3,225 matches
-
să fie o etapă a înțelepciunii și a echilibrului. Descrierea mariajului, perceput ca o stare de grație în comparație cu celibatul, prin prisma opiniilor personale ale lui Ianuarie, devine de-a dreptul hilară: „Pe câtă vreme omul însurat/ Acasă huzurește cumpătat/ Încovoiat sub jugul căsniciei;/ și plin, pe drept cuvânt, de bucurie-i...”880 Imaginea idilică a rolului femeii nu este lipsită de nota ironică a naratorului care ridiculizează din interior și minează cu sarcasm tot ceea ce Ianuarie încearcă să impună ca fiind perfect credibil
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
881 Ibidem. 237 însoțire: „Vedeți de-aici că pentru om muierea/ E sprijinul și raiul și plăcerea;/ Atâta-i de supusă și de bună/ Încât li-i dulce traiul împreună.” 882 Cu toate acestea se recunoaște faptul că succesul oricărei căsnicii ține de înțelepciunea bărbatului de a se supune consoartei: „De vrei să-ți faci văleatul fără teamă/ Fă cum te-nvață dânsa și se cheamă,/ Cred eu, că nu mai poți să rătăcești,/ Ci îndrăzneț cu fruntea sus pășești,/ Așa
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a-l preocupa mai mult decât ne-am aștepta. Prietenii cărora Ianuarie le cere sfatul vis-à vis de noua sa orientare în viață (Placebo și Justin), au păreri diferite, contradictorii, ilustrând oarecum și tendința epocii medievale, fie de a discredita căsnicia, privită negativ, din nevoia de a impune și promova viața monahală, și aceste concepții veneau în primul rând din partea membrilor clerului, dar și din exemplele de viață concrete 886, fie de a o privi într-o lumină favorabilă, ca pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
căsătoria,/ Eu știu că-i numai grijuri, pungă spartă/ și viață grea de bucurii deșartă” afirmă prietenul lui Ianuarie, Justin. (Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 384.) 238 vei afla în viața de apoi/ Că nu-i atât huzur în căsnicie/ Pe cât socoți...”887 Ironia naratorului se dezvăluie chiar și în spatele sfaturilor încurajatoare ale lui Placebo, este omniprezentă, devenind o emblemă a stilului chaucerian: „E semn de vrednicie ntr-adevăr/ Când se îndeamnă omul sur la păr/ Să-și ia nevastă jună
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
determine pe soț să creadă ceea ce vrea ea, să restabilească armonia inițială și să alunge orice suspiciuni. Mai este o donna demonicata prin infidelitatea de care se face vinovată și prin viclenia cu care își susține cauza (inocența pretinsă în căsnicie, puritatea și cinstea), dar, ca și alte personaje din această tipologie, are circumstanțe atenuante, este motivată și chiar poate fi compătimită pentru prizonieratul domestic alături de un insipid gelos precum Ianuarie. Numele personajelor nu sunt doar simbolice, ci și antitetice. Mai
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
was also traditionally associated with lust and love.” Jessica Cooke, art. cit., p. 409. 896 Ibidem, p. 407. (trad. n.) 897 Ibidem, p. 416. (trad. n.) 241 medievală numită senex amans 898. Negustorul, naratorul acestui episod domestic, a suferit în căsnicie, de aici cinismul la adresa mariajului, amărăciunea tonului îl trădează. Pentru el, Ianuarie este un fel de rara avis, bărbatul căsătorit care se poate bucura de deliciile acestei instituții. Pare a ne transmite, ironic, ideea că nu toți bărbații însurați sunt
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
o ofensă, dar nu adusă sexului slab, ci tot unui bărbat, deoarece femeia intra în proprietatea cuiva, de obicei tatăl sau soțul. În cazul unei fecioare, violul îi denatura nu ființa, corporalitatea, „ci valoarea în sine ca proprietate pe piața căsniciei”, și de cele mai multe ori aceste prejudicii se remediau prin bunuri 929 Ibidem, vol. I, p. 147. 930 Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 125. 931 Pamela E. Barnett, art. cit., p. 145. 251 financiare compensatorii.932 Valoarea unei soții depindea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
are o influență mare asupra raporturilor normale dintre soți; > raporturile personale dintre soți sunt guvernate de două principii fundamentale: > principiul egalității în drepturi și obligații (art. 25 C. am.) > principiul luării de catre soți, de comun acord, a hotărârilor privitoare la căsnicie (art.26 C. fam.). Ambele reguli generale au un fundament expres, fiind reglementate în C.fam. , în secțiunea privitoare la raporturile personale dintre soți, dar în realitate au o aplicație generala, afectând și raporturile patrimoniale dintre aceștia; > reglementarea raporturilor patrimoniale
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
o influență mare asupra raporturilor normale dintre soți. Raporturile personale dintre soți sunt cârmuite de două principii fundamentale: principiul egalității în drepturi și obligații (art.25, C.fam.) și principiul luării de către soți, de comun acord, a hotărârilor privitoare la căsnicie (art.26, C.fam.). Ambele reguli generale au un fundament juridic expres, fiind reglementate în C.fam., în secțiunea privitoare la raporturile personale dintre soți, dar în realitate au o aplicație generală, cârmuind și raporturile patrimoniale dintre aceștia. Relațiile personale
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
este minor și numai dacă părinții săi firești au murit, sunt dispăruți sau se află (n nevoie. Pentru nerespectarea acestei obligații, soțul creditor (l poate chema (n judecat( penală pe soțul debitor (art.305, C.pen). * Contribuția soților la cheltuielile căsniciei Potrivit art.29 C.fam., soții sunt obligați să contribuie (n raport cu mijloacele fiecăruia, la cheltuielile căsniciei. (nțelegem prin aceste cheltuieli, cele necesare pentru ducerea menajului (n comun și, (n general, pentru gospodărirea (n comun a soților, dar și
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
nerespectarea acestei obligații, soțul creditor (l poate chema (n judecat( penală pe soțul debitor (art.305, C.pen). * Contribuția soților la cheltuielile căsniciei Potrivit art.29 C.fam., soții sunt obligați să contribuie (n raport cu mijloacele fiecăruia, la cheltuielile căsniciei. (nțelegem prin aceste cheltuieli, cele necesare pentru ducerea menajului (n comun și, (n general, pentru gospodărirea (n comun a soților, dar și cheltuielile necesare pentru creșterea, educarea pregătirea școlară și profesională a copiilor. Uneori ele exprimă și cheltuieli necesare pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
soților de a suporta cheltuielile căsătoriei include (ncă alte două obligații distinct reglementate de lege și anume: obligația unilaterală a părinților de a-și (ntreține copiii lor minori și obligația reciprocă de (ntreținerea dintre ei. Obligația de a suporta cheltuielile căsniciei subzistă chiar și (n situațiile (n care, din motive temeinice, soții nu trăiesc și nu se gospodăresc (mpreună. Argumentul rezulta din faptul că ei datorează (ntreținere copiilor lor minori, dar și unul altuia, la nevoie. C(nd unul dintre soți
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
se stabilească faptul că un imobil ce se găsește intabulat numai pe numele celuilalt soț este, în realitate bun comun. Întrebări și teste: a) Întrebări: 1) Care sunt efectele juridice ale casatoriei? 2) În ce mod contribuie solii la cheltuielile căsniciei? 3) Ce efecte produce căsătoria asupra relațiilor personale dintre soți? 4) Obligația de fidelitate este expres reglementata in lege? 5) În ce consta obligația de sprijin moral și material dintre membrii familiei? 6) In care act normativ este prevăzuta regula
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
soț c) exercitarea dreptului de proprietate al soților în prezența consimțământului expres al celuilalt soț 3. Soții răspund cu bunurile comune pentru: a) obligațiile ce au contractat împreună b) obligațiile contractate de fiecare dintre soți pentru împlinirea nevoilor obișnuite ale căsniciei c) cheltuielile făcute cu administrarea oricăruia dintre bunurile lor comune 4. Efectele personale ale căsniciei privesc: a) domiciliul soților b) numele c) capacitatea de exercițiu deplină a femeii măritate 5. Îndatoririle conjugale ale soților sunt prevăzute în: a) codul familiei
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
3. Soții răspund cu bunurile comune pentru: a) obligațiile ce au contractat împreună b) obligațiile contractate de fiecare dintre soți pentru împlinirea nevoilor obișnuite ale căsniciei c) cheltuielile făcute cu administrarea oricăruia dintre bunurile lor comune 4. Efectele personale ale căsniciei privesc: a) domiciliul soților b) numele c) capacitatea de exercițiu deplină a femeii măritate 5. Îndatoririle conjugale ale soților sunt prevăzute în: a) codul familiei în mod expres b) codul familiei implicit c) codul civil 6. Cetățenia se dobândește prin
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
pârâtul, prin comportarea sa, a generat bănuieli legitime de adulter, bănuieli care au afectat grav relațiile dintre soți90,; * Nepotriviri de ordin fiziologic, care au implicații directe asupra psihicului fiecăruia dintre soți și, în mod inevitabil, generează o anumită tensiune improprie căsniciei. Astfel, cât soții nu-și pot găsi în respectiva căsnicie împlinirea pe toate planurile, ei nu pot fi obligați să o mențină; * Atitudinea necorepunzătoare a unuia dintre soți, exprimată în acte de violență și alte asemenea manifestări. Simpla existență a
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
bănuieli care au afectat grav relațiile dintre soți90,; * Nepotriviri de ordin fiziologic, care au implicații directe asupra psihicului fiecăruia dintre soți și, în mod inevitabil, generează o anumită tensiune improprie căsniciei. Astfel, cât soții nu-și pot găsi în respectiva căsnicie împlinirea pe toate planurile, ei nu pot fi obligați să o mențină; * Atitudinea necorepunzătoare a unuia dintre soți, exprimată în acte de violență și alte asemenea manifestări. Simpla existență a unor certuri între soți nu constituie prin ele însele un
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
de grad și tot pe acest nume este consacrată în activitatea științifică, fiind invitată la un congres de specialitate în străinătate, se justifică menținerea numelui după căsătorie. Instanțele au considerat motiv temeinic pentru păstrarea numelui după căsătorie durata lungă a căsniciei (25 ani) și faptul că soția are 2 copii cu același nume, unul dintre ei student. Reclamantul poate reveni la propria sa cerere formulată la instanța de fond, solicitând în recurs, să nu mai poarte numele pârâtului, avut în timpul căsătoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
Dacă se întâlnesc două nunți, miresele nu trebuie să se vadă, deoarece se cresea că altfel una dintre ele va muri. În biserică, mirii se calcă unul pe celălalt pe picior, în credința că cel ce calcă primul va conduce căsnicia. Nașii se așează de o parte și de alta a mirilor, ținând lumânările împodobite cu flori. Preotul citește mai întâi logodna, prin schimbarea inelelor, și apoi cununia, punându-le coroanele sfinte pe cap. Exista credința că, dacă unuia dintre miri
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
mesageri ai zeilor. Cuvântul grecesc „pasăre” înseamnă chiar „mesaj al cerului”. Dragobetele este și un zeu al bunei dispoziții, de ziua lui organizându-se petreceri (fără indecențele evenimentelor similare din zilele noastre), prilej cu care porneau de multe ori viitoarele căsnicii. În această zi satele răsunau de veselia tinerilor și de zicala „Dragobetele/ sărută fetele!”. Credința populară românească spune că cei ce participă la Dragobete vor fi feriți de boli tot anul. Așadar, dimineața, îmbrăcați în cele mai bune haine, tinerii
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
femeie frumoasă, iar în tabloul votiv de la biserica „Sf. Gheorghe” din Hârlău este înfățișată cu părul scurt, ca și Marina lui Alexandru cel Bun. Însă prima doamnă a lui Ștefan s-a stins din viață doar după patru ani de căsnicie. Ștefan cel Mare nu a stat multă vreme singur, recăsătorindu-se în 1472 cu Maria de Mangop. Și aceasta a murit numai după cinci ani. Voievodul ținea la Curtea Domnească din Suceava și alte două femei luate prizoniere în 1471
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
în 1477 fiind înmormântată la Putna. După trei ani voievodul s-a recăsătorit, în 1480, cu Maria Voichița fiica lui Radu cel Frumos care era fratele lui Vlad Țepeș. Voichița era mai tânără cu treizeci de ani decât domnitorul. Această căsnicie însă a durat cel mai mult, până la moartea domnitorului, la 2 iulie 1504. Mariile din viața lui Ștefan cel Mare După cum observa cercetătorul Andrei Vartic, viața lui Ștefan cel Mare nu poate fi despărțită de Mariile lui. Începând cu mama
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
castitate, supunere. Biserica a jucat un rol important în impunerea unei anumite imaginii a femeii: textele destinate clericilor o portretizau ca pe o poartă spre păcat și spre o condamnare finală irevocabilă, lucrările destinate tinerilor sau văduvelor accentuau vădit greutățile căsniciei, cea care răpește timpul și aduce numai supărări, precum și durerile nașterii. Se manifesta o tendință certă împotriva căsătoriei, care mai apoi s-a răsfrânt asupra 61 Priscilla Martin, Sex, Discourse and Silence, în Chaucer's Women: Nuns, Wives and Amazons
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
73 Existau anumite îndatoriri legate de sexualitate pe care căsătoria le presupunea și pe care bărbatul și femeia aveau libertatea de a le solicita de la partenerul de viață, potrivit legilor eclesiastice.74 Preotul vorbește despre supunerea trupurilor, unul altuia, în căsnicie. El pretinde că cei doi parteneri de viață au trei motive pentru a fi împreună, unul dintre acestea fiind și abandonarea trupească în voia celuilalt, și le laudă pe acele femei care consimt la acest lucru, chiar împotriva voii proprii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cuvintele ca adevărate arme, avem un adevărat război al sexelor în planul acesta al discursurilor rostite, este răbufnirea feminină închisă constrângător de o societate patriarhală misogină. Negustorul, dar și hangiul, alți pelerini din universul Povestirilor din Canterbury, trăiesc experiența unor căsnicii nefericite, soțiile lor se remarcă prin violență, agresivitate, autoritate și dorință de a controla totul. Certăreața soție a lui Harry este cu totul diferită de răbdătoarea Prudenția, eroina din Povestirea lui Melibeus: violentă și militînd pentru o atitudine feminină defensivă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]