2,132 matches
-
din romanul "Artifact". Ea a murit în 2002. Benford are un frate geamăn identic, Jim Benford, cu care a colaborat la scrierea unor povestiri SF. Amândoi au început în fandomul science fiction, cu Gregory co-editor la fanzinul "Void". Benford este ateu. Prima povestire vândută de a fost "Stand-In", pentru revista "Magazine of Fantasy and Science Fiction" (iunie 1965). În 1969 a început să scrie un editorial regulat de știință pentru "Amazing Stories". Benford se orientează mai mult spre hard science fiction
Gregory Benford () [Corola-website/Science/324413_a_325742]
-
simultan cinci evenimente cataclismice, despărțite unele de altele de zeci sau sute de milioane de ani. Hollus crede că universul a fost creat de o entitate și este menit dezvoltării și evoluției vieții. În discuțiile dintre ei, Thomas Jericho este ateul care oferă echilibrul în discuțiile filozofice legate de existența divinității. Civilizația lui Hollus a mai descoperit alte șase planete pe care, cândva, a existat viață, dar care acum sunt pustii. Pe unele dintre ele se află zone atent protejate, despre
Programatorul divin () [Corola-website/Science/323717_a_325046]
-
CNCD de Emil Moise, un profesor și părinte din județul Buzău, care a declarat că afișarea publică a icoanelor ortodoxe în sălile de clasă constituie o încălcare a separării dintre biserică și de stat în România și discriminează împotriva celor atei, agnostici și non-religioși. La 21 noiembrie 2006, CNCD a admis plângerea lui Moise, hotărând că Ministerul Educației, care operează școlile publice, trebuie "să respecte caracterul laic al statului" și că "simbolurile religioase trebuie să fie afișate doar în timpul lecțiilor de
Cauza Emil Moise vs. Ministerul Învățământului () [Corola-website/Science/324050_a_325379]
-
abuzivă și discriminatorie" și merge împotriva "sensibilităților și libertăților religioase ale poporului român". Biserică Ortodoxă Armeana din România consideră decizia drept o atitudine nihilista, si a declarat că în timp ce "Emil Moise se dorește a fi un apărător al drepturilor copiilor atei ... dar ateii sunt indiferenți și neutri cu privire la simbolurile divinității ". Yusuf Murat, muftiul comunității islamice din România s-a opus deciziei, spunând că România a fost un exemplu de toleranță religioasă și de coexistența, si ca o astfel de lege este
Cauza Emil Moise vs. Ministerul Învățământului () [Corola-website/Science/324050_a_325379]
-
discriminatorie" și merge împotriva "sensibilităților și libertăților religioase ale poporului român". Biserică Ortodoxă Armeana din România consideră decizia drept o atitudine nihilista, si a declarat că în timp ce "Emil Moise se dorește a fi un apărător al drepturilor copiilor atei ... dar ateii sunt indiferenți și neutri cu privire la simbolurile divinității ". Yusuf Murat, muftiul comunității islamice din România s-a opus deciziei, spunând că România a fost un exemplu de toleranță religioasă și de coexistența, si ca o astfel de lege este, prin urmare
Cauza Emil Moise vs. Ministerul Învățământului () [Corola-website/Science/324050_a_325379]
-
atunci cvasi-necunoscut, Friederich Nietzsche, care scrisese în casa ei din Sorrento cartea "Omenesc, prea omenesc". Când ajung la Roma, Salomé și mama sa, în casa lui Malwida se mai află un alt oaspete, filosoful Paul Rée, de origine evreiască, dar ateu declarat. Rée se preocupa în special de psihologie și era un adept al lui Schopenhauer. Rée se îndrăgostește numaidecât de Salomé și cei doi formează o comunitate intelectuală. La 13 mai 1882, se alipește cuplului și prietenul lui Rée, Friedrich
Lou Andreas-Salomé () [Corola-website/Science/324574_a_325903]
-
1961, după Invazia din Golful Porcilor, noul guvern cubanez a naționalizat toate proprietățile deținute de organizațiile religioase, inclusiv cele deținute de Biserica Romano-Catolică. Sute de membrii ai Bisericii, inclusiv un episcop, au fost expulzați din țară, noul guvern fiind oficial ateu. Școlile private au fost desființate, iar statul a adoptat o doctrină socialistă, implicându-se în educația copiilor. Conform geografului și comandantului cubanez Antonio Núñez Jiménez, 75% din terenurile fertile ale Cubei erau deținute de către cetățeni sau companii străine (majoritatea companiilor
Revoluția Cubaneză () [Corola-website/Science/322133_a_323462]
-
Maikel Nabil a fost anunțată și mediatizată pe data de 29 Decembrie in Tahrir Square. Maikel a fost grațiat de către consiliul militar pe 23 ianuarie 2012. Orientare politică Pe blogul său, Maikel Nabil se declară „Liberal, laic, capitalist, feminist, pacifist, ateu, realist politic, pro globalizare, pro pace, activist, antimilitarist,având orientare pro occidentală, concepte materialist dialectice”. Este cunoscut pentru promovarea economiei de piață ca parte a democrației liberale. El face parte din campania egipteană împotriva circumciziei bărbaților. El susține drepturile LGBT
Maikel Nabil Sanad () [Corola-website/Science/329913_a_331242]
-
a început cu botezul Prințului Vladimir la sfârșitul secolului al X-lea. Cu toate acestea, Crăciunul era sărbătorit de mult timp de comunitatea creștină veche din Rusia Kieveană. În 1920, sărbătorile religioase, inclusiv Crăciunul, au fost eradicate de către statul rus ateu. Pomul de Crăciun și festivități legate de Crăciun și-au pierdut treptat importanța. Din 1929 în Rusia Sovietică a fost interzisă sărbătorirea Crăciunulului, prin Ordonanța Consiliului Comisarilor Poporului din 24 septembrie 1929. În 1935, într-un viraj surprinzător al politicii
Crăciunul în Rusia () [Corola-website/Science/328025_a_329354]
-
nu are o tradiție seculară convențională bine stabilită. În noapte de 6 spre 7 ianuarie, canalele TV federale difuzează slujba de Crăciun. Crăciunul în Biserica Ortodoxă Rusă este considerat al doilea cel mai important eveniment după Paști. În 1999 un ateu, V. Agbunov, a cerut să se verifice constituționalitatea deciziei privind recunoașterea zilei de 7 ianuarie ca zi nelucrătoare. Decizia de a fi luată în considerare plângerea către Curtea Constituțională a fost refuzată, pe motiv că "nu conține prevederi care să
Crăciunul în Rusia () [Corola-website/Science/328025_a_329354]
-
se află în opoziție cu religia. În teorie este un principiu diferit de ateism și antiteism (ce respinge credința în orice zeitate), dar în realitate înțelesul termenilor se suprapune și se confundă. Cei care se consideră antireligioși pot să fie atei sau antiteiști. Termenul poate fi folosit pentru a desemna opoziția față de religia organizată și descrie o opoziție puternică față de orice credință în supranatural sau divin. Conform istoricului , antireligia și-a găsit prima expresie de masă în Revoluția Franceză, ca răspuns
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
materialelor religioase și persecutând anumiți membri ai grupurilor religioase. Tentative mai puțin violente de a reduce sau elimina influența religiei în societate au fost purtate și în alte timpuri in istoria sovietelor. Spre exemplu era de obicei necesar să fii ateu pentru a reuși să obții orice poziție importantă în politică sau orice slujbă prestigioasă în domeniul științei, astfel că mulți au devenit atei tocmai pentru a avansa în carieră. Anumite grupuri dezaprobă această viziune în timp ce altele pretind că guvernul sovietic
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
fost purtate și în alte timpuri in istoria sovietelor. Spre exemplu era de obicei necesar să fii ateu pentru a reuși să obții orice poziție importantă în politică sau orice slujbă prestigioasă în domeniul științei, astfel că mulți au devenit atei tocmai pentru a avansa în carieră. Anumite grupuri dezaprobă această viziune în timp ce altele pretind că guvernul sovietic a adus moartea a 21 de milioane ruși creștin-ortodocși, fară a include aici și celelalte grupuri religioase sau persecuțiile care nu s-au
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
a include aici și celelalte grupuri religioase sau persecuțiile care nu s-au soldat cu moartea. Alte surse pretind că numai 500 000 de ruși creștin ortodocși au fost persecutați de către guvernul sovietic, fără a include celelalte grupuri religioase. Statul ateu al Republicii Populare Albania avea ca obiectiv final distrugerea oricărei religii în Albania, incluzând o prevedere constituțională ce interzicea activitatea și propaganda religioasă. Guvernul a naționalizat cele mai multe proprietăți ale instituțiilor religioase folosindu-le pentru scopuri non-religioase. Literatura religioasă era interzisă
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%) și albanezi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%) și ortodocși (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Bol, Split-Dalmația () [Corola-website/Science/330540_a_331869]
-
avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau sârbi, cu o minoritate de croați (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Nu există o etnie majoritară, locuitorii fiind ortodocși (%), catolici (%), persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Udbina, Lika-Senj () [Corola-website/Science/330521_a_331850]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%) și bosniaci (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), ortodocși (%), agnostici și sceptici (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Sutivan, Split-Dalmația () [Corola-website/Science/330543_a_331872]
-
majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de afiliați religios (%), italieni (%) și sloveni (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Mošćenička Draga, Primorje-Gorski kotar () [Corola-website/Science/330531_a_331860]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%), ortodocși (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Kostrena, Primorje-Gorski kotar () [Corola-website/Science/330530_a_331859]
-
Podstrana avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Podstrana, Split-Dalmația () [Corola-website/Science/330542_a_331871]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sloveni (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Marija Gorica, Zagreb () [Corola-website/Science/330555_a_331884]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Majur, Sisak-Moslavina () [Corola-website/Science/330537_a_331866]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Čačinci, Virovitica-Podravina () [Corola-website/Science/330549_a_331878]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Dubrava, Zagreb () [Corola-website/Science/330554_a_331883]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Gračac, Zadar () [Corola-website/Science/330552_a_331881]