii prin recursul la argumente științifice sau prin încercări de autojustificare, ci numai prin soluțiile sioniste. Procesul Beilis și alte cazuri de calomnii de omor ritual i-au servit argumentația. Până în 1907 Jabotinski a mai făcut două încercări nereușite de a se face ales în parlamentul rus pe baza unui program politic sionist. I-a pus bețe în roată o coaliție de asimilaționiști liberali și bundiști. În anii 1908-1909, după
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]