3,194 matches
-
calde, cât de cât ritmate cu tacturile inimilor și sufletelor oamenilor naturali și credincioși totodată. Elevii și studenții părăseau curând lectura și interpretarea conștientă, canonizându-și memorarea câtorva lozinci. La început maturii, mai târziu și tinerii au devenit tot mai indiferenți pentru dificultățile de înțelegere și de memorare a concepției și a practicilor imperative și dominatoare a acestei "filosofii". Ideile socialismului și ale autoritarei pedagogii a muncii, pe care ucrainianul Anton Makarenko (1888-1939), încurajat de Stalin, le-a experimentat în colonia
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Mitte von Benjamins Philosophie die Idee der Rettung des Toten als der Restitution des entstellten Lebens durch die Vollendung seiner eigenen Verdinglichung bis hinab ins Anorganische“. Astfel formulată, ideea trimite direct la problema marxistă a fetișului. Alți autori însă sunt indiferenți față de „sursa“ marxistă a gândirii lui Benjamin. Cu toate acestea, lectura pe care o fac textelor este similară. George Steiner este un exemplu: „Walter Benjamin has made highly communicative what William Blake in that wonderful phrase called «the holiness of
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
insistența cu care se reia tema, devine astfel semnificativă, fiind dublată de afirmarea necesității unei deschideri instituționale, și în aceasta constă mesajul revoluționar cu accente secesionist-utopice al manifestului. Se va putea vedea că artiștii ruși, precum Dobujinski, nu au rămas indiferenți la evenimentele din 1905, chiar dacă o bună parte din miriskusstnici, precum Konstantin Somov, se izolează în universul artei, reconstruind atmosfera feeric-frivolă a secolului XVIII, după care tânjea și Mateiu I. Caragiale. "Este o epocă furtunoasă cea în care noi pornim
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Stück. "Deși Păcatul ocupa acolo poziția unui panou al altarului creștin, în același timp, el forma centrul feței templului, loc sacru de veche venerație grecească. Cu toate acestea, contextul practic în care întregul tablou stătea, permite să tragi concluzii cu privire la indiferenta, triviala și ludica manipulare (de către artist) a formelor și motivelor "sanctificate" de tradiție: Structura ascundea o cabină pentru schimbatul hainelor, destinată modelelor"586. Așa cum mărturisea în memorii, Cecilia Cuțescu-Storck vizitase atât casa lui Stück, cât și pe cea a lui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
marginea acestui prim compromis între suveranitate și supranaționalitate. Dezbaterile mediatice i-au pus mereu în prim plan pe suveraniști, care au denunțat constant transferul excesiv de putere către Bruxelles. Subiect de dezbatere politică, modul în care se construiește Europa nu lasă indiferentă nici comunitatea academică, la rândul ei divizată cu privire la consecințele pe care integrarea europeană le are asupra statului național ca formă de organizare politică. Mondializarea implică o reflecție asupra viitorului statului 19 în noul context și în noua dinamică de dezvoltare
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
la fel de interesați de dezbaterile privind respectarea drepturilor omului în Nigeria sau Mauritania sau de viitorul politicii de cooperare pentru dezvoltare a UE în funcție de apartenența lor la o comisie parlamentară sau alta. Nici situația rromilor în Europa nu i-a lăsat indiferenți mai ales în contextul amprentărilor care s-au desfășurat în Italia în a doua parte a anului 2008. Însă tot în acest cadru s-au făcut auzite o serie de întrebări de interes național. Este vorba despre întrebările adresate de
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
ci, foarte sigur, prin discursuri aprinse și sforăitoare în centrele universitare sau cu luări de poziție în presa vremii neaservită puterii politice aflată la cârma țării în acele momente sau regelui Carol I. Potrivit relatărilor martorului, curseștenii nu au rămas indiferenți așa că, „...a 2-a zi, oamenii cu femeile și copiii au plecat la Pungești să vadă ce este”. Vorbind în cont propriu, Caleap a mai declarat următoarele: „Ducându-mă și eu cu oamenii, când am ajuns în Pungești de departe
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de natură spirituală și eshatologică, Biserica Ortodoxă nu s-a confruntat niciodată cu o ideologie oarecare sau cu un regim politic sau sistem, oricare ar fi fost el. Cu siguranță, structurile sociale și regimurile politice ale epocii nu-i sunt indiferente, pentru că ea s-a îngrijit întotdeauna de bunăstarea comunității omenești, dar ea își îndeplinește misiunea spirituală în condițiile pe care i le asigură modul de organizare al societății din punct de vedere social și politic"7. Toate acestea aveau să
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
ce vorbea, un tânăr muncitor, se opri., sau propoziție în cadrul enunțului - frază: Un singur lucru le cer oamenilor care mă iubesc, să mă lase singur, să nu mă ceară, să nu mă cheme.; Pe când el perora o temă de astronomie - indiferentă atât lui, cât și ei - adică pe când se necăjeau unul pe altul, ea se uita la el fără să-l asculte. I. 4 Relația zero „Relația zero se caracterizează prin negarea oricărei relații, adică prin izolare sintactică: un segment sintactic
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
existența acestei arme spirituale nu poate exista un neam, ea dezvoltă la maximum valorile morale, iar lipsa ei, adică necredința, duce la cultul forței brutale și la sentimente inferioare, la căderea omului. Credința naște eroi, sfinți, nemuritori; necredința naște sceptici, indiferenți, lași și sperjuri. învățătura despre Maica Domnului apropie femeia de Hristos și o întărește în credință. Maica Domnului ocupă în cultul Bisericii Ortodoxe un loc 3de frunte, înaintea tuturor făpturilor văzute și nevăzute, fiind cinstită în mod deosebit, mai presus
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
să ne imaginăm lucrurile la care se referă textul respectiv; denumirile, formulele, datele, definițiile, enunțurile trebuie însușite absolut corect de la început, pentru a se evita necesitatea unor corijări ulterioare; se rețin mai bine evenimentele intens trăite afectiv, comparativ cu cele indiferente (D. Rapaport). C. Gândirea Cunoașterea umană nu rămâne la nivelul reflectării sezoriale. Datorită gândirii, omul depășește informațiile oferite de simțuri, poate pătrunde în esența fenomenelor, poate prevedea desfășurarea lor ulterioară. Gândirea este o activitate mintală constructivă, cu ajutorul căreia, pe baza
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
învățământ de până acum au fost urmarea unor decizii politice. Avem însă de a face cu un paradox deoarece constatăm că în vreme ce politicienii aflați la guvernare afirmă cu tărie că reforma este o prioritate pentru ei, sfera politicului a rămas indiferentă față de conținutul ei și au lăsat-o în seama școlilor, universităților și profesorilor. Reformă fără bani, însă, nu se poate face și, de aceea, în noiembrie 2005 a avut loc cea mai mare grevă a profesorilor din România de până
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
ușoară: nu era nevoie de multă școală ca Bocioacă să-l primească ucenic. Cei șaizeci de florini, cât cerea maica Aaegidia pentru Persida, s-au făcut cincizeci. Mara a știut că lacrimile ei de văduvă neajutorată n-o pot lăsa indiferentă pe călugărița care a pus și o vorbă bună la Hubăr, economul orașului. Neamțul i-a dat Marei arenda podului și astfel femeia a avut cu ce plăti educația fetei. Pentru Mara acesta e doar un început. Tovărășia cu "domnul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
primitive împotriva dominației Occidentului, împotriva pătrunderii hegemonice a modului său de a trăi și de a gîndi. Același sistem de referințe va fi invocat și în favoarea a numeroase mișcări pînă acum puțin studiate, dar a căror dezvoltare nu poate lăsa indiferentă istoria comportamentelor și a atitudinilor față de viață: mișcarea vegetariană (socotindu-se că omul ca natură nu-și poate asigura sănătatea și armonia afectivă decît refuzînd orice alimente din carne), propaganda "naturistă", ce luptă pentru libertatea și nuditatea trupurilor, pentru unirea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ar putea fi folosiți pentru aproape toate mesianismele din ultimul secol. Acestea sînt, cum ele însele vor să se definească, religii. Dar se impune precizarea că e vorba de religii ale progresului, ale fericirii pămîntești, nepăsătoare față de transcendent, cu totul indiferente față de ideea de mîntuire. Ele evocă un Dumnezeu care nu împlinește nădejdea în viața veșnică. Acesta este așteptat să stăpînească istoria omului, istorie în care supremația o dețin acele entități numite Progres, Sprijin, Armonie, Patrie, Republică... Nu există totuși alte
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o serie de valori care ajung s dobândeasc o existenț independent, caracterizându-se astfel printr-o obiectivitate normativ, prin care se impun omului din afar ca niște ordine pe care trebuie s le asculte. Aceste valori nu numai c devin indiferente la influențele cadrului natural, dar au foarte adesea funcțiunea de a le bloca sau chiar reprima: Creeate pentru a supraviețui omului, instituțiile, tradițiile și valorile sociale îl ajut s se dezrobeasc de despotismul impulsiunii violente a pornirilor subiective. În felul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
trucuri care nu pot fi pătrunse În adâncimile tainice ale firii. Acestea țin Însă de adolescență. Intervenția părinților și a rudelor de multe ori e dură, brutală chiar. Știind cât de greu și au agonisit avutul, părinții nu puteau rămâne indiferenți la viitorul vlăstarelor lor pe care le-au crescut cu atâta greutate. Până la urmă tot convenționalismul biruie. Să te măriți cu acela? Păi ăla-i o fleandură, un culduș! Nu știu eu cine au fost părinții lui?Da nu te
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
este cumva un primejdios "negator" al valorilor și al ordinii sociale existente, un "nihilist". Iar Bazarov acceptă bucuros un asemenea apelativ: spune că vrea într-adevăr să nege ordinea stabilită și, odată cu aceasta, principiile și valorile vechii generații care trăiește indiferentă la ceea ce i se întâmplă poporului. A fi nihilist înseamnă însă pentru el nu numai distrugerea a ceea ce este vechi, ci și implicarea în misiunea socială pe care a ales-o, cea de medic (va muri din cauza unei infecții contractate
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fiilor, care nu mai este capabilă să cultive un crez. Nu înseamnă că definiția lui Turgheniev și-a atins scopul. Probabil, după cum atestă numeroasele proteste și rectificări pe care aceasta le-a provocat, noua generație a fiilor nu era deloc indiferentă la principii. Numai că acestea erau deja altele: erau cele ale noii viziuni pozitiviste și materialiste asupra lumii. Dar, oricum ar fi stat lucrurile, definiția lui Turgheniev s-a dovedit eficientă în surprinderea unei tendințe prezente în cultura și în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acum ca fiind străin destinului său individual: îi apare ca o celulă strâmtă în care sufletul său se simte prizonier sau ca o infinitate ce exilează și neliniștește. În fața tăcerii eterne a stelelor și a spațiilor infinite care îi rămân indiferente, omul este singur cu sine însuși. Și fără patrie. Descriind în termeni atât de clari exilarea metafizică a omului modern, însemnarea lui Pascal intuiește cu mult înainte de vreme, în pragul epocii moderne, cauza mai profundă a apariției nihilismului. Atunci când sensul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
al acționării în orice condiții, nu contează dacă printre ruine și țăndări. Renega așadar trecutul, condamna prezentul, dar fără capacitatea de a se deschide unei configurări concrete și pozitive a viitorului. Erau preamărite simțul individualității, răceala individualistă, nicidecum cinică sau indiferentă, ci radicală și coerentă în a susține revolta intelighenției împotriva puterii și culturii dominante. Decisivă pentru pregătirea și răspândirea nihilismului au fost opera lui Turgheniev, care a pus conceptul în circulație, și activitatea unui grup de intelectuali, printre care merită
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
căreia, în lipsa mijloacelor necesare, omul trebuie să se descurce cu ce are la îndemână, mai ales când ceea ce avea nevoie a fost dat altcuiva; r. 19 20 : „un om de aceia căruia-i mânca cânii din traistă” critica atitudinii delăsătoare, indiferente a unor persoane; simplitatea nu implică în nici un caz naivitate, prostie; r. 2224 : „așa îi era porecla ( Dănilă Prepeleac n.n.), pentru că atâta odor avea și el pe lângă casă făcut de mâna lui” persiflarea reciprocă a oamenilor care își scot în
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
respective în problemă; p. 139, r. 21 24 : „cei ce sunt numiți în asemine comisiuni să fie mai serioși în cercetarea cărților de școală și să nu-și deie raportul de aprobare pe nevăzute, în paguba instrucțiunei!” se condamnă atitudinea indiferentă și neglijentă a supervizorilor, care, din păcate pentru sistemul educațional, nu-și îndeplinesc temeinic atribuțiile ; p. 143, r. 5 6 : „Umblă el, sărmanul, după înțelepciune, dar n-are unde-o pune!” - zicere populară ce arată că eforturile de studiu sunt
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
la transmiterea ei sub formă de pasă. Obs.: chiar de la acest stadiu este indicat să se adopte o poziție naturală, comodă, cu ducerea Înainte a piciorului opus brațului de aruncare. Se vor corecta execuțiile incorecte, cât și pozițiile rigide sau indiferente. A. Pasarea mingii de pe loc Între doi sau mai mulți jucători Ex. 1. Pase cu două mâini: de deasupra capului de la nivelul pieptului de la nivelul șoldului Ex. 2. Pase cu o singură mână: azvârlită de deasupra umărului lateral pe lângă umăr
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
lui Arnolf: "O, supărătoare iscodire a unui secret îngrozitor / Din pricina căruia chiar iscoditorul suferă înfiorător". Totuși, chiar și în acest caz, pentru clasici cu excepția comediei cel puțin se impune o anumită măsură: naratorul și auditorul nu trebuie să fie nici indiferenți, nici prea implicați în povestire. Trebuie să adăugăm la aceasta că legea motivației exclude genul de povestire adresată exclusiv publicului, care ar întrerupe firul acțiunii. 4.4. O povestire dintr-o expozițiune mai complexă: Vicleniile lui Scapin I, 2 O
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]