2,114 matches
-
greu să Înțelegem, de exemplu, de ce un savant care o viață Întreagă s-a dedicat celor mai nobile idei ale științei sau un ascet care a trăit numai prin valori morale și spirituale superioare și-au sfârșit viața În chinurile degradante, dezumanizante chiar ale unei suferințe canceroase prelungite sau ale unei demențe senile; nu ar fi meritat oare măcar astfel de oameni un sfârșit biologic decent, un sfârșit care să creeze iluzia că efortul de a-ți trăi viața Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
elementele"50. De îndată, însă, suntem conduși direct către drumul de interpretare. Dedublarea trecut/prezent, dedublarea interior/exterior, încercarea neputincioasă de reconstruire a realității prezente, prin propagarea stării idilice a trecutului capătă valențe tragice. Distincția dintre trecutul idilic și realitatea degradantă a societății prezente apare transpusă în "metafora arcului de vișin, care capătă două conotații distincte. În prima parte este simbolul unei trăiri plenare, al unei vârste ce își ține în mâini, cu putere, destinul, pentru ca în ultima strofă să devină
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
financiar sau politic, de șefii care le solicită serviciile. Liderii recunosc și admit necesitatea supravegherii pentru buna exercitare a prerogativelor lor, dar lasă acțiunea propriu-zisă de supraveghere în seama agenților de rând, ușor de corupt și de folosit în activități degradante, de care conducătorii de orice fel vor să profite, însă fără să-și murdărească mâinile. Actul supravegherii se execută în doi: pe de o parte, beneficiarul - care are nevoie de informații și dispune de mijloacele necesare pentru a și le
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
legea morală, la valorile morale, la ceea ce-mi este permis sau interzis. A fi vinovat Înseamnă a te opune Binelui, Adevărului și Frumosului. A fi și a face ceva contrar legilor morale. Ceea ce faci contrar legilor morale este rușinos, degradant, periculos și inuman. Aceste acțiuni apar ca negative, ca antimorale, abia după săvârșirea lor. Vinovăția este consecința actelor imorale sau amorale. Dar nu numai actul este, prin consecința lui, imoral. Imorală poate fi și este și intenția sau gândul care
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de Încheiere a vieții. G. D., intelectual de formație umanistă, fost diplomat și profesor universitar, a decis ca la Împlinirea vârstei de 80 de ani să-și Întrerupă viața, considerând, din punct de vedere moral, că este absolut inutil și degradant să aștepte ruina fizică și intelectuală pe care o va aduce bătrânețea. În ultimii zece ani ai vieții sale s-a gândit la acest moment, pe care l-a pregătit minuțios. Etapele acestei pregătiri pot fi urmărite În corespondența pe
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
neîncrederii în autorități și, ca atare, multe nu sunt reclamate. Violența în familie este privită ca o anormalitate. Majoritatea formelor de violență manifestate împotriva femeilor la locul de muncă (de regulă, sub forma hărțuirii sexuale) sunt considerate ca o experiență degradantă pentru femei, ce nu trebuie făcută publică, fiind de natură să genereze întrebări cu privire la responsabilitatea femeii înseși pentru incidentul căruia îi este victimă. În al patrulea rând, la nivelul clasei de mijloc, pentru rezolvarea acestor situații sunt preferate mecanismele interpersonale
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
-i va permite să formuleze, în continuare, judecăți personale. Dar, această constrângere este realizată, uneori, într-un mod deficitar de către unii părinți: înțeleg s-o realizeze fie prin intermediul pedepselor fizice și a celor materiale, fie prin recurgerea la admonestări verbale degradante, înjositoare. Cei care vor sancționa greșeala de moment a copilului prin folosirea forței și prin privațiuni materiale sunt, totuși, mai puțin numeroși decât acei părinți care folosesc mijloacele considerate de ei mai „elevate” ale sancțiunii verbale, dar care sunt în
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
și de preeminență a dreptului ... Au convenit asupra celor ce urmează: ... Titlul I. Articolul 2. 1. Dreptul la viață al oricărei persoane este protejat prin lege ... Articolul 3. Nimeni nu poate fi supus torturii, nici pedepselor sau tratamentelor inumane ori degradante. ... Articolul 5. 1. Orice persoană are dreptul la libertate și la siguranță. Nimeni nu poate fi lipsit de libertatea sa, cu excepția următoarelor cazuri și potrivit căilor legale; ... Articolul 9. 1. Orice persoană are dreptul la libertatea de gândire, de conștiință
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
pe despotism, blestemată de popoare, a traversat secole și a stăpînit lumea prin teroare, trebuie să existe o altă asociație întemeiată pe fraternitate, pe dragoste întru evanghelie, care să aibă drept menire să elibereze bărbatul și femeia de orice sclavie degradantă, să-i facă fericiți aici, pe pămînt, pe cei ce n-au primit de la viață decît durere și sărăcie, să elogieze și să facă îmbelșugată munca dătătoare de hrană, să-i lumineze pe cei pe care neștiința îi ticăloșește [...]. Va
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
patru societăți se aflau În ascensiune economică (nu În regres, cum poate ar fi fost de așteptat); Între clasele sociale existau antagonisme Înverșunate; intelectualii și-au părăsit guvernele; mecanismul guvernamental era ineficient; iar clasa conducătoare dădea dovadă de comportament imoral, degradant sau absurd (sau toate trei). Totuși, În loc să se sprijine exclusiv pe această abordare a descrierii „factorilor”, autorul dezvoltă și o metaforă a corpului uman ce suferă de febră pentru a ilustra patternul evenimentelor de-a lungul timpului. În descrierea fluxului
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
prin continuitate tematică (subiectul uman sau evenimentul despre care se discută) și varietate rematică (diversele predicate atașate aceluiași subiect) gestul are în genere funcția predicativă acțională, în timp ce tema este introdusă verbal (cf. Calbris, D. Porcher 1989: 187-188). O relație sentimentală degradantă, de pildă, va fi figurată prin gestul atingerii gîtului ca imposibilitate de a mai "înghiți" ceva. Deținînd informația esențială, gestul rematic (predicativ) are și avantajul rapidității și expresivității (cf. supra metafora înghițirii). Temă (verbală) Remă (gestuală) Și după șase luni
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
păstrăm. Până la urmă - nu-i așa? - rezistența unei ipoteze este o problemă de acceptanță a comunității teoreticienilor. Numai că atitudinea, motivată de confortul nostru spiritual, ne aruncă din teritoriul raționalului, al științei ca atare, iarăși în cel al credinței. Cumva degradant ne autoexilăm, fără a avea motive științifice, ci doar sentimentale, aducând în unele cazuri partizanale a rezistență în munții baricadelor instalate în teritoriul mereu reorganizat al cunoașterii științifice. Exilul benevol în coada de cometă a ipotezei fondatoare a constituției istorice
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Un bun rezumat al situației ne este oferit de acest pasaj din raportul anual întocmit de Amnesty International (2004): "Deși pedepsele corporale în unitățile școlare pot să nu constituie uneori o formă de tortură sau de tratament crud, inuman și degradant, Comitetul pentru Drepturile Copilului al ONU consideră, fără ambiguitate, că aceste pedepse sunt "incompatibile" cu Convenția drepturilor copilului. Acest Comitet recomandă în mod regulat statelor să interzică pedepsele corporale, nu doar în școală și în alte instituții, ci și în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
interes deosebit, obsesiv pentru acestea, motiv de autosuficiență și minimă participare educativă. Frecventarea spațiilor culturale de referință: teatrul, muzeul, galeria de artă, sala de concert a cedat locul discotecii. Situația devine alarmantă în mediul rural: situația economică precară, starea financiară degradantă ce caracterizează majoritatea populației din aceste zone, lipsa investițiilor în domeniul cultural, schimbarea destinației unor clădiri spațiile culturale devin discoteci sau săli cu internet marchează minimul disponibilității cultural-educative, determină lipsa aspirațiilor personale, demonstrază deficitul de responsabilitate din partea autorităților locale. Mai
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
a societății "locale"; a societății globale. Asistenții sociali sunt indispensabili în mediile sociale anomice, în care disfuncțiile s-au cronicizat, devianța de la normalitate a căpătat caracter epidemic și în care oamenii vulnerabili sunt copleșiți de ofensiva răului, violenței, a faptelor degradante. Îngrijirea umană presupune, desigur, o intervenție calificată și sistemică, adică implicarea unei serii întregi de profesioniști (sociologi, psihologi, medici, juriști etc.) organizați în echipe al căror mediator și dirijor este asistentul social. Obiectivul fundamental al îngrijirii îl constituie asigurarea pe
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
nu este mai animator, încurajator și motivant decât un șef sau administrator care are o memorie foarte bună și ține promisiunile cu privire la data și înțelegerile pentru negocierea salariului, beneficiile și celealte probleme legate de performanță. Și nimic nu este mai degradant și mai descuranjant decât un șef care pare întotdeauna că suferă de amnezie și nu își aduce aminte niciodată ce a promis sau a acceptat să facă. De fiecare dată când Mary stătea cu Harry pentru a recalcula salariul acestuia
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
vă confruntați cu probleme de personal. Pe un carton de 3 × 5, scrieți: „Fii un judecător înțelept. Îndoiește-te de informația primită inițial până când o poți verifica. Apoi emite o judecată corectă”. +++ +++ Epilog Nimic nu este mai demoralizant sau mai degradant pentru un angajat decât să fie acuzat de ceva de care nu este vinovat. +++ Ideea 118. Ușa dumneavoastră este deschisă Ați auzit vreodată că „luminile sunt aprinse, însă nu este nimeni acasă”? Este greu să îmi aduc aminte de câte ori mi
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
și anume: ideea de suicid, definită ca reprezentarea în plan mental a actului suicidar, tendința de a-l realiza; suicidul disimulat (travestit) care este actul suicidar mascat sub forma unui accident din diferite rațiuni, preponderent morale; echivalentele suicidare, reprezentând actele degradante, înhibate, ce pot avea în unele cazuri un caracter simbolic și care exprimă, conștient sau inconștient, tendința suicidară. Este un suicid transpus, subliminal sau un infrasuicid. Acestea apar în plan comportamental sub forma refuzului alimentar sau greva foamei, refuzului tratamentului
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
îndepărtată de modelul celei moderne, decăzută și redusă la teoria cunoașterii; o filosofie activă ce contrazice modul de viață filosofic consacrat (devenind, astfel, ne-filosofică). Greutatea reconstrucției acestei noi atitudini în fața vieții vine și din augmentarea desigur, în sens plebeian, degradant față de spiritul nobil a pretențiilor științei de a asigura adevărul. Cum știm, "Dumnezeu a murit". Toate faptele omului întreaga istorie a contribuit la deicid, deși toate, fără excepție, îl invocă și încearcă să-l justifice.Totuși, "Dumnezeu a murit", și-
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
și om de știință, cele mai emoționante au fost cele ale studenților care invariabil începeau cu lozinca „dreptate profesorului Paulescu”. Și ele însă aveau să pălească treptat, pentru că vălul tăcerii și al uitării se va așterne prin contribuția condamnabilă și degradantă a urmașului său la catedră, profesorul Ion Nițescu, cea mai sinistră figură a vieții academice românești, care reușește astfel să-și consacre tristul renume în cunoscuta sintagmă „fenomenul Nițescu”. Lui i se vor asocia mai apoi torționarii științei române (din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
afectați cel mai puternic de dificultățile vieții postcomuniste ca repere pierdute într-o lume actuală marcată de imprevizibilitate și inegalitate flagrantă. Reacția nostalgică apare ca fiind un răspuns adaptativ de pozitivare retrospectivă a trecutului în condițiile unui prezent perceput ca degradant în raport cu viața dificilă, dar previzibilă, din comunism. Narativa anticomunistă elaborată de Raportul Tismăneanu se lovește frontal de o "rezistență nostalgică", pasivă dar tenace, a oamenilor ale căror vieți au fost bulversate de schimbarea de regim și tranziția transformatoare care a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
uriașă a mediului social și a modei asupra ,,învelișurilor" sale. Pe de o parte, observăm purtarea vestimentației de calitate, care să ofere confort, protecție și rafinament, iar pe de altă parte, iese la iveală stilul vestimentar neglijent, incomod, ispititor, chiar degradant (rochii transparente, pantaloni cu talie foarte joasă, decolteuri foarte adânci, bluze deasupra taliei, pantofi cu tocuri foarte înalte etc.). Multe articole de îmbrăcăminte modifică forma corpului sau chiar îl deformează. Prin efectele vizuale ale unor haine (atractive, incitante) pe care
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Cu cît cunosc mai bine oamenii, cu atît iubesc mai mult cîinii”. (A. Schopenhauer) Evident că este o exagerare voită din partea filosofului, făcută cu intenția de a sublinia faptul că „răul” poate lua În lumea umană forme din cele mai degradante, cum ar fi, de exemplu, cea a disprețului agresiv manifestat de către unii chiar față de „viață”. Pot exista Însă și forme perfide, cum ar fi acea satisfacție sadică de a-i fura sau de a-i distruge Încrederea În sine sau
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de a fi contestată de către cei din jur. * „Dacă scopul este permis, atunci și mijloacele sînt permise.” (Busembaum) Condiția etică a omului ne pretinde ca un scop nobil să nu-l compromitem prin folosirea, În realizarea lui, a unor mijloace degradante, și invers: un scop josnic să nu-l acoperim prin folosirea unor mijloace demne. * „Dacă Îmi voi păstra un bun renume, voi fi destul de bogat.” (Plaut) Bogățiile materiale, comparativ cu cele spirituale, sînt efemere. Este revelatoare, În acest sens, cugetarea
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
descoperă masca tuturor aparențelor din el. De multe ori, în dorința de a-și acoperi interiorul, cineva împrumută masca bunătății și a dreptății, masca cinstei și a omeniei. Pentru aceasta, pentru a combate acest păcat atât de înșelător și de degradant, Mântuitorul se adresează fariseilor din timpul său și celor de azi: „Vai, vouă, cărturarilor și fariseilor fățarnici! Pentru că voi curățiți partea din afară a paharului, dar înăuntru este plină de necurății...” Se pune mare preț pe interiorul nostru în schimbarea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]