3,224 matches
-
același an, premierul s-a stins din viață. Atunci Wellington a constituit, împreună cu Robert Peel și cu lordul Aberdeen, un cabinet de coaliție. În ianuarie 1828 a devenit prim-ministru și prim lord al Trezoreriei. În această calitate, a favorizat emanciparea catolicismului, după ce, inițial, îl combătuse. Apoi, s-a declarat adversarul oricărei reforme parlamentare, fapt care a determinat căderea cabinetului prezidat de el (noiembrie 1830). A fost din nou ministru de externe în cabinetul Robert Peel (1834-1835), apoi, într-un alt
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
secvențe temporale sunt fundamentale în decursul evoluției practicilor de vestimentație și de înfrumusețare corporală, consideră Wilhelm M. Wundt. Prima constă în transferul ornamentării corpului de la bărbați la femei. Această modificare a dus la estomparea diferențelor între genurile sociale și la emanciparea femeii de sub statutul dominant al bărbatului. Câteva exemple din istoria costumului susțin afirmația lui Wilhelm M. Wundt: în societățile izolate, ornamentarea corpului cu marcării bunăstării și ai prestigiului social era o practică masculină, în timp ce caracteristica înfățișării fizice a femeilor consta
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
forme lente, ireversibile, în societățile industriale moda se manifestă în îmbrăcăminte, artă, stiluri de viață și morală (E. Sapir, 1931/2007, 42). Originile acestui fenomen pot fi reperate în Renaștere, dar mai cu seama în epoca industrială care a declanșat emanciparea și puterea maselor (ibidem). Moda tinde să se răspândească către toate clasele sociale, dar emergența acesteia aparține păturilor superioare ale societății: "Cât timp moda va fi un simbol al apartenenței la o clasă socială și cât timp oamenii simt impulsul
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
atât în procesul creației, cât și în cel al consumului de modă. Din punct de vedere istoric, emergența fenomenului modei a fost declanșată de urbanizarea progresivă începută în epoca industrială (M.-L. Rouquette, 1994/2002, 47). "Marea teamă a modernității emanciparea" (P. Sloterdijk, 2000/2002, 11), care a cuprins diferitele aspecte ale societății începutului de secol XX, a atras interesul unor sociologi clasici precum Gustave Le Bon, Gabriel Tarde, Thorstein Bund Veblen, Georg Simmel. Climatul modernității semnalat deseori prin "forța" mulțimilor
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
mod evident subordonat celui superior, și care se orientează în mod evident după modelul celui superior și căruia stratul superior, fie că intenționează sau nu, îi inoculează modalitatea sa de conduită. Iar o a doua fază, de respingere, diferențiere sau emancipare, în care gruparea aflată în ascensiune câștigă în mod evident putere socială și conștiință de sine, în care, în mod corespunzător, gruparea superioară este constrânsă la o izolare mai puternică și în care se accentuează contrastele și tensiunile din societate
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
mod anume, sub pedeapsa de a fi considerată suspectă și urmărită pentru perturbarea liniștii publice; fiecare este liber să poarte haina sau veșmântul corespunzător sexului său, veșmântul care îi convine" (apud F.-M. Grau, 1999/2002, 66). Această mișcare de emancipare ajunge să se manifeste și în artă, unde așa-numitele merveilleuses (echivalentul feminin pentru incroyables) își puneau în evidență sânii dezgoliți, uneori renunțau la corset și își despleteau părul. Cel puțin așa reiese din tablourile epocii, în care doamnele baroce
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
că în Franța, Germania și Danemarca există deja legi care stipulează interzicerea purtării vălului islamic în școli și în administrația publică. Media relatează deseori cazuri de "neadecvare simbolică" între haine și normele culturale, subliniind fie "șocul civilizațiilor", fie lipsa de emancipare sau rigorile religioase. Interviurile și grupurile de discuții cu femei musulmane realizate de sociologul francez Alain Touraine în 2005 au relevat că purtarea vălului nu are legătură cu vreun presupus război al civilizațiilor, nici cu apărarea Islamului în defavoarea culturii occidentale
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
epitaful ... Abia atunci cînd țara își va relua locul printre națiunile lumii, abia atunci să lăsați să-mi fie scris epitaful". După intrarea în vigoare a legii unificării, primul ministru englez, William Pitt, a prezentat un proiect de lege privind emanciparea politică a catolicilor. În fața refuzului categoric al regelui George al III-lea, William Pitt a demisionat. Această problemă a fost ridicată deoarece irlandezii catolici nu aveau dreptul de a candida la funcțiile din administrația publică din Irlanda, în ciuda impozitării la
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
nu aveau dreptul de a candida la funcțiile din administrația publică din Irlanda, în ciuda impozitării la care erau supuși, și nici nu aveau dreptul să fie aleși în Parlamentul de la Westminster. Cel care a organizat prima mișcare de masă în vederea emancipării politice a irlandezilor catolici a fost avocatul Daniel O'Connor. Acesta a înființat în mai 1823 Asociația Catolică. O'Connell s-a bazat pe clerul romano-catolic și pe clasa de mijloc. În 1824, O'Connell a avut ideea introducerii unui
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
sume importante (1 000 lire pe săptămînă), pe care le-a utilizat în campanii propagandistice pentru obținerea de drepturi politice. O altă tactică folosită de Asociația Catolică a fost sprijinirea tuturor candidaților parlamentari protestanți care se angajau să susțină cauza emancipării catolicilor. O'Connell s-a prezentat la alegerile parlamentare parțiale din comitatul Clare în 1826. Nici o lege nu-i interzicea în mod expres și formal acest lucru. Fiind ales în Parlament, el a fost obligat să declare, la fel ca
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și rămân specialiști În „Întinerirea“ și vindecarea cailor (veterinari neatestați profesional). 5.3. Vătrașii practicau diverse munci agricole pe lângă curțile boierești sau mănăstiri. Rromii de „vatră“ au fost legați de pământ dinainte de dezrobire și de reforma agrară din 1864. După emancipare, mulți rromi fără meserie și fără lot agricol au intrat În familia vătrașilor. Rromii „de vatră“ și-au pierdut primii modul de viață tradițional și limba, mulți lucrând În continuare pe moșiile sau chiar mănăstirile de unde au fost dezrobiți, ei
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
rromii zlătari care erau recunoscuți ca meșteri aurari... După prigoana fascistă, Începând cu anul 1947 rromii căldărari sunt determinați și ei să se sedentarizeze și se stabilesc În Cartierul Muncitoresc și, mai nou, În ”Satul Olimpic”- Strada Fabricii. În prezent emanciparea rromilor este pe drumul cel bun, peste 80 % sunt cunoscători a scrisului și cititului față de doar 2% În anul 1945!” (Sursa: http://centrulsocialsfanton.blogspot.com/05.12.2011) Dicționar Zlătar = termen bulgăresc pentru meseriașii rromi aurari Știați că... În Crișana
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
previne că ideea maioresciană n-a fost înțeleasă nuanțat, fiind tălmăcită uneori ca posibilitate de renunțare treptată la critică atunci când valorile s-au sedimentat și au pătruns în conștiința publică. Aserțiunea maioresciană „nu interzice în nici un chip exercițiul critic dincolo de emanciparea culturii”2. Dealtfel, criticul junimist a avut prilejul să mediteze și să revină asupra unora din ideile sale estetice expuse în O cercetare critică asupra poeziei române de la 1867. Vladimir Streinu observă cu multă justețe: „ Gustul maiorescian se dovedește astfel
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
stilul arhitectural, vedetele americane de film devenise idolii culturali ai națiunii. Odată cu valul de imigranți sud-europeni, În special greci și italieni, vechile tipare australiene fuseseră distruse. Australienii au aflat dintr-o dată de salam, vin alb, pizza, rock’n’roll, hippyoți, emanciparea femeilor, puterea studenților. Legătura tradițională cu cultura britanică era tot mai slabă, iar influențele americane păreau să fi fost În parte absorbite. Dezvoltarea a devenit sloganul național, postere puneau accent pe pace, prosperitate și progres și nici chiar sosirea rock
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
forțelor aliate asupra Japoniei a dus la retragerea trupelor nipone și deschiderea drumului spre independență. Liderul mișcării de eliberare Ahmed Sukarno proclamă independența Indoneziei la 17 august 1945. Metropola olandeză cu ajutor militar britanic Încearcă să oprească acest proces de emancipare națională prin forță (19451947, iulie-august 1947, 1948-1950), dar În final este silită să accepte independența, Indonezia fiind recunoscută de jure În 27 decembrie 1949. În vara anului 1950 (17 august) Indonezia se proclamă republică și devine membră ONU 571. Vechea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Kogălniceanu, o adevărată revoluție între români.Ele le-au deschis o lume nouă, punându-i în contact cu celelalte popoare mai civilizate,arătându-le faptele, propășirile și, mai ales, drepturile.Starea de mijloc este starea burgheziei. Creându-și mijloace de emancipare , burghezia românească, în lupta tot mai hotărâtă pentru libertate națională și eliberare social în care se angajează, consideră publicațiile periodice apărute drept “instrumente de difuzare a ideilor programului“său antifeudal și național.”Curierul românesc” și “Albina românească” au slujit, nu
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
ai învățământului românesc, lingviști și teoreticieni ai literaturii, Heliade și Asachi se situează, prin întreaga lor activitate, în epicentrul procesului de regenerare spirituală a poporului român, contribuind, prin exemplul lor, la integrarea creației artistice în acțiunea multilaterală de civilizare, de emancipare socială și politică. VI. FOAIE PENTRU MINTE, INIMĂ ȘI LITERATURĂ "Foaie pentru minte, inimă și literatură" a fost o revistă socială și literară, care a apărut ca supliment al "Gazetei de Transilvania", la Brașov, între 2 iulie 1838 și 24
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
epocii, ecou al lor,”Dacia literară”, cu imaginea neamului românesc întreg în față, militează pentru a introduce, în conștiința publică, valori durabile.„Dacia literară”nu a fost numai o revistă literară , ci o „școală”. Geneza ei este însăși lupta pentru emanciparea politică și culturală a poporului român. Reprezentanții curentului ”Daciei literare” practică, mai ales, o critică generală, de caracter normativ, a fenomenului cultural și literar.
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
și nu-i opriți că a unora ca dânșii este împărăția cerurilor” (Luca 18, 16). Prin aceasta Mântuitorul a luat în brațele-i ocrotitoare nu numai copiii din jurul Ierusalimului, ci copiii de pretutindeni, din toate timpurile. Creștinismul a adus o emancipare completă femeii, o integrare în drepturile ei, drepturi care până la venirea lui Hristos erau negociate. După învățătura creștină femeia are aceeași origine cu bărbatul, o natură identică cu a lui pentru că Eva a fost luată din coasta lui Adam. Fiind
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
trimit Îndeosebi «scrisorici» de amor. Principala (și deseori singura) lor ocupație e aceea de a fi Femeie. „femeie! ochi alunecoși, inimă zburdalnică!...” Odată cu schimbarea de mentalitate, cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea aduce, indiscutabil, o ușoară emancipare și o liberalizare a moravurilor și În spațiul românesc, aflat la porțile Orientului și prins Între două modele culturale; e caracteristic, pentru inevitabilul proces de aculturație, amestecul de vechi și nou, de arhaicitate tipic balcanică și de modernitate În spiritul
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
în fața unei delegații israelite care venise să-l felicite cu prilejul noului an faptul că în anul ce tocmai începea evreii se vor bucura de numeroase drepturi. "Încă înainte de a primi o cerere în acest scop, noi hotărâsem de acum emanciparea graduală, căutând să acordăm treptat drepturi civile și politice egale cu cele ale altor clase. Aș fi vrut să vă dau totul, n-am putut face. Veți primi emanciparea graduală. Cu toate acestea, ori pe unde am fost, v-am
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
a primi o cerere în acest scop, noi hotărâsem de acum emanciparea graduală, căutând să acordăm treptat drepturi civile și politice egale cu cele ale altor clase. Aș fi vrut să vă dau totul, n-am putut face. Veți primi emanciparea graduală. Cu toate acestea, ori pe unde am fost, v-am iubit și nu am făcut niciodată vreo deosebire religioasă."171 Impulsionată de domnitor probabil, după doar câteva luni de la această declarație, în martie 1864, Camera Deputaților vota legea comunală
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
pictorii Barbu Iscovescu și Daniel Rosenthal la revoluția de la 1848 nu contribuise la o schimbare de substanță a imaginii existente asupra unei comunități care-și căuta locul în societatea românească. Chiar dacă așa cum se știe prea bine "Proclamația de la Islaz" stipula emanciparea israeliților la articolul 21, un prim avertisment asupra puținei disponibilități a leadership-ului românesc pentru a depăși momentele tensionate existente în relația români-evrei în prima jumătate a secolului al XIX-lea era evidentă din chiar formularea articolului 27 din programul revoluției
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
disponibilități a leadership-ului românesc pentru a depăși momentele tensionate existente în relația români-evrei în prima jumătate a secolului al XIX-lea era evidentă din chiar formularea articolului 27 din programul revoluției moldovene intitulat "Dorințele Partidei Naționale" care vorbea deschis despre "emanciparea treptată a israeliților moldoveni". Precauția luată era ușor de remarcat, dar în nici un fel explicată 572. Același document deschidea de fapt o perspectivă și asupra modului în care era înțeleasă rezolvarea "problemei evreiești", și anume aceea de integrare, de includere
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
celor menționați era conștientizată de autoritățile din Moldova. Acest fapt putea fi observat încă din timpul discuțiilor purtate pe marginea proiectului de Constituție elaborat de Comisia Centrală de la Focșani care înscrisese în statutul de "pământean" al evreilor băștinași și principiul emancipării lor politice graduale 580. Perioada domniei lui Cuza poate fi considerată una a încercărilor de rezolvare a dificultăților apărute în cadrul relațiilor dintre români și evrei dacă avem în vedere unele inițiative din plan legislativ, aceasta neînsemnând că presiunile unora dintre
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]