2,252 matches
-
oameni înarmați, sau mai curând cu un corp de trupă credincios, s-ar fi putut răsturna regimul lui Carol al II lea. Comportarea evreilor din Basarabia și Bucovina, cu ocazia încercărilor grele prin care trecea țara, a produs o profundă indignare în pătura largă a poporului românesc. Câtva timp s-a discutat acest fapt într-un stil patriotic, dar au trecut câteve săptămâni de atunci și totul a fost dat uitării, iar oamenii au început din nou să-și continue preocupările
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
în București, am avut ocazia să stau de vorbă cu sute de legionari. În rândurile tuturor luase loc o atitudine de dezaprobare a miniștrilor, care se țineau morțiș de posturile lor. Erau unii oameni care nu-și mai puteau stăpâni indignarea. Până la 185 urmă li s-au deschis ochii și celor mai liniștiți și mai puțin intransigenți de felul lor. Toate elementele cinstite și de bună credință s au alăturat Mișcării și blocul unității ei creștea pe zi ce trece”. „A
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
să le dau lecții de conduită! Asta-i ofensă adusă preoțimii! Să fie dat în judecata Mitropolitului!” în coridorul Prefecturii mă aștepta Hondrea, care coborâse de la galerie de unde a asistat la scenă. Eu plângeam de revoltă. Lăcrima și el de indignare: „Atâta inconștiență e dincolo de orice înțelegere.” A doua zi în Glasul Strămoșesc, Banea a dat loc mâhnirii lui pentru cele întâmplate și mi a publicat întreaga cuvântare pe care n-am putut-o ține la congres. (In colecția veche de
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
unde locuia Mussolini. Astfel, Enescu îl informa pe Mario Appelius de toată situația legionarilor din Germania și scrisorile venite de la Stoicănescu, decodificate, ajungeau pe masa de lucru a lui Mussolini. Acesta, citindu-le și-a manifestat în mai multe rânduri indignarea pentru tratamentul aplicat legionarilor, în Germania. Mai mult decât atât, și-a exprimat dorința ca numărul legionarilor din Italia să se mărească pentru ca la discuțiile purtate cu Hitler asupra României, să aibă justificarea susținerii cauzei românești. Aceste preocupări s-au
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
dar nu le-a predat din motive de teamă, spune el. Eu nu am găsit argumentul valabil și nu puteam găsi valabil nici un argument, pentru că armele trebuiau predate cu orice preț. De aceea m-am găsit în așa de mare indignare încât am mers până la a cere Ministerului de Interne prin Negulescu, că voiesc, dacă e nevoie, să mă constitui prizonier. In ce privește promisiunile făcute de Ministerul de Interne ele au fost de natură să mă facă să bănuiesc greutatea
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
ridică de Consiliu de Patronaj pe lângă Școala de băeți No. 27 Str. Zoe Grand. Numitul se face vinovat de următoarele fapte: 1) Având sub comandă 150 evrei, i-a bătut și maltratat în așa hal că a produs spaimă și indignare în populația civilă din împrejurimi. 2) A avut atitudine necuviincioasă față de profesoarele Școalei No. 27 băeți. 3) A dat un spectacol îngrozitor bătând pe evrei astfel încât copiii din clase s’au speriat chiar cu ferestrele închise, auzind loviturile date. Din
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
ce se ridică de Consiliul de Patronaj pe lângă Școala Primară de băeți Nr. 27, Strada Zoe Grand, s’a făcut vinovat prin următoarele fapte: 1) Bate și maltratează pe cei 150 evrei ce îi are sub comandă, producând spaimă și indignare în populația civilă din împrejurimi. 2) A avut atitudine necuviincioasă față de D-na Angelescu C. Stanca, Directoarea Școalei Primare de băeți No. 27. 3) A dat un spectacol îngrozitor, bătând pe evrei astfel încât copii din școală s’au speriat. Cercul
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
A FĂCUT NICI UNA , NICI ALTA ! NU A FOST ÎN PIAȚA UNIRII ÎN ZIUA DE 14 DECEMBRIE 1989, ORA 16 . NU A FOST ARESTAT , NU A FOST TORTURAT , (de vazut la pag. 139 - 140 , “Am fost numărul 31”) . N.n. Combat cu indignare mitul cinic si pervers semnat C.M.Spiridon , cu urmări insidioase în etica publică în acțiune de aproape 20 de ani . Reiterăm sintagma : “Capul limpede al întregii acțiuni” pag. 139 . Domnule Spiridon , schimbând derutant ora “ținerii revoluției” , când în Piața Unirii
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
face o revoluție anticomunistă , mai una , alta , dar... mai și câștigă !) . Pag. 262 - “Membrii Asociației revoluționare 14 Decembrie” sau declarat nemulțumiți că autoritățile , atât cele de la nivel central , cât și liderii administrației județene au ignorat această ZI IMPORTANTĂ PENTRU ROMÂNIA ... Indignarea lor este cu atât mai mare cu cât ZIUA DE 14 DECEMBRIE NU A FOST RECUNOSCUTĂ PE PLAN NAȚIONAL CA SIMBOL AL REVOLUȚIEI! N.n. Un alt exemplu de ziceri iraționale: “Zi importantă pentru România”— “Nu a fost recunoscută pe plan
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
se produce În toamna lui 2001, cu ocazia nominalizărilor pentru cele mai importante premii literare franceze. În urma unor declarații publice, xenofobe, care nu făceau Însă decît să confirme xenofobia romanului (dintre care cea din Lire a primit un braț de indignări și avertismente) acesta, deși propus pentru primele două premii literare În ordinea importanței pecuniare și simbolice (Goncourt și Médicis) a dispărut din listele cu nominalizările finale. Procedînd astfel, establishmentul cultural francez n-a făcut altceva decît să justifice derapajele polemice
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
esențializată a psihologiei și comportamentului erotic. Alegerea întâmplării are însă un rol decisiv în crearea impresiei de autenticitate a întregului. Se remarcă simplitatea situațiilor, extrase dintr-un cotidian țărănesc stilizat cu grație și expresivitate. Un flăcău descoperă cu o hazlie indignare că a fost înșelat de fata care nu i-a dat, după înțelegere, atâtea sărutări câte „fușteie” are scara, altă dată se încearcă ademenirea fetei de pe un mal pe altul, punându-i-se la încercare nerăbdarea și curiozitatea (Scara, La
COSBUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286434_a_287763]
-
și Barbu D. Știrbei: Adresa recunoscătoare la plecarea prințului Știrbei din Principat (datat Craiova, 1853) și Neamului românesc, prea plecată plângere, care îl așază pe între creatorii speciei la noi. El mânuiește un limbaj violent și sigur, traducând exact intensitatea indignării. Poseda arta dificilă a portretului moral, și mai ales o retorică flexibilă, cu treceri repezi de la ironia subtilă la satiră (M. N. Rusu îl vede drept „Paul-Louis Courier al nostru”). A mai publicat broșurile prounioniste Ce se cuvine să cerem
CIOCARDIA MATILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286250_a_287579]
-
te cotropește, te domină, te scoate pentru o perioadă din ritmul cotidian și din echilibrul unui cetățean ce știe că are garantate drepturile fundamentale. O astfel de poveste te dislocă și te expune unor stări aflate pe întreg spectrul emoțional: indignare, revoltă, greață (față de ororile pe care le-au putut săvârși unii oameni), milă și admirație față de modul în care au rezistat victimele. Dacă și simpla lecturare despre ororile din societatea românească comunistă provoacă astfel de trăiri, ne putem imagina ce
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
nici tonalitatea și nici intensitatea trăirilor afective a celor intervievați din timpul discuțiilor. Mărturisesc că, împreună cu cel intervievat, am râs de multe ori de absurdul unor experiențe după cum de multe ori nu ne-am putut stăpâni lacrimile, revolta, stupoarea și indignarea. Or, bagajul afectiv a fost constant o barieră în obținerea de informații și date obiective: revolta, indignarea, stupoarea, tristețea, mâhnirea, dorința de răzbunare și alte afecte care nu s-au stins încă, sunt vii și intense, selectează, orientează și colorează
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
intervievat, am râs de multe ori de absurdul unor experiențe după cum de multe ori nu ne-am putut stăpâni lacrimile, revolta, stupoarea și indignarea. Or, bagajul afectiv a fost constant o barieră în obținerea de informații și date obiective: revolta, indignarea, stupoarea, tristețea, mâhnirea, dorința de răzbunare și alte afecte care nu s-au stins încă, sunt vii și intense, selectează, orientează și colorează prin ele însele o relatare și o conduc pe căi labirintice. Astfel încât, una dintre precauțiile pe care
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
la mănăstirea Barnovschi, deși, în această privință exista un „blestem sobornicesc din anul 1753 care nu înlesnea asemenea fapt". În anul următor, 1787, când Iacov fanariotul a murit la Focșani, unde a și fost înmormântat, așa de mare a fost indignarea clerului asupra episcopului lui, încât l-au considerat „total nevrednic a avea mormântul la un loc cu episcopii legiuiți". Nici biserica nu rămânea pasivă când era vorba de strâns venituri de la populație. După ce vatra târgului Huși a devenit proprietatea Episcopiei
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
este nimeni în palat care să "primească cu cinste oaspeții vrednici și să-i trimită pe la vetrele lor" (19.316) 4*, p. 93 II. Toate aceste transgresiuni sunt detaliat descrise în sensul lor parodic. Pretendenții, care nu se tem de indignarea legitimă a oamenilor, nici de pedeapsa zeilor, ("umblați după nevastă-mea și n-aveți nicio teamă de zeii care stăpânesc cerul" (22.40))99*, sunt ființe fără sfială și fără rușine. În toată această orgie, libațiunile nu au nici un sens
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
vetrei; nerăbdători, îți așteptăm răspunsul" (7.159-162)124*. Ce înseamnă că Alcinou îl întreabă pe Ulise cine este înainte ca el să fi mâncat ceea ce îl face pe acesta să se lanseze într-un discurs în care se simte o indignare reținută. Atitudinea lui Loadamas, fiul regelui, este de ademenea nepotrivită prin provocarea de a-și arăta forța la jocuri atletice. Este vorba despre o întrecere respectabilă pentru vârsta sa, dar dureroasă pentru Ulise care întreabă: "De ce mă poftești în bătaie
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de o elită de manageri, interpreți și organe de constrângere [...]. «Controlul social acționa prin implicarea deliberată a oricui, virtual, în mocirla morală și economică», pentru că, «atunci când toată lumea era vinovată și contaminată atât moral, cât și legal, posibilitatea disidenței inspirate de indignarea morală se diminua»”67. în sfârșit, ca să-l cităm pe David Landes: “în mod necesar, ceea ce sistemul le-a făcut lucrurilor, le-a făcut și oamenilor. Cum să supraviețuiești într-o pustietate plină de gunoaie? într-o lume a disprețului
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cadavre erau umflate, vinete, purtau urme de lovituri mari, ceea ce Înseamnă că la Îmbarcare am fost puși loviți, răniți și teferi unii peste alții”127. Când a constatat „situația groaznică” În care se aflau evreii În tren, „mi-am arătat indignarea de Însărcinarea ce mi se dăduse”. Și „pentru că nu eram obișnuit cu asemenea spectacol care nu era potrivit nici firei mele... și nici sănătății și rezistenței mele fizice și morale, mi-a venit rău”128. Chiar atunci a cerut (după
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
argumente legaliste, nu lasă loc nici unei Îndoieli: el s-a cutremurat nu de proporțiile și caracterul atrocității ci de faptul că el, om fin și civilizat, a fost Însărcinat să ia parte la ea - de aceea a fost cuprins de „indignare” și „i-a venit rău”. El nu a manifestat nici o compasiune față de ființele umane pe care i s-a ordonat să le transporte, nici un fel de compasiune pentru evrei ca ființe umane. Nu a fost antisemit sau fascist, dar ca
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ca un film”. O altă carte ce merită aprecierea noastră este Jurnalul lui Sebastian, un jurnal al intelectualului Mihail Sebastian, o antinomie și o carte foarte sinceră despre Holocaust. Publicarea acestei cărți a dat naștere unui val de interes, de indignare și de sentimente de vinovăție la nivelul societății civile, care a reacționat la noile și șocantele informații revelate de jurnal. De fapt, a expus realitățile părții intelectuale a societății românești din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, care nu
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Calu- lui, ăsta îi e ca o nevastă. Și cît i-ați dat, părinte paroh, pentru atîta lucru-? Îl văzu roșind pînă în vîrful urechilor. - E lipsit de orice importanță, răspunse el încet. - Da, da, se văicări ea cu prefăcută indignare, părintele paroh se lasă despuiat de nătîngu- ăsta care n-are recunoștință nici cît un dobitoc - sau barem atîta! La ora asta, să știți, a și uitat că i-ați plătit drumu-! - Crezi? întrebă brusc tînărul paroh. Și, parcă rușinîndu-se
Georges Bernanos: O crimă by Cătălin D. Constantin () [Corola-journal/Journalistic/12547_a_13872]
-
avut ghinion... Uite cât de complicat e făcut omul, cum se împacă înăuntrul lui însușiri atât de diferite... - Scuză-mă, discuția e neplăcută. E în legătură cu amanta ta, a început abrupt Jenia, pentru că s-a temut să nu se stingă focul indignării stârnite de toată istoria asta dezgustătoare. El a tăcut îndelung. S-a încăpățânat să tacă. Burleți mici de grăsime îi tremurau sub pielea delicată. Se vedea că nu mai e așa de frumos pe cât fusese înainte vreme. Poate că s-
Ludmila Ulițkaia - Sfârșitul poveștii by Gabriela Russo () [Corola-journal/Journalistic/11309_a_12634]
-
publicării la Editura Polirom a cărții sale Culoarea Curcubeului '77. O minciună sfruntată. Îl anunț pe dl Goma că până la ieșirea sa nervoasă în presă n-am avut habar de existența cărții menționate. Acuzația domniei sale îmi produce, în egală măsură, indignare și compasiune.
Scurt discurs despre zebrificare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11380_a_12705]