2,422 matches
-
Blackwell. Bordo, Susan (1992), "Material Girl: The Effacements of Postmodern Culture", in Cathy Schichtenberg The Madona Connection, Bouder, Westview. Brantlinger, Patrick (1990), Crusoe's Footprints, Londra, New York, Routledge. Brenner, Johanna (1993), "The Best of Times, The World of Times: US Feminism Today", New Left Review, 200. Britton, Andrew (1986), "Blissing Out, The Politics of Reaganite Entertainment", Movie, 31/32. Britton, Andrew, Richard Lippe, Tony Williams and Robin Wood (1979), American Nightmare: Essays on the Horror Film, Toronto, Festival of Festivals. Bronner
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Minneapolis, University of Minnesota Press. (1993b), "Between Apocalpyse and Redemption: John Singleton's Boyz 'N' the Hood", in Jim Collins, et al., Film Theory Goes to the Movies, New York, Londra, Routledge. Eisenstein, Zillah (1979), Capitalist Patriarchy and Case for Socialist Feminism, New York, Monthly Review Press. Emery, Michael (1991), "How Mr Burh Got His War: Deceptions, Double-Standards & Disinformation", Westfield, N.J. Ewen, Stuart (1988), All Consuming Images, New York, Basic Books. Ewen, Stuart and Elizabeth Ewen (1982), Channels of Desire, New York, McGraw-Hill. Exoo, Fred
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Arts, Londra, Hutchinson. Hall, Stuart, et al. ( 1980), Culture, Media, Language, Londra, Hutchinson. Harms, John and Douglas Kellner (1991), "Towards a Critical Theory of Advertising", Critical Perspectives in Social Theory, 11. Hartmann, Heidi (1981), "The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism", in Lydia Sargent, Women and Revolution, Boston, South End Press. Harvey , David ( 1989), The Condition of Postmodernity, Oxford, Blackwell. Hebdige, Dick (1979), Subculture, Londra, Methuen. (1988), Hiding in the Light, Londra and New York, Routledge. Herman, Edward and Noam Chomsky (1988
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Karl and Friedrich Engels (1975), Collected Works, New York, International Publishers. (1978), The Marx-Engels Reader, ed. Robert Tucker, New York, Norton. Mead, David (1991), "Technological Transfiguration in William Gibson's Sprawl Novels", Extrapolation, Vol. 32, No. 4. Mitchell, Juliet (1974), Psychoanalysis and Feminism, New York, Pantheon. Morton, Melanie (1992), "Don't Go for Second Sex Baby!" in Cathy Schwichtenberg The Madona Connection, Boulder, Colorado, Westview. Mowlana, Hamid, George Gerbner, Herbert Schiller (1992), Triumph of the Image, Boulder, Colorado, Westview. Nicholson, Linda (1985). Gender and
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Canada. Schiller, Herbert (1989), Culture, Inc., New York, Oxford. Schorr , Juliet (1992), The Overworked American, New York, Basic Books. Schudson, Michael (1984), Advertising: the Uneasy Persuasion, New York, Basic Books. Schwichtenberg, Cathy, (ed.) (1992), The Madona Connection, Boulder, Colorado, Westview. Segal, Lynne (1991), "Feminism and the Future", New Left Review, no. 185. Sexton, Adam (1993), Desperately Seeking Madona, New York, Delta Books. Shaheen, Jack (1984), The TV Arab, Bowling Green, Ohio, The Popular Press. Shaw, Martin and Roy Carr-Hill (1991), "Mass Media and Attitudes to
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
1962), The Long Revolution, Londra, Penguin. (1976), Keywords: A Vocabulary of Culture and Society, Londra, Fontana. (1977), Marxism and Literature, New York, Oxford University Press. (1981), Culture, Londra, Fontana. Williamson, Judith (1978), Decoding Advertisements, Londra, Marion Boyers. Willis, Ellen (1984), "Radical Feminism", in Sohnya Sayres (ed.), The Sixties Without Apology, Minneapolis, University of Minnesota Press. Wilson, Elizabeth (1985), Adorned in Dreams: Fashion and Modernity, Londra, Virago. Winter, James (1992), Common Cents, Montreal/New York, Black Rose Books. Wolin, Richard (1984), "Modernism versus Postmodernism
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Porumbescu și Eusebie Mandicevschi formează treimea de mari cântăreți ai neamului românesc, autorul vestitei „Serenada” sau corurile bărbătești cântate la „Armonia” ori la Societatea care-i purta numele în Bucovina... De interes erau și materialele: „Prejudiciul vârstei” ori „Nietzsche și feminismul (De ce nu trebuie femeile să fie „feministe”), dar mai ales cronica științifică Televiziune, publicată în numărul 4 din 19 aprilie 1931, pornit de la teoriile și cercetările în domeniu ale Niejkov M. Leblanc, M. Brillouin, Eisstrimet, autorul conchide că „ e singura
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
că am devenit mai violent sau că îmi plac armele, deși era vorba de jucăria mea preferată. (Pasaj adăugat ulterior: în România am urmat cursuri cu Dna Mihaela Miroiu, primul meu profesor "adevărat" și mi-am dat seama că aici feminismul este o necesitate, ținând cont de dificila condiție a femeii. În Occident, formele acestea ridicole, în ochii mei, de acțiune pun în umbră feminismul bun, necesar. Diferențe de mentalitate, de bogăție, de reactivitate a societății în ansamblu? Nu mai știu
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
cursuri cu Dna Mihaela Miroiu, primul meu profesor "adevărat" și mi-am dat seama că aici feminismul este o necesitate, ținând cont de dificila condiție a femeii. În Occident, formele acestea ridicole, în ochii mei, de acțiune pun în umbră feminismul bun, necesar. Diferențe de mentalitate, de bogăție, de reactivitate a societății în ansamblu? Nu mai știu ce să cred.) Anul 2003 02 ianuarie 2003 Noul An începe printr-o veste tristă: bunica mea din satul Sătuc, județul Brăila, a murit
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
pluta, fără nici o îndoială, a intrat cu o pușcă într-o sală de curs a Universității Politehnice din Montréal, a separat fetele de băieți și a început masacrul. 14 studente a omorât băiatul acesta, pentru a protesta, spunea el, împotriva feminismului care a sufocat universitatea canadiană. Holurile sunt împânzite cu afișe războinice, editate de grupuri feministe radicale, afișe care cer nici mai mult nici mai puțin decât "moartea masculilor și a masculinității" și, încă mai hotărât, la castration! Toată lumea se face
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
se întrevadă ceea ce aici se numește, discret și igienic, le malaise des hommes pe românește, deruta bărbaților, provocată de emanciparea totală, anarhică a femeii canadiene. Un fenomen de masă care a dat peste cap planurile inițiale, nobile și generoase ale feminismului de primă oră. Masculinitate redusă la tăcere, refulată, scrisă jalnic cu degetul pe pereți de toalete. Feminismul: la ei, prea mult. La noi, în România, atât de necesar! Am văzut aseară cu încântare filmul iranianului Majaid Majaidi, Copiii cerului. Scenariul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
provocată de emanciparea totală, anarhică a femeii canadiene. Un fenomen de masă care a dat peste cap planurile inițiale, nobile și generoase ale feminismului de primă oră. Masculinitate redusă la tăcere, refulată, scrisă jalnic cu degetul pe pereți de toalete. Feminismul: la ei, prea mult. La noi, în România, atât de necesar! Am văzut aseară cu încântare filmul iranianului Majaid Majaidi, Copiii cerului. Scenariul este de o simplitate uluitoare: un frate și o soră din periferia săracă a Teheran-ului sunt
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
se lasă prea greu asamblate uneori. Universitatea Laval-un excelent loc pentru studiu, dar trist și nefericit pentru traiul cotidian. Societatea canadiană, complet lipsită de agresivitatea raportului cotidian dintre oameni, total diferită de cea românească din care am plecat. Bărbați frustrați, "feminism" triumfător și o deplină egalitate între sexe, obținută însă cu prețul unor mari tensiuni psihologice și nu numai. O iarnă teribil de grea, lungă și friguroasă, dar fascinantă pentru noi, europeni care ne-am ucis anotimpurile. Studenți depresivi care se
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
nu Întotdeauna frumusețea evreicelor era dublată de bunăstare și, câteodată - În caz de sărăcie -, putea să aibă de suferit și virtutea lor. Unul dintre efectele secundare ale acestui fenomen a fost și prostituția organizată În rândul evreicelor sărace. „Prostituția e feminismul claselor de jos” - spunea Mihai Ralea În 1926 <endnote id="(226, p. 178)"/>. În a doua jumătate a secolului al XIX- lea, În marile orașe din spațiul german, mai ales În Viena, erau destul de multe prostituate evreice, venite În special
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cinematografică În care monologul era spus „făcând cu ochiul“ femeilor, asigurându-le șiret că e doar o manipulare, că de fapt ea rămâne nesupusă. Cred că titlul, atunci, ar trebui schimbat În Neîmblânzirea scorpiei și, În climatul politically correct al feminismului, multe dintre actrițele americane de azi ar opta pentru această versiune. Dar despre asta să fi vrut Shakespeare să ne vorbească?! Dacă acceptăm că piesele shakespeariene sunt alegorii, trebuie să căutăm totuși alte niveluri de Înțelegere. În contextul tradiției medievale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
mult de al Evei. Băieții pregetă să se însoare ; dacă o fac, e sub rezerva divorțului. Diverse „aventuri” în dreapta și în stânga, surogate de donjuanism. Apoi, ce ? Viața ușoară, plictiseala. Rămân fetele nemăritate. Ce tristețe ! Așa se alimentează, în bună măsură, feminismul, această erezie contra naturii și contra grației. Ce rost are căsătoria, dacă nu e pentru toată viața ? Dragostea nu înseamnă numai tinerețe, voluptate, romanțe și apoi plictiseala, goana după altceva, care e mereu același lucru. Dragostea e de la tinerețe până la
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și corolarul ei, eliberarea sexuală, vor mai fi amenințate de posibile excese care, pe parcurs, le-ar putea compromite farmecul de structură perfectă a înțelepciunii. Sunt deja unele semne care atestă aceste excese. Dintre aceste senine, relativ multe, ne izbește feminismul "radical". "Prietenia" și eliberarea femeii din postura de subordonat permanent nu au nimic de câștigat de pe urma conceptelor care militează zgomotos pentru egalitatea sexelor. Această concepție vizează un obiectiv de la început compromis. Femeia nu va fi egala bărbatului; și inversul este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
statului de drept, a coexistenței regulii majorității cu drepturile minorităților (altfel avem de-a face cu tirania majorității), a pluralismului, separației puterilor, devin condiții sine qua non, indiferent că, în felul nostru, avem anumite preferințe ideologice: conservatorism, creștin-democrație, liberalism, socialism, feminism, ecologie. Neprotejarea nucleului tare al democrației este curată sinucidere profesională. Ce se întâmplă atunci când politologii au clienți privați? În principiu, nimic nu se schimbă substanțial, din punct de vedere deontologic. Un astfel de politolog se pliază pe profilul ideologic al
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sub nas ca legislație. Societatea civilă nu a avut niciodată succesul „Tatălui” european în a impune nondiscriminarea, nici măcar presa nu o aude, decât cu referire la cazuri de scandal. Dacă mă gândesc bine, în tradiția noastră nu liberalismul, social-democrația, necum feminismul sau ecologia au fost mișcări populare. Populare au fost, mult mai degrabă, poporanismul, legionarismul, naționalismul. Lupta pentru drepturi individuale și nedisciminare nu a atins niciodată cotele de popularitate ale bătăii pentru entități abstracte: nația, poporul, românismul. Cea dintâi luptă este
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
atunci când „senzorialii” premoderni se vor răscula așa cum știu, cum pot și cum au dreptul moral să o facă? Durerea noastră în urma pietrei sau bâtei life va fi tot călâu-discursivă? Text publicat în 22, 20-26 septembrie 2005 A cuceri/A căpăta. Feminismul de la Vest la Est Feminismul a început să se dezvolte ca teorie la sfârșitul secolului al XVIII-lea și ca mișcare structurată, începând cu jumătatea secolului al XIX-lea, inclusiv în Țările Române. Până în jurul deceniului șase al secolului nostru
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
răscula așa cum știu, cum pot și cum au dreptul moral să o facă? Durerea noastră în urma pietrei sau bâtei life va fi tot călâu-discursivă? Text publicat în 22, 20-26 septembrie 2005 A cuceri/A căpăta. Feminismul de la Vest la Est Feminismul a început să se dezvolte ca teorie la sfârșitul secolului al XVIII-lea și ca mișcare structurată, începând cu jumătatea secolului al XIX-lea, inclusiv în Țările Române. Până în jurul deceniului șase al secolului nostru, feminismul, oriunde se manifesta (în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de la Vest la Est Feminismul a început să se dezvolte ca teorie la sfârșitul secolului al XVIII-lea și ca mișcare structurată, începând cu jumătatea secolului al XIX-lea, inclusiv în Țările Române. Până în jurul deceniului șase al secolului nostru, feminismul, oriunde se manifesta (în Vest sau în Est) a fost un „feminism al drepturilor”. De ce a fost necesar? De ce nu a ajuns liberalismul? Pentru simplul motiv că mișcările pentru drepturi civile și politice acționau după principiul: „Vrem democrație, dar nu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
la sfârșitul secolului al XVIII-lea și ca mișcare structurată, începând cu jumătatea secolului al XIX-lea, inclusiv în Țările Române. Până în jurul deceniului șase al secolului nostru, feminismul, oriunde se manifesta (în Vest sau în Est) a fost un „feminism al drepturilor”. De ce a fost necesar? De ce nu a ajuns liberalismul? Pentru simplul motiv că mișcările pentru drepturi civile și politice acționau după principiul: „Vrem democrație, dar nu pentru femei!”. În consecință, tot arsenalul tradițional potrivit căruia femeile sunt mai
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ultima oară când româncele au votat, fie și doar la nivel local în alegeri reale, nefalsificate. De-abia după separarea Estului de Vest a dispărut sincronizarea (1948). Estul comunist, prin decizia lui Stalin și apoi a lui Lenin a tratat feminismul ca „deviaționsim burghez”, a desființat organizațiile autonome de femei și a topit organizarea femeilor într-una singură, națională, cu rolul de a propaga și executa directivele partidelor comuniste în rândul femeilor. Doar în fosta Iugoslavie au mai existat organizații parțial
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
bugetare încât cele feminizate (industria textilă și alimentară, serviciile, educația, sănătatea, cultura) să fie mai prost salariate și mult mai prost finanțate. În afara câtorva voci izolate antisexism, dar nu și anticomunism (Ecaterina Oproiu, Stana Buzatu), nu a existat urmă de feminism. Au existat însă voci pregnant anticomuniste, cea de excelență fiind a Doinei Cornea. În timpul în care noi ne emancipam prin muncă, Vestul intra în a doua etapă a feminismului: cel al diferențelor. Odată drepturile recunoscute s-a constatat că femeile
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]