2,401 matches
-
sau pe Racine. Geniul asigură existența valorilor literare chiar și în culturile abia intrate pe piață. Nu trebuie recuperat un decalaj pentru că literatura există deja. Unde? De exemplu, în practicile lingvistice banale. Genialitatea arată cum se poate face literatură din articularea spontană a limbajului în comunicare, cum se poate remonta vorbirea, conversația, cuvintele de zi cu zi în așa fel încât să se obțină opere. Poți face literatură așa cum vorbești și, chiar mai mult, poți descoperi că vorbirea ta e deja
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
să își fi constituit din politica genialității un mit legitimant; ceea ce trebuia să fie o înfruntare între "bogați" și "săraci" a opus în realitate două strategii ale sărăciei. "Geniul" micilor literaturi naționale a fost conceput împotriva "geniului francez", ca o articulare polemică a aceluiași tip de politică 28. Gesturile care au constituit noul program naționalist au fost făcute "în oglindă", ca răspunsuri simetrice la componentele proiectului francez al genialității. Herder, cel care a lansat în 1774 Volksgeist, sintagma de recunoaștere a
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
prozaic al producției franceze de literatură: "Poeții francezi târzii nu se pot pierde în înălțimi, fiindcă primii inventatori ai limbii lor nu au zburat niciodată: limba lor e în întregul ei o proză a sănătoasei rațiuni"31. În punctul de articulare a celor două "genialități" s-au petrecut câteva mutații semnificative. Primul efect a fost dispariția "mitologiei". Nu a existat un mit al geniului limbii/ literaturii germane în contrapondere la figura consacrată a geniului francez. Conceptul herderian a fost de la început
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cele mai obscure, de idei învecinate și de emoții comune"33. E un univers lingvistic populat printr-o acumulare statică de perspective și unghiuri de vedere, o producție parantetică de sensuri și idei în jurul acelorași poziții, care preced enunțarea efectivă, articularea sintactică a sensurilor. Ca să marcheze diferența acestui tip de organizare a limbajului, Herder invocă modelul dicționarului ("limba rămâne un simplu dicționar"34). Dicționarul reprezintă un mod de structurare a materiei lingvistice care privilegiază densitatea lexicală brută înaintea oricărei forme de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
invocă modelul dicționarului ("limba rămâne un simplu dicționar"34). Dicționarul reprezintă un mod de structurare a materiei lingvistice care privilegiază densitatea lexicală brută înaintea oricărei forme de raționalizare prin declinare sau conjugare. Și pentru că geniul francez cuprinsese aceste forme de articulare rațională a unităților lexicale în sfera gramaticii, Herder nu va ezita să stabilească un raport de opoziție: "Pentru că orice gramatică nu e altceva decât o filosofie a limbajului și o metodă de a-l utiliza, cu cât o limbă este
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
insistență, concepția herderiană mobilizează o dimensiune radical diferită a limbajului, deplasând reprezentarea mecanismului prin care acesta produce literatură. Dacă ar trebui să schematizăm, această deplasare s-ar putea exprima prin relația de opoziție ușor perceptibilă între frază și cuvânt, între articulare sintactică și bogăție lexicală, între dispunerea sintagmatică și organizarea paradigmatică. Dar e mai mult decât atât: Herder pune în joc sistemul de relații latente care susțin universul de reprezentări al limbajului. Astfel, opoziția dintre cele două genii antrenează distincția între
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
inspirație foucauldiană. Ann Jeferson tratează geniul în mai multe contexte disciplinare, urmărind constrângerile sau regulile specifice de utilizare. Deplasarea dinspre "ideea de geniu" spre utilizarea sa înlocuiește dimensiunea semantică, cu ceea ce Michel Foucault ar fi numit dimensiunea "sintactică": modul de articulare a propozițiilor despre genialitate, posibilitatea de a spune ceva în limitele unui domeniu și în cadrul unei anume serii generice. Cartea se împarte astfel în capitole nu în funcție de autori, ci în funcție de disciplinele/ genurile discursive care articulează genialitatea: geniul văzut din perspectivă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pantomimă interpretată cu ocazia nunții Împăratului Napoleon cu Marie Louise a Austriei, în 181079. Or, faptul că o odă, un poem sau un spectacol de teatru vehiculează reprezentări despre geniu nu împlică automat o constrângere discursivă, un mod specific de articulare a temei. În mod semnificativ, Ann Jefferson intitulează acest segment The Idiom of the Age pentru a sublinia difuzarea nediscriminatorie a reprezentărilor genialității. Autoarea alege să trateze tocmai în spațiul literaturii una dintre caracteristicile dificile ale genialității în secolul al
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
funcționeze la fel de ușor în domeniul vorbăreț al literaturii, și în domeniul - uneori tăcut - al biologiei. Cum poți să scoți rima din text și să o promovezi ca motor al vieții, altfel decât metaforic? "Îndoita dicție" îi permitea să imagineze o articulare mai suplă a mecanismului de balans între planurile multiple ale existenței: nu numai un vers proiectat asupra altui vers, ci și un erou asupra unui personaj fictiv, un model asupra unui discipol, tatăl asupra fiului, o generație asupra alteia. Heliade
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
constituirea unei clase abstracte, care funcționează asemănător unui gen. Discutând problema antonomazei, Du Marsais dă ca exemplu un vers din Boileau: "Să se pregătească schingiuirea viitorilor Saumaisi "121. Saumaise, ni se spune, era un critic din secolul al XVII-lea. Articularea numelui său la plural nu e menită să îi angajeze persoana, ci strict profesia, adică genul critic. De altfel, versul ar putea să curgă fără nicio referire la instanța biografică: "Viitorilor critici...". De aceea nomenclaturile la plural tind să se
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Rancière20 a arătat că în acest proces de ridicare a vestigiilor la demnitatea aprecierii estetice s-a produs o modificare esențială a definiției frumosului. Dacă privești formele din perspectiva incompletă a fragmentelor, ceea ce se vede e mișcarea pură, voluta, arabescul, articularea liberă a unor linii care nu reprezintă nimic decât propria lor potențialitate. Emoția estetică se emancipează de un sens al reprezentării, de figura unei acțiuni. Ca să trăiești o experiență a frumosului nu mai e nevoie să știi ce vezi, dacă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cursului introductiv. Amândouă aceste serii de rezultate se rapoartă la principii și doctrine filosofice; căci una din ele prezentă material și fapte pentru morala socială sau Etica; iar cealaltă, tractând despre arte este chiar baza Esteticei"72. În această dublă articulare a domeniului arheologiei a intervenit ceea ce astăzi am numi un derapaj epistemic: o disciplină științifică a fost transformată într-un cadru normativ. Odobescu urmărește în același timp o reconstituire a valorilor și o promovare a lor; arheologia nu vizează numai
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
relatările arheologice ale lui Bolliac, de a convoca două figuri paralele, unele care evocă duritatea materiei care înfruntă secolele, cealaltă care ilustrează conservarea miraculoasă a imponderabilelor prezenței - frunze, zdrențe sau resturi corporale. Geologicul și vegetalul, piatra și verdeața reprezintă dubla articulare a acestei imaginații care vorbește în același timp despre materie și despre ruina sa. Scriitorul vrea să marcheze în diversitatea corpusului folcloric alcătuit de Alecsandri fragilitatea, pierderea, calitățile unei prezențe pe punctul de a se evapora. Cuvântul cheie aici e
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
istoriei, rapiditatea alterării reperelor sale și a modului în care subiectul o experimentează: Țara mea, Dorul meu, Rumânul, Dorul țării, La fericitul George Lazăr, Răsunet, Cântec ostășesc etc. Evident, conținutul biografiilor organizat în jurul zelului național nu e străin de această articulare evenimențială a operelor. Important e faptul că astfel se fixează condițiile unei experiențe diferite a textului literar. Ochiul e silit să se întoarcă dinspre real, spre mărcile auctorialității. Ceea ce se încurajează aici e lectura anumitor proprietăți ale "dicțiunii" și corelarea
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
singular atingerea lui, contactul lui cu materia, prezența lui în pasta verbală. Genurile prin care scrie Alecsandri, basmul/ fluierul/ frunza, nu au nimic în comun nici cu viața, nici cu fizionomia poetului, dar constituie un mod al enunțării particularizat, o articulare singulară a dicțiunii, compusă dintr-un elan expresiv și rezistența pe care i-o opune dispozitivul dat al literaturii. Poetul care "cântă din frunză" și care "povestește prin basme" nu e cu necesitate Alecsandri, poate fi și Bolintineanu sau oricine
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
funcționarea și valorile. Coerența și identitatea grupului este în principal asigurată de eticheta și de formele de comunicare specifice care domină interacțiunea socială. Eticheta joacă rolul unui rit de instituire consacrând și instituind diferența de rang, ierarhia pozițiilor sociale și articularea lor reciprocă. Magie socială despre care Pierre Bourdieu spunea că reușește întotdeauna să producă discontinuul folosind continuul. Eticheta ca ansamblul de atribute și atribuții este un act de instituire, adică "un act solemn de categorisire care tinde să producă ceea ce
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sosirea la New York și în această Americă unde mișună slavi, germani, italieni, etc. Împotriva acestei de-teritorializări se îndârjește educația unchiului Jakob care vrea să-și "cresacă" nepotul în spiritul englezei făcându-l să recite poemul incendiului orașului Chicago, prin articulare distinctă și mecanică. 619 "Dar ce s-ar întâmpla dacă acest ceva pretins drept străin nu ar avea acest efect asupra ta ca atare, dacă prin cunoștințele tale noi nu numai că nu ai câștiga nimic în această privință, dar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
rămân un focar de tensiune fiind menținute într-o stare de conservare până când, fie se vor stinge de la sine, prin mecanisme interne, fie va fi găsită soluția optimă, generată de noile raporturi de forțe. Statele care ocupă puncte strategice de articulare intercontinentala (de exemplu: Egipt, Yemen, Oman, Maroc) se vor menține ca elemente autonome de manevră în raporturile cu blocurile confederale și se vor bucura în aceste condiții de o atenție sporită din partea marilor puteri; aceste state vor construi, împreună cu Israelul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
atât al vieții individului cât și al societății în ansamblu și de aceea , școala este direct răspunzătoare de calitatea educației pe care o promovează. Finalitățile liceului propun formarea unui absolvent în măsură să decidă asupra propriei cariere, să contribuie la articularea propriilor trasee de dezvoltare intelectuală și profesională, să se integreze activ în viața socială. Comunicarea organizațională în sprijinul calității serviciilor educaționale- Diaconu Nicoleta 76 Școală și profesorii care muncesc în ea sunt factorii cheie în devenirea tinerilor, astfel că,mesajele
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
atât al vieții individului cât și al societății în ansamblu și de aceea , școala este direct răspunzătoare de calitatea educației pe care o promovează. Finalitățile liceului propun formarea unui absolvent în măsură să decidă asupra propriei cariere, să contribuie la articularea propriilor trasee de dezvoltare intelectuală și profesională, să se integreze activ în viața socială. Comunicarea organizațională în sprijinul calității serviciilor educaționale- Diaconu Nicoleta 76 Școală și profesorii care muncesc în ea sunt factorii cheie în devenirea tinerilor, astfel că,mesajele
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
ideologică hrănită de o convingere liberal conservatoare fără de fisură. În economia unei reflecții politice ce poartă haina oratoriei, discursul din parlament ocazionat de revizuirea articolului 7 din Constituție este expresia clasică a criticismului întemeiat pe viziunea formelor fără fond. Contextul articulării ideilor este semnificativ pentru dimensiunea umanistă inseperabilă de politica lui Carp - în plină inflamare publică, pe fundalul dezvoltării unui antisemitism căruia i se asociază o parte dintre junimiștii înșiși (de la Vasile Conta la Mihai Eminescu), P.P. Carp rămâne fidel unei
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
un sol solid și fertil, susceptibil de al face să supraviețuiască în timp. Din formele fără fond decurge, așadar, obsesia lui Carp legată de imaginea unei națiuni care abandonează, o dată pentru totdeauna, reflexul replierii către stat, căutând, prin energie individuală, articularea binelui comun. Unui stat împovărat de clientelism, Carp îi va opune, odată cu „Era nouă“, proiectul de evoluție organică a descentralizării și independenței justiției. Unei societăți de paraziți ce gravitează în jurul mirajului bugetar, Carp nu va înceta să îi contrapună un
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
divergente, traiectorii ce înseamnă, în cazul pri mului, cum notează E. Lovinescu, abandonarea ca rierei de prozator al ideilor în favoarea celei de înalt magistrat și președinte al Consiliului de Miniștri, îi unește o sensibilitate comună și o modalitate specifică de articulare a criticii intelectuale.<ref id=”1”> A se vedea prezentarea lui E. Lovinescu în Antologia ideologiei junimiste: culegere de studii neadunate până acum în volum, Editura Casa Școalelor, București, 1943, pp. 115-117, precum și în Antologia scriitorilor ocazionali, Editura Casa Școalelor
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Paul E. MICHELSON 1. Introducere Lucrarea de față a fost prezentată întâia oară cu ocazia sesiunii IRIR din iulie 2001, având ca temă Istoria recentă în România: un program de cercetare. Scopul ei a fost expunerea câtorva direcții largi de articulare, relevante pentru studierea trecutului recent al României, din perspectiva unor domenii, probleme și subiecte semnificative care s-ar putea dovedi utile în stabilirea unui program de cercetare a istoriei recente a României. Aceste idei sunt, prin natura lor, destul de generale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nu a fost o caracteristică definitorie a istoriei recente din România, unde „trădarea cărturarilor” a constituit o problemă timp de peste două secole. (De altfel, explicarea acestui fenomen se numără printre aspectele dificile ale cercetării care vor fi identificate în continuare.) Articularea unei dimensiuni morale istoriei întâmpină o rezistență puternică, nu numai în cultura românească, ci și în rândurile istoricilor în general. Cu toate că după cel de-al Doilea Război Mondial s-a produs o oarecare renaștere a interesului pentru Acton, pentru opera
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]