2,753 matches
-
prin obișnuință. Oricum, și din această definiție reiese clar că înțelesul termenului nu mai privește două grupuri de inadecvare reciprocă, ci el se poate aplica și unui singur individ, în așa fel încât oricine poate apărea, la un moment dat, barbar în ochii cuiva - ceea ce poate deveni sursă de conflict. Barbaria nu mai apare astfel delimitată geografic, ci are un sens direct, individual, un sens în care termenul își lărgește conținutul. Trecem astfel de la lupta a două clase biologic diferite la
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
din punctul de vedere al civilizației, trăiește monoton, cu predilecție întins pe confortul canapelei, dar care, din punctul de vedere - atât de invizibil și ca „punct“, și ca „vedere“ - al interiorității, urăște monotonia. Adică dezbaterea care-l opune pe omul barbar celui civilizat se purta, în cazul lui Kirievski, în cadrul unei singure vieți. Acum, cu aceste variante în față, vedem că cei doi termeni, barbar și civilizat, se conjugă cu alți doi: monoton și termenul opus monotoniei, să zicem termenul de
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ca „punct“, și ca „vedere“ - al interiorității, urăște monotonia. Adică dezbaterea care-l opune pe omul barbar celui civilizat se purta, în cazul lui Kirievski, în cadrul unei singure vieți. Acum, cu aceste variante în față, vedem că cei doi termeni, barbar și civilizat, se conjugă cu alți doi: monoton și termenul opus monotoniei, să zicem termenul de „surprinzător“. Vom avea astfel o temă cu variațiuni în care fiecare din primii doi termeni poate fi înțeles atât ca monoton, cât și ca
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
doi: monoton și termenul opus monotoniei, să zicem termenul de „surprinzător“. Vom avea astfel o temă cu variațiuni în care fiecare din primii doi termeni poate fi înțeles atât ca monoton, cât și ca surprinzător; dacă ne oprim la termenul barbar, vom avea un barbar monoton și un barbar surprinzător; și, în această ultimă variantă, trebuie să acceptăm că barbarul apare ca „surprinzător“ în ochii civilizatului, ceea ce este destul de normal, dar va apărea surprinzător și în ochii celorlalți barbari, din grupul
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
intră în obișnuințele cuiva. Iar ideea de erou nu se poate lipsi de calitatea neobișnuită a acestuia. Marile personaje care au lăsat urme atât în literatură, cât și în conștiința europeană se găsesc în zona în care trăsătura unei neobișnuințe barbare face parte din natura lor: Ahile, Don Juan, Hamlet, Stavroghin etc.; și nu-l uităm nici pe apostatul Hipoclid, care s-a „lepădat“ de condiția lui de pețitor. Mai sunt de luat în considerare și anumite unde de șoc între
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
amazoniană care poartă tricouri cu marca „Coca cola“. Șocul acestor întâlniri neprevăzute de civilizație creează impresia unui factor excentric care ne îmbogățește imaginația; dar asta nu împiedică impresia că se petrece un contact forțat între două obiceiuri, care are brutalitatea barbară a unui aliaj nepotrivit. Nu e vorba aici de toleranță, ci de o logică minimă a zonelor de coerență care împarte realitatea pe lumi și pe domenii ale căror părți și elemente se implică reciproc. Astfel, cravata nu este „implicată
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
îl are Kirievski în vedere când zice că Occidentul nu cunoaște ordinea decât ca uniformitate; altfel spus, ca o lume care face ca orice noutate să devină atât de repede monotonă încât sunt prea puține șanse ca neobișnuința unei respirații barbare să se mai facă simțită și să-și exercite influența fertilă asupra lumii. Pentru că: ceea ce este fertil în ideea de barbarie este nu atât aspectul tehnic și exterior al lucrurilor, cât faptul că termenul de „barbar“ se referă în mod
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ca neobișnuința unei respirații barbare să se mai facă simțită și să-și exercite influența fertilă asupra lumii. Pentru că: ceea ce este fertil în ideea de barbarie este nu atât aspectul tehnic și exterior al lucrurilor, cât faptul că termenul de „barbar“ se referă în mod intim la om, la pornirile sale elementare, cele care nu depind prea mult de aspectul exterior al civilizației. Altfel nu s-ar explica faptul că un popor atât de „politicos“ cum e cel francez este izbit
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
de „politicos“ cum e cel francez este izbit și chiar, uneori, cucerit de valorile intempestive, nestăpânite ale spiritului rusesc, atât de străin ca atitudine de respectul față de aparențe de care dau dovadă francezii în mod consecvent. Există în dezordinea, deseori barbară și distructivă a spiritului rus, nevoia unui tip de ordine superior, care nu poate decădea în monotonie: este aspirația către o forță interioară care impune o condiție de intensitate ideii de ordine. Ordinea trebuie trăită, altfel nu-l privește pe
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
rudiment de barbarie, ca o condiție superioară de protest împotriva unei ordini prea egale pentru toți. Cel care fuge de uniformitate știe că nu există egalitate interioară. Din punctul de vedere al vehemenței spirituale - care poate uneori izbucni „în mod barbar“ - ideea de egalitate apare ca o nedreptate. Bătrânul călugăr deschise ușa primitor, dar văzând cine-i intră în locuință, își dădu drumul la nemulțumiri: — Iar ai venit să-mi calci liniștea?... De ce nu te lupți singur cu gândurile tale, în loc să
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
în timp, parcă nu în succesiunea regulată și alăturată a clipelor, ci ca și cum timpul s ar succeda în perioade mari, ample, pe epoci, și deloc pe clipe așezate empiric ca niște mărgele înșirate. Adică, brusc, timpul „înșirat“, cel al clipelor barbare, empirice, de ceasornicărie, ar dispărea sau, mai bine zis, s-ar căsca interior pe mari epoci, care nu se mai succedă, ci stau, fiecare, așezate pe mari intervale, statice aproape, dar probabil purtate totuși de o mare mișcare lentă, imperceptibilă
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
magică, de desprindere și ușoară plutire a senzațiilor. Cât despre ideea seducătorului brut, primitiv și punându-și în joc doar succesul virilității pe care contează dinainte, fără să încerce o apropiere lentă, ondulată și ambiguă față de femeia parteneră, acest tip barbar de seducător nu știe ce e seducția. El este cuceritorul, bărbatul în sens strict, atletic, redus la proeminența musculară a sexului. Și de acesta se apropie numai femei de proastă calitate, care nu știu să guste în iubire plăcerea ei
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
abil cu adevărat, fructuos în ceea ce faci, dacă nu apare și sensul grației, al darului de a fi îndemânatic). Când ceilalți se salută între ei și își zic haire! - fii deplin, fii cu har, bucură-te! -, tu, care ești încă barbar, percepi vorbele acestui salut, dar îți lipsește încă anatomia lui interioară, înclinația spiritului ca gest de încuviințare a acestui salut. Îi saluți și tu pe ceilalți, că doar ești în cetatea lor, dar nu ai încă îndemânarea lăuntrică prin care
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
mod firesc mișcărilor tale zilnice. Pentru că ești încă un barbar, un străin, un ne-educat, care trebuie să mai aștepte până când gesturile cetății se vor înscrie în mișcarea naturală a corpului. Față de spiritul unei cetăți politic educate, străinul nu este barbar pentru faptul că este pur și simplu străin; ci pentru că nu poate asimila, ca pe o bucată pe care o înghite, spiritul cu metabolism lent pe care s-a ridicat și a crescut obișnuința cetății. Un mamifer nu are cum
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
dovedește că are în ea libertatea de mișcare, trecând ușor peste obstacole, ocolindu-le și chiar rotindu-se în jurul lor ca într-un dans ritual care-și găsește sensul lui de mișcare abia prin această execuție. Dansul lui Hipoclid, aparent barbar, nu conține oare nevoia de a-și câștiga o libertate interioară, alta decât cea a unor legi tiranice, de oarbă supunere? A te supune înseamnă să respecți actul însuși prin care te supui. Este să înțelegi că te supui unui
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ce va urma (dacă va mai urma ceva) după distrugerea totală, va fi făcut la întâmplare, printr-un joc de forțe oarbe, mai exact, prin constrângerea sălbatică și primitivă care va dicta, prin violență și ruptură, un alt început, haotic, barbar și degradabil, care va fi inevitabil pentru omenire. O puternică sursă a sentimentului de iluzie universală pe care omul îl are în clipe privilegiate constă în următoarea inversiune de perspectivă: atunci când parcursul unei vieți, tot ce ne apare retrospectiv ca
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
fi sigur că nu le-ai găsit, prin însuși faptul că le vrei tu și că ele există doar prin această voință de constrângere. Ridicolul cauzalității, care caută o rațiune doar ca să-i refuze sensul, apare în expresia curentă și barbară că ceva „cauzează“, cutare situație „îți cauzează“, adică reduci totul la lozincă: cauza care cauzează! Ăsta este în fond scurtcircuitul de raționament pe care îl produce cauzalitatea, înțeleasă simplist: cauza cauzează cu o necesitate absolută; și, cum totul are o
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
privință. Cum orele erau înaintate, iar soții Nicolaid țineau să ajungă cu punctualitate la gară, ne-am ridicat și am părăsit chioșcul. Din păcate, Sophie chiar se afla în imposibilitatea de a da ajutor, fiind chi nuită de o migrenă barbară, ce nu se mai rezuma la obișnuitele dureri de cap, ci îi dădea și amețeli și vomismente. Margot s-a oferit însă cu multă tragere de inimă să-i ție locul, iar eu a trebuit să cedez la insistențele d-
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
ce mai vorbesc, dar mai mult tac și ascultă muzică. Ce muzică-i asta care-o ascultați voi ? l-am întrebat pe Tudor, și el a râs și-a zis că-n toată lumea s-ascultă muzica asta, a lor. Muzică barbară, i-am spus eu, ne întoarcem la barbarie. Și eu cred că nici lui și la niciunul dintre prietenii lui nu le place, că de plăcut n-are ce să-ți placă, nici melodie, nici nimic n-are, doar îți
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
însemnate, prinzîndu-i și ucizîndu-i, pe când pe conaționalii săi cari se asociase de bunăvoie cu revolta, îi lăsă în pace pe posesiunile lor. Dar cu puterile îi crescu și îndrăzneala și acel soi de cruzime sălbateca pe care aproape toate popoarele barbar o consideră ca vitejie personală; deci se-ntîmplă aievea ca la ospețe Ivanco tăia în bucăți romei prinși. Împăratul Alexie, departe de a se mâhni tocmai mult pentru neizbutirea campaniei, arăta din contra prin faptele sale că el privea prinsoarea protostratorului
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
papa, apropiindu-și țara de biserica apuseană, deși tocmai atunci se aflau preoți greci în țară-i. Misionarii, trimiși numaidecât în Bulgaria din partea papei, începură lupta contra bisericei și preoțimei grecești și dădură astfel o scandaloasă priveliște acestui popor, încă barbar, care abia se convertise la religia iubirii prin fapte a aproapelui, a păcii pline de îngăduință și a concordiei frățești. Meritoșii convertitori, Kyrill și Metodie, încoronară opera lor, introducând atât în Bulgaria cât și-n Moravia uzul limbei slave la
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
o are Dumnezeu de el, despre puterea sa, trezind astfel în mulțime speranța pentru îndreptarea stării lucrurilor prin acțiunea lui. Împăratul însă nu se putea încrede într-un om care merita dispreț, nu numai din cauza originei sale dintr-o țară barbară și a culturii sale analoge, ci pentru că mai dădea încă și motiv just de adâncă neîncredere prin caracterul său echivoc și amăgitor; deci pentru siguranță condamnă pe acest aventurier să fie închis în temniță. Masa poporului în genere, dar mai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
pe dispute teologice și subtilități scolastice, în loc de-a guverna înțelepțește și cu virtute, cari, de grija orânduirii Sf. Duh la locul ce i se cuvine, nu bagă {EminescuOpXIV 154} de samă nici propria lor slăbiciune, nici inundarea prin popoare barbare ce năvălesc, și cari cu toate acestea sperează de la ceri o mântuire pentru care ei sau nici nu mișcă mâna sau o mișcă cu aversiune; pretendenți la coroană cari, împingînd fățiș la o parte credința ce au jurat-o și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de pe atuncea, numiți în de comun vlahi "[... ]", "vlahi", "valahi", dar numindu-se ei în de ei români, se considerau de când se pomeniseră ca cetățeni ai împărăției bizantine, se țineau cu tărie de biserica greco-orientală, sufereau însă cumplit sub apăsarea invaziei barbare {EminescuOpXIV 155} și începură a răsufla mai liber abia atunci când cumanii, cu toată alianța rușilor, fură bătuți pe deplin de cătră mongoli, un popor tot atât de poftitor de cuceriri, dar cu mult mai puternic, și anume în bătălia de lângă Kalka (1224
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în patria lor asiatică, mântuind Europa de apăsătorul vis aievea al predomnirii lor și a furiei lor de distrugere. {EminescuOpXIV 158} Și alte măsuri de apărare, luate în partea apuseană a Ungariei, se dovediră nesuficiente în contra grămădirii maselor de popoare barbare, așa că la anul 1254 deja regele Bela IV vesti papei Innocențiu IV amenințătoarea năvală a tătarilor în Ungaria, cari-i și cuceriseră țările tributare și întrucîtva supuse suveranității sale: Serbia, Cumania și Bulgaria, iar acum au de gând a înăbuși
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]