2,692 matches
-
ceramică populară ungară". Comparațiile bizare - de pildă imaginea păstorului cântând din fluier cu înscripția "Orfeul ceangău", sau dennumirea "Colorado ungar" pentru trecătoarea Bicaz (Békás) - sunt agreate de autor, care a folosit expresiile preferate ale retoricii ultranaționaliste, în urma căreia trecutul se contopea cu prezentul, încercând să făurească continuitatea istorică prin transpunerea în viața actuală a eroilor din istorie. În perspectiva aceasta, cunoașterea Transilvaniei devenea o îndatorire cetățenească: Cine a fost cândva în Transilvania, acela îi va duce dorul. Pe lângă efectul copleșitor al
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
vărsare în atriul drept și stâng, sau in ventriculul stâng, lângă septul interventricular) [4]. Limfaticele inimii Trei rețele limfatice (subepicardică, miocardica și subendocardică) împânzesc peretele inimii, se adună în două trunchiuri limfatice mici dispuse în lungul arterelor coronare, ce se contopesc apoi într-un trunchi limfatic comun, care vehiculează limfa spre nodulii limfatici mediastinali anteriori și cei situați la nivelul bifurcației traheei. Nervii inimii - Nervii simpatici, denumiți și „nervi cardioacceleratori” (Nn. accelerantes) provin din partea cervicala a trunchiului simpatic și din ganglionul
Tratat de chirurgie vol. VII by KLARA BRÂNZANIUC () [Corola-publishinghouse/Science/92066_a_92561]
-
credibilă, toți aceștia par să se evapore. La fel, se pare, s-a întîmplat după abdicarea țarului Nicolae al II-lea, la începutul anului revoluției bolșevice. În contextul revoluției franceze încep să fie vehiculate conceptele de conservator și liberal. Concepte contopite în mișcarea romantică - membrii ei inițial admiratori ai revoluției franceze, ca apoi, printr-o acumulare organică a evenimentelor, să se distanțeze pînă la a-i refuza ororile, cum spune Ernst Jünger: "În cele din urmă, toți sînt reacționari, toți vor
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Mireasa lui Hristos", dar o "anticameră" a fost și ea considerată dezirabilă și folositoare; în consecință, a trebuit să se înceapă construcția unei zone în care elementul istoric cultural să poată deveni gazda valorilor sacre, fără ca cele două să se contopească" (V.N.). Transcendența la care are acces creștinul a provocat o continuă neliniște lumii laice aservită imanenței, lume ce se simțea amenințată de a fi astfel umilită, reacția a fost continua persecuție și încercarea de anihilare a creștinismului. Umanismul creștin a
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
el însuși. Prin limbajul liniilor, al culorilor, al semnelor grafice, desenul și pictura exprimă percepțiile, reprezentările, emoțiile, cunoștințele receptate din diferite surse. Utilizând acest limbaj, copilul recreează un univers care l-a impresionat (un obiect, un personaj, un animal), se contopește cu acest univers. Desenul și pictura reprezintă rezonanța lumii în preșcolar și vibrația acesteia în lumea sa. Literatura pentru copii (basmul, povestea) îl introduce într-o atmosferă de sărbătoare a limbajului, îl inițiază în viața colectivității, îl ajută să descopere
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Laura POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93140]
-
este nevoie de un fel de girație mentală [s.n.]. Atât de rapidă trebuie să fie mișcare de revoluție a lucrurilor în jurul punctului central din care privim, încât detaliile precise se vor estompa complet, iar obiectele cele mai vizibile se vor contopi într-unul singur. Printre detaliile care se atenuează, într-o astfel de observație, se numără toate aspectele exclusiv mundane. Pământul ar urma să fie analizat doar în relațiile lui interplanetare. Omul, în această viziune, devine omenire; iar omenirea, un membru
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
experienței estetice este un tip de cunoaștere non-rațională, "ecstatică"105, cum ar spune Max Scheler, cu un conținut obiectiv propriu, un mod de relaționare cu lumea, ce preceda apariția conștiinței de sine, în care subiectul cunoscător și obiectul cunoașterii se contopesc. Ea îl transporta pe cititor într-o zonă a existenței, unde, participă la apariția unei lumi ce mai păstrează ceva din posibilitățile de devenire caracteristice vieții: O! Sieși centrat, adunat și de piatră, colo un cer obosea prin scăpărarea-i
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
ne întreba dacă ne aflăm cu adevărat în fața unei schimbări. Dacă avem de-a face cu vectori interni oligarhiei politice, atunci sensul evoluției este de a întreține privilegiile: "burghezia noastră națională nu e o clasă ostilă puterii centrale, ci se contopește cu aceasta în unul și același factor. [...] oligarhia politică devine astfel o oligarhie financiară, care stăpânește în prezent întreaga noastră viață economică. De aceea, evoluția economico-socială a României nu ruinează puterea centrală, ci o întărește"12. Apare astfel întrebarea dacă
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
clădire, o capelă, o bibliotecă sau un palat, ci așa cum există o instituție. Noi putem munci, ne putem exprima prin intermediul instituțiilor existente, putem crea noi instituții sau putem trăi, în măsura posibilităților, în afara vieții politico-administrative sau religioase ; putem de asemenea contopi diferite instituții, dându-le o nouă formă. *4 300 Teoria genurilor este un principiu de ordine : ea clasifică literatura și istoria literară, nu în funcție de timp sau loc (epocă sau limbă națională), ci în funcție de anumite tipuri specifice de organizare sau de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
unul dintre cei mai mari mincinoși și plăsmuitor a istoriei antice. Filon(20 î.e.n. - 50 e.n.), rabin eretic din Alexandria, considerat de ivriți ca cel mai mare gînditor iudeu, a continuat conspirația strămoșilor săi Onias, Iason și Me-nelas, urmărind să contopească într-un singur sistem religios cultul esenilor/geților, mozaismul, platonismul, pitagorismul, stoicismul și misterele religiei grecești iar noua dogmă să fie slujită de preoții ivriți și îmbrățișată de toate civilizațiile din jurul Mediteranei dar nu numai. Dar textele arată clar că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
după principiile topografiei: În straturi, decojind, mulând și multiplicând suprafața pământului. Se recurge la modelarea peisajului pentru a crea spații interioare și exterioare. Clădirea este concepută ca o unică suprafață continuă sau ca o suprafață cutată, iar volumul arhitectural se contopește cu topografia. Granița dintre arhitectură și relief dispare. Acest tip de arhitectură nu este o inovație a lumii contemporane, ci o redescoperire a potențialului pe care natura, respectiv peisajul, Îl dețin. În decursul vremii, omul a folosit la maximum resursele
Polarităţile arhitecturi by Ioana Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92993]
-
trecere de la varietate la omogenitate. De-a lungul întregii verticale, ființa își păstra diferența proprie, originalitatea, adînca singularitate. Dar, în condiția lor originară, fiecare dintre aceste organisme unice, perfect ajustate în componentele lor, contemplau aceeași înțelepciune divină, aspirau să se contopească cu același Foc, să-și potolească dorul insațiabil după Același transcendent. Ceea ce diminuase sau distrusese condiția universală în majoritatea făpturilor, ceea ce făcuse să apară ierarhia obiectivată a lumii îngeri, oameni, demoni fusese o posibilitate pe care ființele aleseseră liber să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
creștinismul față de iudaism, islamul față de iudaism și creștinism, Reforma față de catolicism. înșirînd aceste trei (sau patru) stadii zorii unei religii, sedentarizare, tradiționalism, recuperare a originii , am orizontalizat eu însămi tipologia distanței, punînd-o pe o axă temporală. Lucru nepotrivit, să se contopească cu infinitul divin precum picătura cufundată în ocean (op. cit., pp. 105-109). într-un text al lui Ițhak din Acra (secolul al XIII-lea), Moise, necesar pentru împlinirea economiei divine asupra comunității lui Israel, e avertizat de Dumnezeu să nu-și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
răsturnare a amplasamentului tău intelectual, o conversie, o transfigurare : ceea ce era interior devine exterior și ceea ce era exterior devine lăuntric. Ajungi în altă dimensiune, una în care nu mai ești distinct de ceea ce percepi, ca în lumea fizică, ci percepi contopindu-te cu obiectul experienței tale. Cum se poate realiza această răsucire? Cum se ajunge la o coprezență a perspectivelor actualizată interior? Iată materia tratatului lui Nicolaus Cusanus De visione Dei sau De eicona. Scopul textului e să arate, pe calea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
împiedice ca părțile ei să fie separate și distribuite mai multor agenți, astfel încât să fie un fragment de suveranitate în fiecare dintre ei, iar în corpul întreg suveranitatea completă și supremă să rezulte din uniunea fragmentelor de suveranitate care se contopesc"62. Succesul acestei doctrine în Anglia se explică tocmai prin existența unei practici de limitare a puterii, care a fost consfințită prin Magna Carta; originea ei autentică a fost dreptul saxon, anterior cuceririi normande. Tocmai de aceea a fost susținută
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
erau fundamentale. Manualul plasa momentul formării națiunii moldovenești în secolul al XIX-lea, în faza istorică a „națiunii burgheze”, și pornea de la presupunerea că limba moldovenească este o limbă slavă sau romano-slavică. Se presupunea că valahii - geto-daci romanizați, s-au contopit cu populația slavă indigenă. Unirea valahilor cu slavii de sud a dus la etnogeneza românească, iar unirea cu slavii de răsărit a produs etnogeneza moldovenească. Influența slavă asupra națiunii moldovenești era fundamentală. Toți fruntașii politici și toți oamenii de cultură
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
idei principale sunt: a) "cei care își fac reciproc daruri/ sunt mult timp prieteni/ dacă lucrurile reușesc să ia o bună turnură"; b) "trebuie să fii prieten/ prietenului tău/ și să-i oferi cadou pentru cadou"; c) "trebuie să-ți contopești sufletul cu al său/ cadou oferă-i pentru cadou"; d) "avarului mereu i-e frică de cadouri"798. "Regula de drept și de interes" care "face ca darul primit să fie înapoiat în mod obligatoriu", forța care există în obiectul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sentimentului, instinctului, pentru a face din ele o experimentare sau un contact direct și pozitiv cu absolutul, cu Viața. Prin aceasta, intuiționismul respinge raționalismul, logocentric în esența sa, mai exact opune spiritului rațional Viața, în care corpul și sufletul se contopesc. În aceeași direcție de centrare a metafizicii pe existența umană este situată și "filosofia existenței", un alt curent de metafizică intuiționist-iraționalistă, avându-i ca reprezentanți pe Karl Jaspers, Martin Heidegger, Gabriel Marcel și Nicola Abagnano. Referindu-se în special la
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
depășește întinderea desemnată prin cuvânt: adică poeticul se arată ca fiind mai amplu decât puterea logosului" (Intrarea în infinit sau dimensiunea Eminescu, ed. cit., pp. 65, 67, 69). 4 Așa cum explică Platon formarea imaginilor în oglinzi: "focul chipului văzut se contopește, pe suprafața netedă și strălucitoare, cu focul privirii", astfel încât "părțile oglinditului și cele ale celui oglindit vin în contact invers", "lumina privirii, contopindu-se cu cea cu care se contopește, cade invers", oglinda făcând ca "totul să apară cu capul
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cit., pp. 65, 67, 69). 4 Așa cum explică Platon formarea imaginilor în oglinzi: "focul chipului văzut se contopește, pe suprafața netedă și strălucitoare, cu focul privirii", astfel încât "părțile oglinditului și cele ale celui oglindit vin în contact invers", "lumina privirii, contopindu-se cu cea cu care se contopește, cade invers", oglinda făcând ca "totul să apară cu capul în jos, reflectând partea de jos a privirii în sus și pe cea de sus în jos" (Timaios, 46 a-c). 5 Aspect
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
explică Platon formarea imaginilor în oglinzi: "focul chipului văzut se contopește, pe suprafața netedă și strălucitoare, cu focul privirii", astfel încât "părțile oglinditului și cele ale celui oglindit vin în contact invers", "lumina privirii, contopindu-se cu cea cu care se contopește, cade invers", oglinda făcând ca "totul să apară cu capul în jos, reflectând partea de jos a privirii în sus și pe cea de sus în jos" (Timaios, 46 a-c). 5 Aspect care dă seama totodată, potrivit lui Kant, nu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
devieze, să nu supere; sunt dominați de frica-fantomă care le zgreapțănă trupul și sufletul, multiplicându-le gesturile dezordonate, făcându-i să se pândească unii pe alții, zi și noapte, să-și macine neputința. Iar aceste suluri și fuioare fumurii se contopesc peste sat, acoperă totul ca un abur cețos, se contopesc, iau pe oameni prizonieri, Îi strâng În menghină, le fac inimile să se zbuciume de durere. Când moara și crucea ei roșie, simbol al unui trecut individualizat, au fost puse
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
zgreapțănă trupul și sufletul, multiplicându-le gesturile dezordonate, făcându-i să se pândească unii pe alții, zi și noapte, să-și macine neputința. Iar aceste suluri și fuioare fumurii se contopesc peste sat, acoperă totul ca un abur cețos, se contopesc, iau pe oameni prizonieri, Îi strâng În menghină, le fac inimile să se zbuciume de durere. Când moara și crucea ei roșie, simbol al unui trecut individualizat, au fost puse la pământ, fantomele s-au răspândit, au coborât În sat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
țările vecine, Ludovic a căutat să aibă o nouă întâlnire cu Alexandru Basarab. Ea a avut loc, probabil, lângă Brașov, unde regele a venit în iunie 1344. Nu este exclus ca informațiile folosite de cronicarul Ioan de Küküllo să fi contopit ambele convorbiri cu Alexandru Basarab. Conjunctura internațională era favorabilă românilor din Țara Românească să rupă dependența lor de Hoarda de Aur și, pe temeiul victoriei de la Posada, fără să renunțe la independența izvorâtă din aceste împrejurări, să ofere sprijinul său
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
o retragere a sa (recessu), acum în 1347, el fiind deja destituit în octombrie 1343. Autorul s-a gândit la anul în care s-au retras (recessit) clandestin oamenii lui Bogdan. Ne aflăm, de fapt, în fața unui text care a contopit retragerea lui Bogdan din 1343 cu aceea a colaboratorilor din 1347, așa cum în fraza care urmează vom vedea că sunt descrise amestecat: întâi, independența statului din 1364 și apoi declarația de supunere ca vasal al voievodului ales în Valahia Minoră
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]