3,136 matches
-
jocul acesta de rol nu îl faci, nu te prefaci, decât atunci când este avantajos. Disimularea presupune să ascunzi Într-un fel, simularea este creație, iar disimularea este negație. o trăsătură negativă îcondamnabilă pentru ceilalțiă, să maschezi fără ca neapărat să dovedești contrariul. Ascunzi egoismul tău fără să joci rolul altruistului, ascunzi frica să faci acte demonstrative de curaj. Simulantul se află în „ofensă”, iar disimulantul în „defensivă”. Omul este atât o ființă rațională cât și sensibilă și-și cunoaște slăbiciunile și așteptările
Caleidoscop by P.D. Bâlbă () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93254]
-
și mai puțin spre capacitățile lor totale, dar și prin accentul pus pe cultura generală concepută în mod intelectualist, în sensul formării de "oameni ai cărții", și mai puțin "oameni de acțiune"59. Critica emisă de Bârsănescu indica, de fapt, contrariul efectelor pe care organizarea liberală a învățământului secundar interbelic ar fi trebuit să le producă: liceul nu orienta absolvenții spre societate, ci era conceput într-un sens eminamente individualist. Dezvoltarea intelectualistă pe care se axase învățământul secundar dinainte de război se
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
doar ca pe un admirabil capitol de istorie a ideilor, fără nici o posibilitate de a-l atinge efectiv? E, fără îndoială, puțin probabil să-l atingem, dar posibilitatea de principiu nu poate fi negată, nici nu a dispărut. A presupune contrariul ar însemna să răsturnăm ierarhia realului, să subsumăm universalul unui context cultural, mentalității colective, general umanului actual. Ar însemna ca tot ceea ce ține de nivelul individual-general incluzînd habitudinile noastre socioistorice și culturale să condiționeze în mod absolut posibilitatea accesului la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de la ideea că superioritatea și rațiunea suveranului sunt date chiar de exercițiul suveranității. Cei ce-și imaginează că puterea absolută purifică sângele, ori remediază fragilitatea morală și împiedică manifestarea pasiunilor, trebuie doar să studieze istoria pentru a se convinge de contrariu. Suveranii nu sunt nimic altceva decât oameni ca toți ceilalți, numai că sunt însărcinați cu puterea supremă. Comunitățile politice iau naștere spre beneficiul supușilor și nu spre cel al guvernanților, prin urmare aceștia nu trebuie să caute să obțină avantaje
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
obligația politică trebuie raportată la conștiință: "Comunitatea civilă trebuie să se bazeze pe obligația conștiinței"98. Dacă ar fi așa, ar însemna fie că natura umană este "bună", fie că ea se transformă în societate, dar exemplul războiului civil demonstrează contrariul. Ideea de conștiință la Hobbes este mult prea îndatorată paradigmei mecaniciste pentru a înțelege în acest fel raportul moralității cu conștiința. Nu putem vorbi, la Hobbes, despre libertatea conștiinței ca despre un principiu liber de acțiune (omul nu este cauză
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a sistemului. Astfel, când avem de-a face cu o experiență recalcitrantă, putem merge atât de departe încât să revizuim chiar legi ale logicii sau adevăruri ale matematicii, dar putem, de asemenea, să menținem adevărat chiar și enunțul care prezice contrariul experienței recalcitrante, respingând chiar această experiență (ca iluzie sau halucinație). Dacă adăugăm acestei viziuni o teorie verificaționistă a înțelesului, obținem o variantă semantică de holism, conform căreia "unitatea semnificației empirice este întreaga știință" (idem). Ideea din spatele acesteia este că, dacă
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
numai câteva cuvinte, să rămâi indiferent în fața modului suprinzător în care pune problema. Descrierea sa solicită un fel sau altul de răspuns. Interesul nostru pentru subiectul pe care Chapman l-a anunțat astfel este stârnit și resimțim, paradoxal, și impulsul, contrariu, de a rămâne să ascultăm mai departe. Să rămânem alături de Chapman, pe care nu pare să îl intereseze să îi mulțumească pe cei care îl ascultă sau măcar să le întâmpine așteptările. Acest lucru trece, pesemne, într-un plan secund. Pastorul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a lărgit posibilitățile criticismului retoric, astfel încât acesta să integreze astfel de evenimente discursive, alegerea lui Hill este, nu mai puțin, una pozitivă, recuperatoare, integratoare: atunci când toți criticii declară un eșec adresa lui Nixon din 3 noiembrie, Hill încearcă să demonstreze contrariul. Am bănuiala că Edwin Black ar fi primul care să aprecieze un astfel de efort, iar modalitatea subtilă în care Hill reușește să modereze relația trecut-prezent-viitor în cercetarea critico-retorică, astfel încât nici un tip de orientare, inclusiv, sau mai ales, neo-aristotelianismul, să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
se confunda, atenționează Kenneth Burke, cu "supraom"-ul nietzschean. Criticul mărturisește că, ajuns în acest punct al periplului său prin Mein Kampf, a crezut că a găsit punctul slab al lui Hitler. În schimb, se pare că a descoperit exact contrariul (bineînțeles, în ce privește eficiența demagogică, precizează Burke; nicidecum, calitatea discursului). "Solitudinea" supraomului trebuie înțeleasă ca "atribut public, în termeni de tactici (puse în aplicare - adăugirea mea) în vederea luptei împotriva dezmembrării Partidului sub presiunea salvatorilor rivali"453. Nici o referire la persoana lui
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
responsabilitatea guvernului, politicile publice eficiente și activitatea politică a cetățenilor. Participarea la asociații voluntare (o resursă politică în sine) deschide acele cercuri fericite ce conduc la echilibre sociale, cu niveluri înalte de cooperare, încredere, reciprocitate, angajament civic și bunăstare colectivă. Contrariul ar fi un tablou sumbru în care înșelăciunea, neîncrederea, eschivarea, exploatarea, izolarea, dezordinea și stagnarea se intensifică una pe cealaltă, într-o atmosferă sufocantă a cercurilor vicioase. Studiile despre consolidarea democrației în Europa Centrală și de Est s-au concentrat
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
astfel, imediat după 1989 subliniază autorul așteptarea ca cei care se opuseseră regimului, care refuzaseră să participe la astfel de organizații să devină membri în noile organizații, autonome și deplin voluntare ale societății civile post-comuniste. Rezultatele sondajului PCOMS arată însă contrariul: relația dintre neîncrederea în organizațiile comuniste și participarea actuală este una pozitivă. Al doilea factor luat în calcul de autor este persistența unei rețele de legături personale. Trebuie amintit că aceste rețele formau nodurile economiei paralele în epoca socialistă, funcțiile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
lui Dumnezeu. înseamnă a avea certitudinea că Tatăl știe mai bine decât mărginita noastre minte ce ne este de folos și că El ne va da ceea ce este mai bun pentru viața noastră. Răspunsul poate fi o dezamăgire sau chiar contrariul a ceea ce am așteptat. Dar mai târziu vom avea bucuria de a vedea că „așa trebuia să fie”, că am fost pe mâini bune. Când te predai cu totul Tatălui ceresc, El te ajută, te înțelepțește, fiindcă vede tot și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
urmașul unei maimuțe, dă fuga la profesorul de fizică spre izbăvire. Cinic, profesorul îl izgonește să caute adevărul pe cont propriu. Și el se aruncă în studiu, se închide în camera lui sperând să cearnă prin sita cărții, adevărul de contrariul său. Apoi, deznădăjduit, o rupe cu cercetarea și se aruncă în vin. Pentru o vreme, tânărul alege nu numai să creadă dar și să facă propagandă împreună cu doi prieteni, evoluționismului. Unul din prieteni se alege din partea unu preot cu remarca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
forța mai mică sau mai mare. Când sunt nesatisfăcute, trebuințele fiziologice domină organismul, forțând toate capacitățile sale să lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
novus și vetus în poezie. Barocul față de clasicism este subversiv și deci reacționar, după cum Academia Franceză devine reacționară la rândul său, față de orice scriitor irrăgulier etc. Nu ezit să văd în această acțiune și reacțiune, care se transformă dialectic în contrariul său (reacțiune permanentă cu sensul schimbat) un adevărat invariant al literaturii. Literatura irită, provoacă, este prin definiție disidentă și contestatară. Formele acestei atitudini și Virgil Nemoianu le trece în revistă: ironia, sarcasmul, parodia, fantasticul, satira etc. n au de fapt
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
distribuite manifeste cu această ocazie. Colquhoun îi împărtășea lui Cowley atitudinea intransigentă a domnitorului Gheorghe Bibescu, aflat, în opinia consului englez, sub influența marii boierimi conservatoare, care se temea de o ridicare a țăranilor. O asemenea atitudine risca însă tocmai contrariul, și anume să declanșeze și în Muntenia o mișcare de inspirație franceză. El ia inițiativa de a se întâlni cu consulul rus, Kotzebue, pe care caută să-l convingă să intervină pe lângă domn pentru ca acesta să facă unele concesii pentru
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Mircea Eliade, Jurnal) Mulți cred că imaginația poetică, creativitatea literară nu se împacă cu cercetările științifice "obiective". (Clișeul este moștenit din epoca pozitivistă, dar încă nu și-a pierdut prestigiul.) Foarte puțini știu că "adevărații" oameni de știință gândesc tocmai contrariul. Va trebui să mai treacă zece-cincisprezece ani până ce omologarea creativității științifice cu creativitatea artistică va deveni evidentă pentru toată lumea, inclusiv mediile academice. Curând după aceea, observațiile de față vor părea truisme... (Mircea Eliade, Jurnal) Imaginația literară care este și imaginația
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
foarte unitară, astfel că, în anumite accepțiuni, el se confundă cu antinomia 34. Apoi, conform definițiilor sale, multe dintre paradoxuri trec în categoria antinomiilor 35. În al treilea rând, definițiile care se dau paradoxului par să conducă mai mult spre contrariul a ceea ce spune Solomon Marcus în privința raportului dintre antinomie și paradox. Antinomia este o contradicție între două enunțuri aparent la fel de bine întemeiate, o echivalență de enunțuri opuse. Paradoxul se poate reduce la o echivalență dintre două propoziții contradictorii 36, și
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
nici nu speră confirmare în experiență, nici nu au a se teme de contrazicere, și fiecare dintre ele nu numai că este în sine fără contradicție, ci găsește chiar în natura rațiunii condițiile necesității ei, numai că, din nefericire, aserțiunea contrariului are de partea ei temeiuri de aserțiune tot atât de valabile și necesare"267. Așadar, antinomiile nu sunt rezultatul unei erori de raționare, ci al unei erori de aplicare a rațiunii. Singurul rezultat pozitiv al lor este că sunt "cea mai bună
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
noncontradicției. Deși scrierile lui Ștefan Lupașcu conduc spre o astfel de interpretare, Basarab Nicolescu susține că nu acesta este sensul corect al gândirii filosofului francez de origine română: "Terțul inclus nu înseamnă câtuși de puțin afirmarea unui lucru și a contrariului său, ceea ce, prin anihilare reciprocă, ar distruge orice posibilitate de predicție și, deci, orice posibilitate de abordare științifică a lumii. Se impune, mai curând, să recunoaștem că, într-o lume de interconexiuni ireductibile (precum lumea cuantică), a face o experiență
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
A este A), axioma non-contradicției (A nu este non-A) și axioma terțului exclus (nu există un al treilea termen care să fie deopotrivă A și non-A), fac imposibilă afirmarea în același timp a validității unei idei și a contrariului acesteia. Datorită acestui lucru, odată cu constituirea mecanicii cuantice, s-a pus problema unei noi logici, care să rezolve paradoxurile pe care aceasta le-a generat. Așa au apărut așa-numitele "logici cuantice". Cele mai multe dintre acestea au încercat să modifice axioma
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
alte perspective. Negare care însă nu atentează la real decât în ipostaza sa imediat fenomenală, de apariție ce trebuie eclipsată. De aceea "negația nu desființează lucrul negat, ci - din contră - îl întemeiază, acordându-i ipso facto aceeași realitate ca și contrariul său. (...) Negația nu este, deci, cu nimic mai săracă în realitate decât afirmația, așa cum, în cazul unei sfere goale, convexitatea nu întrece în forță concavitatea, ci constituie doar cealaltă față a ei"24. Ceea ce este negat drept carență funciară a
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
-i transparența ondină; dictatul slăbiciunii suprimă forme dizidente de expresie individuală a exigențelor. Să-l salveze pe căpitan de la damnațiune nu-i stătea în puteri - afară de cazul în care el ar fi reușit să-i dovedească, într-un fel oarecare, contrariul. Pe ce mizase omul ăsta când își jurase în barbă "în veci n-am să mă dau bătut"? Cum să te măsori cu abisul delăsării umane și deznădejdii, încercând să-l traversezi printr-un salt ce sfida atât de flagrant
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
crescută a insulinei la nivelul celulelor ?-pancreatice, în timp ce alelele de clasa III INS-VNTR se asociază cu o expresie scăzută (Lucassen et al., 1994; Bennett et al., 1995; Vafiadis et al., 1996), deși a existat un raport izolat care a susținut contrariul (Kennedy et al., 1995). Trebuie menționat însă că în acest caz autorii au folosit alelele de clasa I de 698 bp care au fost dovedite ca fiind singurele alele de clasa I protectoare și nu diabetogene. Sunt deci suficiente dovezi
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91983_a_92478]
-
proporțional cu prevalența autoanticorpilor antiinsulinici (IAA) la debutul DZ tip 1 (Graham et al., 2002). Un alt studiu a indicat același efect, indiferent de prezența genelor de susceptibilitate HLA (Walter et al., 2003). Există însă și date care ar indica contrariul. Astfel, un studiu efectuat pe 53 de subiecți cu DZ tip 1 nou descoperit a arătat că nu există diferențe semnificative între purtătorii alelelor de clasa I și, respectiv, de clasa a III-a INS-VNTR în ceea ce privește prezența autoanticorpilor antiinsulinici (IAA
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91983_a_92478]