6,495 matches
-
organizarea bisericească: -în Moldova au fost întemeiate: Mitropolia Țării Moldovei și Sucevei înființată în timpul lui Petru I Mușat, recunoscută de Patriarhia Constantinopolului în timpul lui Alexandru cel Bun (1401); Episcopia Siretului, de rit catolic (1370); Episcopia Romanului (1408); Episcopia Rădăuților (1471); Episcopia Hușilor (1597). -au fost ridicate ctitorii domnești: Mănăstirea Bistrița Alexandru cel Bun; Mănăstirile: Putna, Neamț, Voroneț Ștefan cel Mare; Mănăstirea Probota Petru Rareș; Biserica Trei Ierarhi Vasile Lupu. -în Țara Românească au fost întemeiate: Mitropolia Țării Românești la Curtea de Argeș (1359
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Rareș; Biserica Trei Ierarhi Vasile Lupu. -în Țara Românească au fost întemeiate: Mitropolia Țării Românești la Curtea de Argeș (1359) Nicolae Alexandru; primul mitropolit fiind Iachint, care slujise anterior la Vicina; Mitropolia Țării Românești la Severin (1370) Vladislav Vlaicu; mitropolit fiind Nicodim; Episcopia Râmnicului Radu cel Mare (1495-1508); Episcopia Buzăului Radu cel Mare (1495-1508); -au fost ridicate ctitorii domnești: Biserica Domnească de la Câmpulung Basarab I; Mănăstirea Vodița Vladislav Vlaicu; Mănăstirea Cozia Mircea cel Bătrân; Biserica episcopală de la Curtea de Argeș Neagoe Basarab; Biserica curții domnești
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
-în Țara Românească au fost întemeiate: Mitropolia Țării Românești la Curtea de Argeș (1359) Nicolae Alexandru; primul mitropolit fiind Iachint, care slujise anterior la Vicina; Mitropolia Țării Românești la Severin (1370) Vladislav Vlaicu; mitropolit fiind Nicodim; Episcopia Râmnicului Radu cel Mare (1495-1508); Episcopia Buzăului Radu cel Mare (1495-1508); -au fost ridicate ctitorii domnești: Biserica Domnească de la Câmpulung Basarab I; Mănăstirea Vodița Vladislav Vlaicu; Mănăstirea Cozia Mircea cel Bătrân; Biserica episcopală de la Curtea de Argeș Neagoe Basarab; Biserica curții domnești de la Targoviște Petru Cercel; Mănăstirea Cotroceni
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
cult. domnii au sprijinit permanent biserica, dorind să păstreze ortodoxia, ca element de unitate a poporului român. b. Biserica în Transilvania Situația religioasă a fost complicată datorită cuceririlor maghiare și tendințelor de catolicizare; biserica ortodoxă a fost atestată prin existența: episcopiilor ortodoxe în sec. IX la: Dăbâca, Biharea, Alba-Iulia; ctitoriilor cnejilor români, datând din sec.XI-XIII, descoperite la: Densuș, Gura Sadu, Strei, Streisângeorgiu, Sântămăria Orlei, Prislop; ctitoriilor domnilor munteni și moldoveni: Ștefan cel Mare Mănăstirea Feleac și Vad; Constantin Brâncoveanu în
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Gura Sadu, Strei, Streisângeorgiu, Sântămăria Orlei, Prislop; ctitoriilor domnilor munteni și moldoveni: Ștefan cel Mare Mănăstirea Feleac și Vad; Constantin Brâncoveanu în Făgăraș și Ocna Sibiului. Mitropoliei ortodoxe de la Feleac (sfârșitul sec. XIV); -Regalitatea maghiară a sprijinit biserica catolică, înființând episcopii catolice la: Alba Iulia (sec. XI) și Oradea (sec. XII). -În 1366, prin diplomele regale, regele Ludovic I a condiționat calitatea de nobil de apartenența la catolicism, fapt care a dus la izolarea elementului românesc și scoaterea în afara legii a
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
deschiși m-au aruncatîn prăpastia iadului și aceasta pe dreptate, pentru că n-am voit să măsupun nici sfaturilor pe care mi le-au dat duhovnicii, nici mustrărilor conștiinței și nici îndrumărilor lui Dumnezeu”<footnote Sfântul Nicodim Aghioritul, Deprinderi duhovnicești, Editura Episcopiei Or-todoxe Alba Iulia, 1995, pp. 309-310. footnote>. Referindu-se la conținutul judecății, Sfântul Grigorie Sinaitul arată că ea se va face „pentru îndreptarea prin pedepse și după fapte,pe unii pedepsindu-i, pe alții miluindu-i, dând ca răsplată unoracununile
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
antroponime cu sensul originar de „preot de casă sau de curte“, „ajutor de preot“, dat de magh. Káplán (< lat. Capellanus); Căptălan (sat în județul Alba și deal pe Valea Tîrnavelor) provine din magh. Káptalan, „totalitatea consilierilor și a canonicilor unei episcopii“ (posibilitatea de a proveni din rom. căptălan, „brustur dulce, buiedea ciumei, căptălaci“ este exclusă, avînd în vedere integrarea între celelalte hagiotoponime similare menționate și existența unor nume apropiate formal în Ungaria: Káptalanfa, Káptalantóti); Dicănești din județul Bihor trimite, probabil, la
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
fapt „biserică albă“), Veriháza (< magh. Veresegyház, „casa roșie“, de fapt, „biserica roșie“), Chirpăr (< săs. Kirprich, „dealul bisericii“), Nocrich, (< săs. Nogrech „biserica nouă), Hărănglab (< magh. hăranglàb „clopotniță“ < harang „clopot“ + làb „picior“), Clopodia, Clopotiva (tema romînească, adaptată cu finală maghiară, respectiv slavă); Episcopia Bihorului (vechiul Piscopia), Simeria (< Sîn Maria, hramul bisericii din localitate), Pișchia (< Püspöki, „episcopie“). Cîmpina Este numele unui municipiu din județul Prahova, de la care, prin polarizare, s-au format Cîmpinița (o „văiugă“, afluent de dreapta al pîrîului Cîmpea, aflat în apropierea
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
săs. Kirprich, „dealul bisericii“), Nocrich, (< săs. Nogrech „biserica nouă), Hărănglab (< magh. hăranglàb „clopotniță“ < harang „clopot“ + làb „picior“), Clopodia, Clopotiva (tema romînească, adaptată cu finală maghiară, respectiv slavă); Episcopia Bihorului (vechiul Piscopia), Simeria (< Sîn Maria, hramul bisericii din localitate), Pișchia (< Püspöki, „episcopie“). Cîmpina Este numele unui municipiu din județul Prahova, de la care, prin polarizare, s-au format Cîmpinița (o „văiugă“, afluent de dreapta al pîrîului Cîmpea, aflat în apropierea municipiului, și un cartier al acestuia aflat lîngă pîrîiaș). Lîngă Cîmpina se află
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
vechime, din Epurenii lui Gavriliță Kostaki, de se mai află în stăpânirea urmașilor acestei familii, din al cărei neam s-au desprins figurile luminate ale Mitropolitului Veniamin Kostaki<footnote Veniamin Costache Negel (1768-1846),născut la Roșiești lângă Bârlad. Călugărit la Episcopia de Huși , Mitropolit între 1813-1808 și 1812-1842, mare cărturar și om de cultură. A tălmăcit și tipărit multe cărți religioase, a întemeiat Seminarul de la Socola și alte școli. A refăcut o parte dintre bisericile vechi. A scris cărți românești, a
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
e pe sfârșite, și parcă au trecut sute de ani peste aceste locuri, soarele sclipește viu în auriul hainelor preoțești, cel cu barbă albă e episcopul, spune o voce în spatele meu, dar cel din dreapta lui? Frumos bărbat, e tot de la episcopie! Care-i protopopul? Cel cu, ochii mei se rotesc neliniștiți prin curtea mănăstirii încercând să dau de ceva cunoscut mie, biserica cea nouă, cu ultimii trei metri de pictură, nepictați de Theo, biserica cea veche nedemolată încă, până când cea nouă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mii pe zi, îți cer deja treizeci de mii, așa-s vremurile! Așa e, meștere, nu zic că nu-i așa, sigur nici noi nu suntem prea bogați, trăim din mila credincioșilor și din puținul pe care ni-l dă episcopia, dar ne-om strădui să vă mulțumim, să nu rămâneți în pagubă, vă dau găzduire la mănăstire și masă, nu-i cine știe ce, dar se poate trăi și din mâncarea noastră, vă pot tocmi și o femeie din sat dacă mâncarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
cu grijă pe-o măsuță, se îndepărtează tot cu ochii la mine, cu mâna pe comutator, Noapte bună! a stins lumina, Noapte bună! ușa s-a închis încetișor în urma ei, acum pot să visez XIX Părintele Dumitru e plecat la episcopie să vadă ce se întâmplă cu așa-zisa comisie de evaluare a picturii lui Theo, cunoaște el acolo câțiva oameni importanți, după cum mi-a mărturisit, și s-a dus în recunoaștere, Nu putem nici noi sta cu mâinile în sân
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
să-i vorbesc, preaplinul sufletului meu, dacă n-o fac în scris atunci, despre cum a murit părintele Ioan, despre biserica în care am pictat cu Theo, despre părintele Varava, comisia de evaluare, de aceea a plecat părintele Dumitru la episcopie, despre orbirea lui Theo, nu va mai putea picta, scrisoarea Corinei, aștept răspuns de la ea, Nu știu ce voi face și de aceea nu mă mai întorc la mănăstire, mă voi duce undeva într-un sat preot și cum voi căuta Cartea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
citi din caietul lui Theo, Diana mă surprinde cu privirea trecându-mi degetele peste buzele sărutate de ea, înfiorându-mă, lasă cartea învelită în hârtia colorată deoparte și se apropie de mine, cu buzele, cu trupul, Părintele Dumitru reîntors de la episcopie, stau împreună cu părintele afară la masă, Diana și preoteasa în bucătărie pregătind cina, noi, bărbații, așteptând, dar ce-i cu tine, Daniel?! se miră pe bună dreptate părintele, eu roșind tot până în vârful urechilor las capul, e ceva schimbat la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
și mulți călugări tineri cu păr lung prins în coadă, unde se duce lumea asta, Doamne! părintele fumează și bea dintr-un pahar destul de mic ceva ce-și pune dintr-o sticlă de litru, despre ce s-a întâmplat la episcopie aș vrea să-mi povestească, îl întreb, Da! reînnoadă el cu un da discuția noastră de dinaintea constatării schimbării mele, M-am întâlnit acolo și cu starețul Varava, venise și el cu treburi, am stat de vorbă așteptând să intrăm la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
să hotărască? nu e nici o comisie care să-mi aleagă inima, calea, Eu nu mă pricep la artă, Daniel, dar nu-mi place deloc povestea asta cu Theo, trebuie să văd și eu picturile astea, mâine mergem la mănăstire, la episcopie numai despre asta se vorbește, despre picturi, m-am întâlnit și cu un secretar de acolo, un fost coleg de-al meu de facultate, l-am întrebat și pe el, nu prea știa cum se va desfășura totul, deși va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
despre comisia de Ia București?! unde mi-e gândul, la ceea ce mâinile mele au descoperit sub tricoul I inimă, Ce-i aia scenă votivă, Daniel? Scenă votivă?! Da! În scenele votive sunt reprezentați ctitorii, cei ce ctitoresc biserica, Vorbeau la episcopie că nu există scena votivă, că Theo ar fi trebui să-l picteze pe episcop, pe patriarh și, eu îi răspund adus în prezent, Theo l-a reprezentat pe părintele Ioan închinând biserica, numai pe părinte l-a reprezentat, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
m-am interesat și eu de bunurile mănăstirii noastre, să nu ne trezim că mâine-poimâine vin oamenii de pe sate să-și ceară pământurile care le-ar fi aparținut cândva și umblând pe aceste drumuri, pe la fondul funciar, pe la primărie și episcopie s-a dovedit că mănăstirea noastră mai avea circa zece hectare de pădure cu care a fost împroprietărită la înființare, dar care i-au fost luate după patruzeci și șase, trecând la ocolul silvic, așa că m-am pus pe treabă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
năuc pe geamul sclipind în soarele amiezii și parcă mă simt luat pe sus de ceva, Theo nu-i aici și nu sunt în stare să fac nimic pentru el, părintele vorbește despre Comisie, îl știu numai pe secretarul de la episcopie, am fost colegi de facultate, eu cred că are să fie bine, încrederea e a părintelui, toată povestea asta cu pictura e așa de cusută cu ață albă, nu înțeleg înverșunarea starețului, ce contează ce-i pictat pe pereți dacă oamenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
iei o pauză ca să-ți limpezești gîndurile, dai drumul la apă să te speli pe față, și imediat după ce-ai isprăvit, apa se oprește și se deschide ușa dintr-odată, parcă enervată. Ceea ce are darul să-mi amintească de Episcopia Bihorului. Granița cu Ungaria, așteptam să intre vameșii În compartiment să ne ceară actele, după vreo oră ușa s-a dat la o parte trasă cu putere și-a intrat un subofițer care după ce mi-a studiat actele cu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
de nedescris, deci asta era aprobarea de la serviciu, o cotizație pentru vameș, numai că eu n-aveam de gînd să marșez, eram cinstit, ziarist, și-am Început să-mi fac bagajele hotărît să mă dau jos, să rămîn dracului la Episcopia Bihorului Înjurînd În timp ce Mașa mă ruga să mă calmez, n-a mai fost nevoie, n-a părut necesar sacrificiul meu de-a rămîne singur pe peronul acelei ultime gări românești dinaintea Vestului, mita țiganilor Întrecuse cu siguranță orice așteptări, vameșul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
astfel, abandonată cu atîta nepăsare către Clerul de jos, încît încet, încet preoții de parohie deveniră păstori în ochii poporului, iar rolul de păstor al Episcopului 67, încredințat acestuia de către Cristos, singurul Păstor, fu uitat. Clerul de jos, apoi, și Episcopii, căpătînd ocupații atît de diferite și contradictorii, se separară și mai mult unii de alții; încetă grija pentru viața comună, schimburile de întrajutorare deveniră sporadice și cît se poate de scurte, căci ambele părți resimțeau neplăcere; fiindcă neplăcut este dialogul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
s-a întîmplat acest lucru și ce îl menține încă? Mai întîi, Episcopii se cunoșteau între ei personal; se cunoșteau dinainte de a deveni Episcopi; era urmarea firească a admirabilei educații care forma marii oameni din rîndul cărora erau întotdeauna aleși Episcopii Bisericii. Posibilii candidați fie erau educați împreună în școlile marilor lor Episcopi 100, fie se cunoșteau bine între ei în urma unor călătorii pe care le întreprindeau în acest scop. Oamenii erau convinși că pentru a transmite înțelepciunea nu era suficient
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
l-a trimis la Sf. Girolam din Palestina în același scop. Aceasta a fost calea de învățare a teologiei pentru majoritatea preoților renumiți din vremea respectivă; Clericii erau foarte doritori să se cunoască între ei. 52. În al doilea rînd, Episcopii, chiar și cei mai izolați, țineau corespondență permanentă, deși le lipseau mijloacele pe care le avem noi. Este impresionant să vezi cum un Episcop ca Sf. Vigilius din Trent trimite moaște ale martirilor din Anaunia, împreună cu scrisori de prietenie către
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]