2,597 matches
-
experiența religioasă, de activitatea preoților. Apărătorii credinței au urmărit să evidențieze formele diferite de distribuire a Revelației. O făceau confruntându-se cu o diversitate sufletească deseori mai mare decât cauza lor teologică imediată. Pe acest drum au avut loc și exagerări, excese, cu o centrare conceptuală greșită, opusă ideilor inițiale. Se știe că teologii au refuzat cu ostentație contribuțiile anticilor despre suflet, concepția lor asupra ideii preexistenței vieții sufletești epicurienii au ajuns din această cauză proscriși. Ei nu admiteau valabilitatea ideilor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Gall, considerată atractivă, a fost preluată de numeroși cercetători care, din acel moment, au încercat să localizeze la nivelul structurilor cerebrale cele mai diferite funcții psihice, inclusiv trăsături de personalitate. Tendința aceasta investigatorie a ajuns, la un anumit moment, la exagerare, la vulgarizarea unor ipoteze inițial valabile ca ipoteze de lucru, din care s-a detașat ulterior o tendință de gândire distinctă cunoscută sub numele de frenologie. Aceștia au fost cei care l-au atacat cel mai mult pe Gall. Un
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
emită soluții pentru situații în care perspectiva reflexologică își avea mai puțin locul și chemarea de a se pronunța. A fost cazul formelor complexe de comportare, unde, la vremea respectivă, Wundt s-a dovedit mai circumspect, s-a ferit de exagerări și a încercat să-i ferească și pe mai tinerii colaboratori din laboratorul său. Pavlov, în mod contrar, încrezător în teoria sa, pentru interpretarea și explicarea formelor complexe de organizare a vieții psihice, nu s-a ferit să propună concepte
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
care scapă încă înțelegerii interpreților. Din păcate, exegeza eminesciană de până astăzi nu a fost scutită de excese. Saltul de la atitudinea encomiastică (" Fiecare cuvânt al textului eminescian e umflat de simboluri ca o rodie coaptă"1, afirmă G. Călinescu în legătură cu exagerările prezente în critica eminesciană) la atitudinea detractoare a celor care îl consideră pe Eminescu un autor depășit, care nu mai spune nimic noii generații (așa cum este exprimată ideea într-o serie de articole din revista Dilema, în primăvara anului 1998
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
se asociază cu mișcări coreeice, bruște, involuntare sau mișcări lente, trenante în atetoze. Hipertonia musculară apare în leziuni piramidale și se manifestă prin creșterea tonusului muscular la nivelul segmentelor afectate (hipertonie aplastică, în lama de briceag) asociat cu contractura piramidală, exagerarea reflexelor osteotendinoase, clonus, apariția sincineziilor sau în leziuni extrapiramidale (boala Parkinson) unde se prezintă generalizat, având un caracter plastic, dispare în somn și apare pierderea mișcărilor de asociație [1,2]. Coordonarea mișcărilor Coordonarea mișcărilor este controlată prin intermediul structurilor de sensibilitate
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Dafin F. Mureșanu, Sorin Vidican () [Corola-publishinghouse/Science/92119_a_92614]
-
4. Afecțiunea mamei pentru minor Caldă și supraprotectivă 43,1% Indiferentă sau ostilă 86,2% 5. Coeziunea familială Puternică 20,6% Slabă 61,3% Absentă 96,9% Sursa: Glueck, Sh. și Glueck, E., 1950 Familia hiperpermisivă Dacă hiperautoritarismul reprezintă o exagerare a exercitării rolului parental în direcția impunerii totale a voinței părinților și limitării posibilităților de exprimare a copilului, hiperpermisivitatea creează în mod exagerat condiții de apărare a acestuia împotriva posibilelor pericole. Părinții depun eforturi mari de a proteja copilul, chiar
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
avem în Iisus Hristos în care natura dumnezeiască și omenească sunt unite într-o singură persoană. Teologia actuală rusă operează și ea mult cu acest concept, dar ca în multe alte puncte de doctrină ortodoxă, plasează și aici tendințele de exagerare până la fantastic ale spiritului slav, vorbind de pildă despre o umanitate din veci a Logosului, despre caracterul teandric etern al lui Dumnezeu. Pentru Nichifor Crainic conceptul acesta însemnează mai întâi modul de cooperare între Dumnezeu și omul renăscut. Toate actele
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
singularei misiuni, pe care o împlinește în lume. Și dacă noi vedem în titanica-i luptă de a fauri miracolele frumuseții o amintire a dumnezeieștii creații cosmice, conștiința artei lui nul1 apropie mai puțin de divinitate. Se poate vorbi fără exagerare de un profetism artistic, care constă în a răpi în operă ceva din splendorile sublimelor viziuni pentru a le împărtăși oamenilor. Între primirea frumuseții de sus și dăruirea ei pentru a fi admirată de oameni se mistuie viața de cele mai multe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să se creadă un pic profet și „la urma urmei, n-are dreptate? Orice om mare se simte providențial pentru că își simte propriu-i geniu. Ar fi ciudat să refuzăm oamenilor superiori conștiința valorii lor proprii, totdeauna amplificată de inevitabila exagerare a iluziei omenești”(J.M.Guyau: op.cit. p. 163. ). Acest profetism artistic, care pulsează în conștiința tuturor creatorilor de geniu și care îi rânduiește vârfuri de orientare spre lumină, ca piscurile în masivul munților, închide totdeodată în el și o valoare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
minimalizarea eșecului; - simplificarea procesului de învățare astfel încât copilul și profesorul să poată obține succesul, ceea ce determină creșterea încrederii. Astfel se pot ușura instrucțiunile, se apreciază comportamentul corect și se folosesc recompensele primare: activități care-i fac plăcere și diminuează stresul; - exagerarea recompensării la începutul tratamentului (exemplu: profesorul, terapeutul arată un entuziasm exagerat);recompensarea unui comportament poate stimula apariția unui nou comportament. - garantarea succesului într-o situație de învățare; când copilul devine anxios, furios, în cazul eșecului, el poate fi ușor motivat
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
să ia inițiativa interacțiunii ce suscită reacții la elevi. El poate să facă să depindă mai mult sau mai puțin de el comportamentul elevilor și din comportamentul său să rezulte atmosfera de grup a clasei. De aceea nu este o exagerare afirmația conform căreia construirea autonomiei elevului depinde în foarte mare măsură de relația pedagogică, de comportamentul profesorului. III.5.2. Autoritatea profesorului și autonomia elevului După cum am arătat anterior, autoritatea este unul din criteriile după care este considerat status-ul
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
falsifica faptele pentru a etala o anumită doctrină. În acest context învățământul nu este doar tendențios, ci și mincinos. Profesorul îndoctrinator inventează fapte, fabrică mărturii și martori. În îndoctrinare se utilizează rar minciuna evidentă, ușor de demascat, ci mai degrabă exagerarea sau omisiunea. Aceste ipostaze ale îndoctrinării prezente în domeniul învățământului, sunt departe de a crea un cadru favorabil dezvoltării autonomiei elevului. Profesorul îndoctrinator ce consideră un „reprezentant" al societății, al poporului, al culturii, al adevărului și exercită o putere pe
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
să facă față provocărilor unei lumi în permanentă schimbare. Iubit sau urât, adorat sau detestat, aprobat sau dezaprobat, profesorul are misiunea de a completa sau de a desăvârși formarea viitorilor cetățeni adulți. În acest context nu ni se pare o exagerare afirmația că școala în sine contribuie în mică măsură la construirea autonomiei elevului; responsabilitatea primă îi revine profesorului. „De caracteristicile și de calitatea dialogului pe care acesta îl stabilește în raportul de muncă școlară cu elevii săi, de caracteristicile climatului
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
manifestarea exterioară a spiritului popoarelor; limba este spiritul lor, iar spiritul lor este limba lor. Oricât am vrea, nu le putem gândi niciodată îndeajuns de identice!"369 Din păcate, aceste teze au constituit uneori, mai ales în Germania, pretextul unor exagerări lipsite de fundament științific, conducând - îndeosebi în perioada nazismului - la ideea eronată că ar exista limbi "superioare" și limbi "inferioare", care ar dovedi, la rândul lor, existența unor popoare "superioare" sau "inferioare". Însă asemenea exagerări nu anulează intuițiile humboldtiene. După
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
ales în Germania, pretextul unor exagerări lipsite de fundament științific, conducând - îndeosebi în perioada nazismului - la ideea eronată că ar exista limbi "superioare" și limbi "inferioare", care ar dovedi, la rândul lor, existența unor popoare "superioare" sau "inferioare". Însă asemenea exagerări nu anulează intuițiile humboldtiene. După al Doilea Război Mondial, principii similare au alimentat cunoscuta doctrină a relativismului lingvistic (ipoteza Sapir-Whorf), potrivit căreia diferențele dintre limbile diverselor popoare încifrează, de fapt, anumite diferențe cognitive și culturale (fără ca diferențele cu pricina să
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
permanent preocupată de problema autorității maghiare din nordul Transilvaniei. În general, trei capitole s-au bucurat de o atenție deosebită: 1) fundalul diplomatic și împrejurările emiterii dictatului de la Viena; 2) suferințele românilor rămași în Transilvania de Nord (în paralel cu exagerarea atrocităților maghiare, care, fără doar și poate, au avut loc, ajungându-se însă la diabolizarea stăpânirii maghiare) și 3) întoarcerea armelor în urma actului de la 23 august 1944, lupta comuniștilor români pentru eliberarea Transilvaniei de Nord, respectiv - conform terminologiei istorice românești
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
postul de președinte al Partidului Transilvan (Erdélyi Párt - EP) - rostise, pe 3 decembrie 1940, un discurs în parlament, în care se plângea de labilitatea juridică apărută, reclama lipsa de viziune a conducerii superioare în ceea ce privea viața comitatelor re-anexate, reproșa exagerările administrației militare și civile și califica drept "bolnavă" viața oficială ungară întrețesută de protecționism. Și-a exprimat dezacordul și față de pregătirile vizând elaborarea celei de-a treia legi antievreiești. Cu toate că o parte din cele spuse de el au fost zgomotos
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
puterea, cunoașterea stării de spirit a românilor era mai importantă decât cea a maghiarimii. Problema rămâne câtă credibilitate trebuie să acordăm acestor rapoarte. Autorii acestora erau conștienți de rolul care li se acorda; drept urmare, de multe ori se cădea în exagerări ridicole. Recunoștința față de guvernare, respectiv îngăduința față de sistemul de cote agricole, făceau să se nască uneori rapoarte cât se poate de realiste. Conform raportului din 1942 al ordinului "Cavalerilor cei Bravi" (Vitézi Szék), ni-i putem imagina pe foștii luptători
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
aceluiași personaj; - se poate realiza la diferite dimensiuni (de la două cuvinte Ț de regulă, în titluri Ț la două versuri, până la pasaje întregi în proză); - autorul (naratorul) nu mai are o atitudine de neimplicare; dimpotrivă, el recurge la hiperbolă, ironie, exagerări; etc. DIALOGUL (!!) Atenție la etimologia cuvântului „logos” Ț știință, cuvânt; dar „dia” nu înseamnă „doi” ci „peste”, „prin”, „între”, „cu”, deci „dia” nu intră în antonimie cu „mono” de la „monolog”. - este un mod de expunere, alături denarațiune, descriere, monolog; - constă
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
restaurare a prestigiului Bisericii, în condițiile în care se preconiza editarea unei publicații de un nivel științific ridicat. Pentru Ortodoxia românească, o asemenea întreprindere publicistică umplea un gol uriaș în planul realizării practice, Bucureștiul și Biserica putând deveni, "fără nici o exagerare, centrul teoretic, științific și de informație al întregii lumi ortodoxe". Prin această apariție se deschidea o vastă perspectivă vieții religioase și chiar politice românești. În contextul interbelic, existau momente care pledau pentru această întreprindere științifică; pe măsură ce religiozitatea se transformase în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în celelalte poeme balcanice, că dau preponderență mai mult elementului halucinatoriu". Poeziile abjurate, de altfel, neincluse în După melci (1921) și mai tîrziu în Joc secund (1930), le consideră simple exerciții de digitație. Ne aflăm în fața unei severități în marginile exagerării, cu ele a și debutat la "Sburătorul", unde în fața amfitrionului clasic, cum îl supranumește pe E. Lovinescu, se prezintă cu întîile pagini sub apelativul de Ion Popescu. În revistă va semna Ion Barbu (numele bunicului, constructor zidar), nu cu adevăratul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
nu sînt cuvintele, ci versurile. Reușitele argheziene, cîte sînt (Niciodată toamna, Psalm 21, Inscripție pe un portret, Inscripție pe un pahar) puține, crede, pentru un volum de 100 de poezii; e drept, veritabile insule, de azur esențial, le considera, prin exagerare simple manifestațiuni ale jocului numerelor mari. Poetul face trimitere la teorema lui Bernoulli, ce ține de teoria probabilităților și este cunoscută și drept legea numerelor mari. Nu-i aici cazul pentru a fi detaliată. Îi refuză lui Arghezi, nu cu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în care nenumăratele variante de interacțiune dintre globalism și multiculturalism fierb și dau pe dinafară, provocînd multora o stare de confuzie, de nesiguranță și de angoasă în ceea ce privește viitorul". Filosoful comparatist face o radiografie exactă și deloc optimistă a slăbiciunilor și exagerărilor pe care le provoacă globalismul și multiculturalismul, una succintă, dar care se impune a fi citată: "Globalismul umanist, atît în varianta sa iluministă, cît și în cea creștină, poate foarte bine să devină tiranic și asupritor - istoricește, a și devenit
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
este că Murphy avea dreptate: tot ce se poate întâmpla rău ți se va întâmpla cu siguranță. Trebuie să fii pregătit pentru toate necazurile posibile ca să dai niște live-uri grozave atunci când totul merge bine. Și aceasta nu este o exagerare. Aceasta a fost vestea proastă. Vestea bună este că, învățând din experiențele altora, poți fi pregătit mult mai bine pentru ce te așteaptă pe teren. Tocmai de aici pornim în periplul de care vorbeam. Descoperim televiziunea pas cu pas. Învățăm
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
care trăiește. Este victimă a izolării, este din nefericire depășit și, ca urmare, sancționat și considerat anormal. În concluzie, lumea în care trăim este prin destinul evoluției sale o lume globalizată, aflată într-o interconexiune economică, biologică, geografică și fără exagerare cosmică, obligându-ne a-i descoperi și stimula resorturile globalizatoare constructive. „A fi local într-o lume globalizată este un semn de inadecvare socială și de degradare”. 27 mai 2006
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]