3,105 matches
-
birou. — Da, sunt acasă. Unde să locuiesc dacă nu aici? Nu ne-am văzut de mult. Despre tine am auzit niște lucruri, de parcă nici n-ai fi tu. Parcă puține zice lumea! observă Rogojin cu răceală. — Totuși, ai împrăștiat toată ceata; uite că stai în casa părintească, nu-ți faci de cap. Casa-i a ta sau ați moștenit-o toți? — Casa-i a mamei. La ea se-ajunge pe coridor. Dar fratele tău unde stă? — Frate-meu Semion stă în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
care, intrând, i-o făcu generalul Ivolghin de la distanță îl indignă din nou; se încruntă și se decise îndârjit să tacă. Dintre cei patru tineri vizitatori, unul avea, de fapt, vreo treizeci de ani și era „locotenentul în retragere din ceata lui Rogojin, boxerul, cel care dădea câte cincisprezece ruble celor care-i cereau“. Se putea observa că-i însoțea pe ceilalți numai ca să le dea curaj, în calitate de sincer prieten și că, dacă va fi nevoie, îi va susține. Însă, dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
a dus de nas pe toți și v-a implicat într-un caz de escrocherie, pentru că asta, la drept vorbind, e o potlogărie, o escrocherie! — Care escrocherie?... Cum să nu fie „fiul lui Pavlișcev“? Cum se poate!... răsunară exclamații. Toată ceata lui Burdovski era într-o derută imposibil de descris. Sigur că-i o escrocherie! Dacă se dovedește că domnul Burdovski nu este „fiul lui Pavlișcev“, în acest caz pretenția domnului Burdovski apare ca escrocherie pe față (adică, desigur, dacă ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
vreo trei pași și se prăbuși pe un scaun. Dar, între timp, Nastasiei Filippovna îi săriră în ajutor încă doi apărători. În fața ofițerului care o ataca stătea boxerul, autorul articolului pe care cititorul îl cunoaște deja, membru titular al fostei cete dimprejurul lui Rogojin. — Keller! Locotenent în retragere, se recomandă el, făcând-o pe grozavul. Dacă doriți să luptați corp la corp, căpitane, mă pun eu la dispoziția dumneavoastră, în locul sexului slab; sunt maestru de box englezesc. Nu vă împingeți, căpitane
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
E timp ca orice inimă patriotică să se miște la priveliștea mizeriei generale produsă prin cupiditatea populației flotante a acestei țări. Precum facem deosebire între "romîn" și "străin", am ajuns a face o deosebire între "romîn" și "roșu". Ca o ceată de cuceritori străini au năvălit asupra țării, constituie stat în stat, consideră ca inamici pe toți cei ce nu împărtășesc apetiturile lor, consideră populațiunile ca pe o turmă bună de esploatat. Oricine votează contra lor îndeplinește un act de mântuire
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
rămân la Viena, unde sunt acasă și cunoscuți! Datoria tuturor elementelor cumsecade din Bucovina și mai ales a guvernului este a pune stavilă acestor manopere electorale. Autoritățile țării să nu-și pună mînile în sân și să privească cum o ceată de șarlatani vând la licitație drepturile cele mai scumpe ale unei țări pe banii cămătarilor din Viena... Un bărbat ca Taaffe nu va permite ca sub ochii săi, într-o țară devotată guvernului, să se negustorească mandatele în modul cel
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
la naștere, fu silit să ceară smerit mijlocirea Europei pentru a scăpa de soarta cu care-l amenința dreapta mânie a suzeraniului său. Când victorioasele trupe turcești se îndreptară spre capitală, gonind înainte-le ca lupul o turmă de oi cetele pline de spaimă ale țăranilor sârbi înarmați, Milan Obrenovici dovedi calitatea lăudabilă de a fi recunoscător pentru grațiare și se obligă îndată a fi liniștit pe viitor dacă i s-ar obținea de la sultan să-i acorde păstrarea rangului său
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
politică pentru și în contra ei. Dar pentru că nevoile sunt reale, pentru că neajunsurile noastre sociale cer îndreptare, de aceea proiectele ce au a le regula cată să fie studiate bine și în amănunte. Fără îndoială raportul între marea proprietate și muncitori cete tot ce poate exista mai însemnat într-o țară agricolă. Puncte de vedere unilaterale, cari nu țin seamă de obiceie locale, de deosebirile dintre provincie și provincie, nu vor putea decât strica. Dorim din toată inima îndreptarea stării țăranului și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
e frumos ce-mi place mie” spune Înțelepciunea populară, ceea ce presupune cu necesitate că plăcerea pentru frumos trebuie formată prin educație. Iată de ce tradiția populară cuprinde o serie Întreagă de obiceiuri care au ca obiectiv pregătirea tinerei generații pentru viață. Ceata de flăcăi și ceata de fete care se organizau În colectivitățile rurale sub coordonarea unor persoane cu probitate morală, alese cu grijă din sânul colectivității respective, aveau rolul de a-i pregăti pe tineri pentru viața de familie, pentru rosturile
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
place mie” spune Înțelepciunea populară, ceea ce presupune cu necesitate că plăcerea pentru frumos trebuie formată prin educație. Iată de ce tradiția populară cuprinde o serie Întreagă de obiceiuri care au ca obiectiv pregătirea tinerei generații pentru viață. Ceata de flăcăi și ceata de fete care se organizau În colectivitățile rurale sub coordonarea unor persoane cu probitate morală, alese cu grijă din sânul colectivității respective, aveau rolul de a-i pregăti pe tineri pentru viața de familie, pentru rosturile omului În colectivitate, datorie
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
șapte ani de acasă”, cu referire la aceste aspecte, nu este câtuși de puțin o anecdotă. Societățile tradiționale au conservat aceste aspecte În numeroase obiceiuri și datini. Parcursul tinerei generații În drumul ei către viața de familie: Însurățitul, Înfirtățitul, șezătorile, cetele de flăcăi, cetele de fete, fata de măritat, flăcăul de Însurat, toate acestea au o puternică conotație educativă. d) Protecția și solidaritatea de grup (a patra funcție a familiei) fac din familie o structură socială solidă În care resorturile biologice
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
acasă”, cu referire la aceste aspecte, nu este câtuși de puțin o anecdotă. Societățile tradiționale au conservat aceste aspecte În numeroase obiceiuri și datini. Parcursul tinerei generații În drumul ei către viața de familie: Însurățitul, Înfirtățitul, șezătorile, cetele de flăcăi, cetele de fete, fata de măritat, flăcăul de Însurat, toate acestea au o puternică conotație educativă. d) Protecția și solidaritatea de grup (a patra funcție a familiei) fac din familie o structură socială solidă În care resorturile biologice sunt extrem de puternice
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
iar tânărul sau tânăra căpăta noțiunile de bază privind: viața de familie, rolul bărbatului, rolul femeii, raporturile dintre ei, locul nașterii În cadrul familiei, relațiile cu copiii, obiceiurile, tradițiile, aspecte ce erau treptat preluate de tânăra generație. Am evocat mai sus ceata de fete, șezătorile, ceata de flăcăi, flăcăul de Însurat, fata de măritat, ritualurile și obiceiurile care acompaniau fiecare moment În evoluția tânărului În drumul său către căsătorie, toate cu adânci semnificații educative. Depășirea vârstei optime pentru căsătorie de pildă (20
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
căpăta noțiunile de bază privind: viața de familie, rolul bărbatului, rolul femeii, raporturile dintre ei, locul nașterii În cadrul familiei, relațiile cu copiii, obiceiurile, tradițiile, aspecte ce erau treptat preluate de tânăra generație. Am evocat mai sus ceata de fete, șezătorile, ceata de flăcăi, flăcăul de Însurat, fata de măritat, ritualurile și obiceiurile care acompaniau fiecare moment În evoluția tânărului În drumul său către căsătorie, toate cu adânci semnificații educative. Depășirea vârstei optime pentru căsătorie de pildă (20 ani la fete și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
voia să o arunce de pe cal și să o omoare. Așa că strigă : „Sfinților Cosma și Damian, salvați‑mă, căci Încrezându‑mă În voi l‑am urmat pe acest om !” De Îndată cei doi sfinți alergară În ajutorul ei, cu o ceată Îmbrăcată complet În alb, și Îl forțară pe diavol să fugă. De atunci, cei doi sfinți, Cosma și Damian, sunt considerați și protectori ai sfințeniei căsni‑ ciilor creștine, precum și dătători de Înțelegere și de armo‑ nie În viața soților. O
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
oricine, oricând și oriunde se înregistrează în mentalul subconștient universal. Destinul omului este determinat de gândurile, cuvintele și acțiunile omului, produse după propria lui alegere, conform cu liberul său arbitru, supuse acțiunii legii cauză și efect. Gândurile emise se grupează în cete de gânduri pozitive și cete de gânduri negative, care se luptă între ele. Cetele mai puternice ies învingătoare, coboară pe pământ și produc efecte benefice (de fericire și de bună stare) asupra ființelor vii, dacă sunt gânduri pozitive, sau produc
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
înregistrează în mentalul subconștient universal. Destinul omului este determinat de gândurile, cuvintele și acțiunile omului, produse după propria lui alegere, conform cu liberul său arbitru, supuse acțiunii legii cauză și efect. Gândurile emise se grupează în cete de gânduri pozitive și cete de gânduri negative, care se luptă între ele. Cetele mai puternice ies învingătoare, coboară pe pământ și produc efecte benefice (de fericire și de bună stare) asupra ființelor vii, dacă sunt gânduri pozitive, sau produc distrugeri și suferințe, dacă sunt
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
de gândurile, cuvintele și acțiunile omului, produse după propria lui alegere, conform cu liberul său arbitru, supuse acțiunii legii cauză și efect. Gândurile emise se grupează în cete de gânduri pozitive și cete de gânduri negative, care se luptă între ele. Cetele mai puternice ies învingătoare, coboară pe pământ și produc efecte benefice (de fericire și de bună stare) asupra ființelor vii, dacă sunt gânduri pozitive, sau produc distrugeri și suferințe, dacă sunt gânduri negative. Acesta este mecanismul producerii poluării prin energia
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
Inima poporului român bătea, de altminteri, pentru dânsa. La Încheierea tratatului de pace, ne temeam ca francezii să nu găsească pe tronul României un principe de Hohenzolern” . În noaptea de 7/19-8/20 august 1870, la orele 3.30, o ceată numeroasă de răzvrătiți având „În cap” pe Candiano-Popescu, Grigorescu, amândoi deputați, Matache Nicolau, fost deputat și primar, și Ghiță Ionescu au pus mâna pe telegraf și pe Prefectură, amenințând cu revolverul pe „amploiații” În funcțiune. Ei au vestit căderea domnitorului
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
productiv, competiția dintre generația mea și promoțiile anterioare de istorici. Să nu uităm Însă că dacă acest proiect se va transforma În realitate, nu facem altceva decât să pregătim condițiile ca peste un alt răstimp, nu foarte Îndepărtat, o nouă ceată de tineri furioși să conteste și această generație... și să o transforme În istorie. Arhivele, publicul și istoricii Pe de o parte, trecutul se conservă În memoria noastră, sub forma volatilă a amintirilor. Pe de altă parte, el se păstrează
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe suveran, chiar de către Avram Iancu XE "Iancu" . Splendidul tablou al primirii va fi prelungit la amiază pe muntele Găina, unde Franz Joseph XE "Joseph" este Întâmpinat de mama lui Iancu, fluturând În mâini un steag alb și conducând o ceată spectaculoasă de amazoane din munți. Femeile Îi oferă monarhului mâncăruri românești tradiționale pe care acesta, se pare, le apreciază, găsind delicios „balmoșul” ardelenesc pregătit pentru prânzul Împărătesc. În spatele acestei puneri În scenă, În aparență plină de căldură, se ascundea Însă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pentru evenimentele din Principate. În septembrie-octombrie 1858, scriitorul maghiar Întreprinde o a doua călătorie În Ardeal, În Munții Apuseni. În urma acestui voiaj a apărut o relatare de călătorie, publicată În presă (intitulată More patrio), nuvelele „Egy haramiabanda a havason” „O ceată de tâlhari din munți”, publicată În 1858-1859, ș„Reparált lelkek”ț („Suflete vindecate”ț și „Kurbán bég” ș„Beiul Kurban”ț, dar mai ales romanul Szegény gazdagok ș„Sărmanii bogați”ț, publicat În 1860 - toate cu numeroase referiri la problematica
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
leány” - „Fata boierului”]; A magyar nép adomái [Anecdotele poporului maghiar], Pesta, 1856; „Jordaki feje” [„Capul lui Iordache”], În Szépirodalmi Közlöny, 1857; Jókai Mór XE "Jókai Mór" Dekameronja [Decameronul lui Jókai Mór], IX, Pesta, 1858-1859 (nuvela „Egy haramiabanda a havason” - „O ceată de tâlhari din munți”); Szegény gazdagok [Sărmanii bogați], I-IV, Pesta, 1860; Jövő század regénye [Romanul secolului viitor], Budapesta, 1872 (publicat mai Întâi În foileton În Hon, 1872); Egy az Isten [Dumnezeu este unul], I-VI, Budapesta, 1877 (publicat mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tei se fac instrumente sacre: toaca din lemn (care mângâie și cheamă credincioșii la biserică), buciumul din coajă de tei (cu care sunt alungați strigoii și moroii În noaptea de Sângiorz), icoanele de lemn și biciul Mutului (zeul cabalin al Cetei călușarilor), copăița și leagănul. Se spune că sub coroana teiului se află un spațiu ocrotitor pentru om (În care dorm bolnavii pentru Însănătoșire, se Întâlnesc Îndrăgostiții), unde spiritele malefice (Dracul, Rusaliile) nu pătrund. Teiul nu este trăsnit de Sântilie În timpul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
în văzduhuri, părea în văpaie un zeu torturat scăpând dintr-o turmă informă de duhuri în mână cu apa și coiful furat. Dar el se întoarse deodată, și-apoi comoara din coif le-o dădu înapoi. Atunci, călăreții strigară în cete, și stânci licărind repetară: - De-acum noi nu mai cunoaștem nici foame, nici sete 27și nici oboseala de luptă sau drum. Și du-ne, Stăpâne, de-acum unde vrei: cu tine noi nu suntem oameni, ci zei. (Ștefan Augustin Doinaș
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]