3,685 matches
-
Aici nu mai era vorba de gătit pe un ochi de gaz. Inspectă cămara și frigiderul. Intră apoi în salon și luă pe rând toate tablourile și ornamentele. Mai fusese, desigur, și înainte în această casă, dar numai în ocazii festive și nu văzuse niciodată salonul golit de oameni. Lui Tom îi plăceau tablourile, îi plăceau obiectele frumoase, aprecia lumea vizuală. I-ar fi plăcut să fie bogat și să-și poată face colecții. Oricum, nu avea planuri de îmbogățire; deocamdată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
sacerdotale” sunt și insistența asupra purității rituale (lin. 6: cf. Lev 11-15), încetarea lucrului în prima și a șaptea zi a Azimilor (lin. 6; cf. Lev 23,7-8; Num 28,18-25; Ez 12,16), în timp ce Dt 16,8 recunoaște ca festivă în acest sens doar ziua a șaptea. Unica diferență a papirusului față de Biblia ebraică constă în interzicerea băuturii (lin. 7); textul a fost restaurat ipotetic după uzanța atestată de Mișna, Pes III,1, care, între altele, oprește de la consumul berii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
său este ḥag šăbû’ôt; o singură dată se întâlnește cu sufixul pronominal masculin plural šăbû’ôtêkem (Num 28,26; Otto 1993); în iudaismul mijlociu (Boccacini 1993) va apărea și denumirea de ’ăšéret [šel pésaḥ], literal, „festivitate [pentru Paște]”, „adunare festivă” și, în cazul nostru, „încheierea Paștelui”. Pentru unii savanți termenul šăbû’ôt ar fi relativ recent (mai vechi oricum decât expresia precedentă) deoarece încearcă să adapteze cronologic Paștele cu sărbătoarea săptămânilor care ar fi încheierea sa. În traducerea greacă a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a șaptea, ci spre ziua de 15 a aceleiași luni, coincizând, deci, cu ultima zi a anului ce se încheia și cu prima zi a noului an! În acest caz, prima zi a lunii a șaptea pare ca o zi festivă lipsită de conținut. În rest, revenind la Mișna, Rô’š haššănăh III,5, notăm că de Anul Nou se suna din corn, šôfăr, la fel ca în timpul Jubileului, sărbătoare ce cădea în ziua a zecea lunii a șaptea; e posibil
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
accentul pe demersul inițiatic: a ieși din sine pentru a face loc acestui "divin" care este mediul natural și social. A ieși dintr-un sine îngrădit în identitatea lui, funcția lui, ideologia lui, profesia lui, pentru a participa, în momentele festive sau în banalitatea vieții comunitare, la figuri atemporale, arhetipice ce ghidează demersul într-o căutare spirituală niciodată încheiată" (p. 192). În final, să spunem că problema ordinii morale nu este o chestiune a moraliștilor, a justițiarilor, și nici măcar a pedagogilor
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
realism magic care îi lasă stupefiați pe toți observatorii sociali. "Oameni teoretici" (Nietzsche), aceștia înțeleg cu dificultate setea de viață în aspectele ei încarnate. Încarnare pe care o regăsim în fanatismele religioase, dar și în dezlănțuirea simțurilor în toate ocaziile festive dragi diverselor triburi postmoderne. În fiecare dintre aceste situații asistăm la adevărate "parade amoroase", cu o accentuată componentă amicală, în care seducția joacă un rol important. Aproape că ar trebui să punem problema socială în termeni olfactivi, într-atât este
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
obligă, fiind efemere nu sunt mai puțin reale. Atitudinea "contemplativă" care prevalează asupra pulsiunii politice, specifică generațiilor precedente, faptul că în raporturile sociale intuiția câștigă teren în fața asociațiilor gândite (partid, sindicate), faptul de a privilegia toate ocaziile care "transportă" (transport festiv, efervescențe diverse), toate acestea creează o atmosferă specifică, în care subiectul substanțial, care în tradiția occidentală ne era familiar, nu mai are importanță. Subiectivul tinde să lase locul "traiectivului" (G. Durand). Cu alte cuvinte, cunoașterii directe a legăturii intime dintre
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pentru monstruozitate. Și anumiți psihanaliști contemporani, de exemplu S. Tisseron sau J.-L. Maxence, arată că ceea ce se operează prin aceasta este o formă de învățare, de inițiere pentru moarte 32. Aș mai adăuga o homeopa-tizare a acesteia. În paradele festive (Love Parade, Gay Pride...), bestiarul monstruos, demonii și alte himere ocupă un loc privilegiat. Spectacolul catastrofelor naturale, ororile politice (terorism), punerea în scenă a pedofiliei și diversele crime cotidiene produc aceeași fascinație. În fiecare dintre aceste cazuri numinosul, a cărui
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
cât durează carnavalul anual! Uimitor sens al "pierderii", reînviere a anticului "potlatch" care face pe nesimțite trecerea de la consum la cheltuire. Există ceva excesiv în ceea ce Georges Bataille numea "noțiunea de cheltuială". Și este interesant de notat că acest spirit festiv nu se limitează la anumite momente, ci se va strecura în interstițiile cotidianului: înmulțirea "agapelor" amicale, achiziționarea nejustificată a cutărui articol de vestimentație pe care presiunea tribală îl impune, cheltuieli imprudente pentru un bilet la cutare concert muzical sau pentru
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
fel de concatenare mistică grație căreia fiecare poate exista ca atare. Acest vertij, această înlănțuire tribală este ceea ce vom regăsi în efervescențele estivale, în isteriile muzicale și sportive, în excitațiile proprii bâlciurilor, piețelor, bazarelor, târgurilor de vechituri și altor ocazii festive. Toate arătând importanța locurilor de schimb, de comunicare, de "comerț". Iată deci deontologia în acțiune. Ea rezultă din ceea ce am putea numi "sărbători copulative", în cursul cărora circulația bunurilor, a cuvintelor și a afectelor eliberează sufletul de angoasa morții. Ar
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
destul de abstracte. Și totuși, este cum nu se poate mai concret. Având în minte această "reluare-distorsionare", putem înțelege revenirea tuturor acestor arhaisme care punctează viața cotidiană. Triburile juvenile, importanța nomadismului, exacerbarea religiozităților, predominanța animalității în spectacolele de toate tipurile, dezvoltarea festivă, cultul corpului. Toate acestea se regăsesc în magazinele specializate, se transmit prin publicitate și, puțin câte puțin, contaminează toate sectoarele vieții sociale. Desigur, spiritele cârcotașe nu vor vedea aici decât expresia unui nietzscheism fără valoare, a unui orientalism edulcorat, a
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
piercings și tatuaje diverse, găsim acolo, la paroxism, ceea ce va servi ulterior ca material pentru creațiile de modă, pentru prêt-à-porter și pentru diversele obișnuințe cotidiene. Mai mult sau mai puțin, în monotonia vieții de toate zilele sau în exacerbarea efervescențelor festive se afișează forța amorală a unei naturi pe care am crezut că o suprimăm. Dominării unui animus suveran, spirit uranian ce surplombează lumea, tinde să-i urmeze o anima mult mai puțin sumbră, un principiu vital pe care îl avem
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
puțin populate de fantasme, temeri, dorințe sau alte afecte venind de foarte de departe. În această privință, este interesant de notat că "figurile" tele-realității, ca și cele, într-un mod mai general, ale foiletoanelor de televiziune, cele ale diverselor reuniuni festive (parade, carnavaluri, spectacole de sunet și lumini, spectacole folclorice), fără a uita filmele și jocurile video, rejoacă personaje carnale, instinctuale, sangvinice, exprimând în același timp partea bună și pe cea rea a lucrurilor umane. Pe scurt, nu mai tinde să
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
vedea în aceste exagerări sau erori modalitățile contemporane ținând de ceea ce Gilbert Durand numește "mitemele" ce constituie etapele inițiatice în care căderile, pedepsele și tribulațiile diverse sunt tot atâtea încercări ce precedă "reintegrarea" sau "iluminarea"102. Și fie în reuniunile festive sau în efervescentele parade muzicale, fie, de asemenea, în viața cotidiană, în fericirile și nefericirile suscitate de afecte, regăsim fără îndoială figurile ce caracterizează cursul inițiatic. Cruzimea are aici partea ei, ea exprimă încercările sufletului și ale corpului pe care
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
accentul pe demersul inițiatic: a ieși din sine pentru a face loc acestui "divin" care este mediul natural și social. A ieși dintr-un sine îngrădit în identitatea lui, funcția lui, ideologia lui, profesia lui, pentru a participa, în momentele festive sau în banalitatea vieții comunitare, la figuri atemporale, arhetipice ce ghidează demersul într-o căutare spirituală niciodată încheiată. Există vacuitate în atmosfera epocii. Con-simțire la lume ca loc matricial. Creuzet unde se elaborează un raport la celălalt punctat. Nu plinul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
-se către celălalt, este un mod de a-și muri sieși. Depășire a ceea ce înțelepciunea antică numea "filantie", iubirea oarbă de sine. Și, prin urmare, intrare într-un proces de metamorfoză pentru care călătoriile inițiatice, diversele căutări ale Graalului, efervescențele festive în care "ne facem de cap" sunt ilustrări excelente. Acest lucru face grandoarea umanității. Este ceea ce pune în evidență metafora drumului incert: a înfrunta moartea, a o integra homeopatic în viața de toate zilele. Moarte simbolică prin care ne integrăm
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
psihologică, consilierea, întărirea, etc. Este necesar să se înțeleagă însă că mărturisirea frecventă „nu e numai o repetare rituală, nici un exercițiu psihologic oarecare, ci o grijă continuă de a desăvârși harul Botezului”. Pentru că „celebrarea sacramentului este în mod esențial liturgică, festivă și bucuroasă, astfel încât, ghidată de Duhul Sfânt, este orientată către o reîntâlnire cu Dumnezeu și cu Bunul Păstor, (...) celebrarea frecventă și regulată a sacramentului penitenței este de înțeles și de dorit”. 5.1.2 Spovada generală Spovada generală este un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ba încă presupunându-se că ar fi trebuit să mă simt oarecum unul „de-al casei“, îndoielile persistau. Vorbesc de „Gala Mediafax 20 de ani“, vineri 24 februarie crt., hotel Radison. (Of, că tare detest să mă pun „la țol festiv“, cum se zicea-n junețea mea.) Chiar dacă au trecut 12 ani de când am fost adoptat, cât de cât, în familia ProTV, petrecând două ceasuri săptămânal „în Pache“, având mereu noroc de specialiști minunați și-o atmosferă de tandru-eficientă jovialitate, niciodată
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
va ocupa locul dinaintea și îndărătul mesei. c) Trei preoți în ornate vor împlini actul sînțirei. d) Trei salve vor anunța finirea ceremoniei bisericești, iar horul teologilor va cânta un imn religios. e) Apoi se va ținea de pe tribună cuvântarea festivă, în decursul căruia se vor aprinde făcliile la mormânt. f) După cuvântare se va înălța prezentul, în vederea publicului, de către trei tineri din semicerc, din care unul va citi inscripțiunea cu voce înaltă. g) Sub sunetul clopotelor va fi dus prezentul
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
frumoasă, trăitoare a istoriei Neamului Românesc, plină de talent și cadru didactic la o universitate din S.U.A. La cererea ascultătorilor, volumul a fost prezentat și-n după amiaza aceleiași zile, ascultătorii aducându-și familiile dar și mulți prieteni tineri. Atmosferă festivă. Redau prezentarea cărții naratorului Gheorghiță Savel: Într-o lume și o vreme cameleonice, în care adevărul e măsluit la tot pasul, un trăitor al unor infernale evenimente, Gheorghiță Savel, colonel (r) are curajul și datoria de conștiință să-și răscolească
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
într-un stup de albine în prag de roire. Unele cadre mai cu vechime mă recunosc, zâmbindu-mi cu drag, majoritatea fiind dintr-o altă generație mai tânără. Când a sosit momentul, sunt condus de d-na directoare pentru momentul festiv. După 35 de ani mă văd iarăși printre copii, ca pe vremuri, bucurându-mă de acest eveniment asemenea tuturor participanților. Multe, multe flori ca într-o asemenea zi. Cadrele didactice, prin natura funcției lor, au doar două zile cu flori
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
de ninsori abundente, viscole și numeroase accidente de circulație, drumuri blocate și porturi închise. Sâmbătă, 13 februarie 2010. Urmăresc atent și încântat deschiderea „Jocurilor Olimpice de iarnă” de la Vancouver - Canada, care au necesitat 40 de milioane de dolari - numai pentru deschiderea festivă. E o grandioasă manifestare sportivă cu 3.500 sportivi din 86 de țări. România prezentând doar o delegație simbolică de 27 sportivi - fără pretenții de medalii. În țară se anunță inundații în partea de sud-vest. Pentru 18 februarie. Mi se
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
la prima oră, la locul crimei, glumi, el, către patron, la despărțire.Cele două zile au trecut mai iute decât o clipă. La prima oră a avut loc întâlnirea proiectată alaltăieri. A fost transformată, acea primă oră,într-un moment festiv, ce avea să rămână adânc întipărit în memoria multor celebre persoane municipale. După ce s-a tăiat panglica inaugurală, domnului Mațoschiîi părea rău că totul s-a terminat atât de repede. Unde se va mai duce, oare, de acum încolo, zilnic
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
inima. Soții Văduvoiu s-au retras, la casa de vacanță, din partea de sus a parcului, învecinat cu frumoasa pădure de la Adâncata. Au urmat decontările de rigoare. După alte câteva zile, trăznitului i-a fost înmânat filmul realizat, evident,în cadru festiv, la același restaurant, la care avusese loc și praznicul. Când și acest mic bairam era pe terminate, șeful studioului, aflat printre meseni, a primit o veste care i-a ridicat în picioare, pe toți, aclamând și bătând din palme, de
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
întâlni. Mai târziu, după căsătorie, după venirea pe lume a odraslelor, după mutarea la oraș - ea, muncitoare la combinatul textil, el - brav constructor al încă existentului oraș - printre femeile de frunte ale urbei: invitată de onoare, și participantă, la zile festive; delegată la conferințe și congrese, la sărbători și aniversări cu caracter reprezentativ a meseriei, a ramurii de textile românești, a unor vestite expoziții, organizate în străinătate, acolo, unde, produsele combinatului aveau atâta căutare, și se bucurau de neasemuite aprecieri. Ca
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]