3,018 matches
-
pierdut cu toții inocența odată cu Înaintarea În vârstă, acea stare de pace și liniște și că ea este de neredobândit, o știm cu toții. Rămâne așadar să descoperim că generator de angoasă este doar neantul despre care n-avem știință la vârsta inocenței. A avea credință Înseamnă Însă a spera, după cum a nu avea credință Înseamnă a dispera. Omul credincios are conștiința nevinovăției, a păcătui și a crede În iertare. Deci condiția angoasei existențiale poate fi depășită numai printr-un act de credință
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
crede În iertare. Deci condiția angoasei existențiale poate fi depășită numai printr-un act de credință. Munteanului nostru din Carpați, În general, Îi este străină această stare de angoasă. Prin credință el Își poate recăpăta acea stare de grație a inocenței, deci acea stare de pace și liniște. Dacă aceasta este starea celui care a trecut Dincolo, stare pe care noi o putem doar intui citindu-i-o pe chip atunci În clipele marii treceri, să vedem ce se Întâmplă cu
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
descriptive a diagnosticului său transpare, nici măcar prea bine ascunsă, o luare de poziție în favoarea noii stări de lucruri, prin urmare a progresului și științei rațiunii, Weber este la fel conștient de neîndurătorul destin pe care modernitatea îl rezervă. Odată pierdută inocența originilor, omenirea care s-a înfruptat din arborele cunoașterii nu mai este dispusă la sacrificium intellectus și devine refractară oricărei credințe. Iar plata pentru cuceririle sale va fi incapacitatea de a fonda în mod rațional valori ultime și alegeri ale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
drept exemplu semnificațiile culorilor alb și negru în limba engleză. În dicționarele din Statele Unite, adjectivul "negru" este definit prin sumbru, interzis, lipsit de lumină morală sau de bunătate, atroce, rău, amenințător, pe când "alb" este asociat, printre altele, cu puritatea și inocența. "Prin intermediul unor asemenea pattern-uri lingvistice, cultura noastră consolidează asocieri pozitive cu termenul alb (și, implicit, cu culoarea pielii) și asocieri negative cu termenul negru"82. Același lucru se întâmplă în limba română, unde expresiile populare existente în limbă despre
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
acțiunile lui chiar și atunci când alte persoane se împotrivesc; 69 r. 37 38 : „Dacă-i copil, să se joace, dacă-i cal, să tragă, și dacă-i popă, să cetească...” predestinarea unor acțiuni pentru anumite ființe, potrivit statutului lor; firescul inocenței la vârste mici; p. 175, r. 30 33 : „am șterpelit-o de acasă numai cu beșica cea de porc, nu cumva să-mi ieie tata ciubotele și să rămân de rușine înaintea tovarășilor” încă din copilărie cuvântul dat este respectat
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
ale lui Arnolf, din scena studiată mai devreme din Școala nevestelor, care cuprind evaluări succesive rostite în aparteu, sunt, bineînțeles, destinate a arăta mai degrabă gelozia bietului moșneguț, decât să reliefeze fapte care nu s-au petrecut vreodată. Cât despre inocența (în narațiune) lui Agnès, aceasta este recunoscută și subliniată chiar de către Arnolf (v. 477-478 și 543). Trebuie să insistăm asupra unei interesante excepții din scena III, 3 din piesa Vicleniile lui Scapin (asupra căreia voi reveni în paginile 215-216), în
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
această necunoscută devine frământare a unui patriarh, știind prea bine că el este cel numit cu-atâta evlavie „preafericirea voastră” devenim curioși/suspicioși. Dar această frământare este exteriorizată. și pe cine ntreabă bătrânul?! Pe Macrina, credincioasa și supusa Fălugăriță. în inocența sa, răspunsul e firesc și natural, pentru că ne trimite la textul biblic: „Fericiți cei curați cu inima...” Cu simplitate duhovniceacă, „preafericirea sa” primește-un răspuns logic: „Fericirea e să-L iubim pe Domnul Dumnezeul nostru...” Ierarhul se dovedește mulțumit?! Nu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
pădurea a conservat sfinte taine, iar „Fărările de altădată”, unde, „șerpuitor urcând / sau coborând spre depărtări cu tainice cântări / de mierle și privighetori...”, găsea, în copilărie, „poienile cu flori de iasomie...” și câte alte minunății... (3ădurea mea) Acei ani ai inocenței îi amintesc maturului de astăzi, printre-atâtea întâmplări, și povestea puiului de urs („Doamne, oare de ce fiara din tot ce-i viu stă la pândă la fiecare pas?!”), dar în mod sigur, mesajul că-n „fiecare dintre noi existăși un ied
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
nașterea” este punctul nevralgic, adică ieșirea în lume, ci „despărțirea” de lumea de vis, de-acea puritate virginală. Un refuz de a pierde valorile acumulate de sistemul senzorial și perceptiv, în acea fază de făt. Teama de a nu pierde inocența. Sfiiciunea de a se confrunta cu nemiloasa (duplicitara) realitate. Acest ultim triptic, alcătuit din douăsprezece cânturi (cântece de leagăn prenatal) reprezintă, în fapt, douăsprezece trepte de inițiere, care se doresc a sta la baza confruntării cu ceea ce numim, generic, Viață
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
acțiunea sa de a lega buchetele, pe de altă parte, pentru narator, în acțiunea sa de a le descrie. Se demonstrează aceasta și în descrierea buchetului care, prin compoziția sa, este o prezentare mimetică a întîlnirii celor doi îndrăgostiți (de la inocența primelor flori la tumultul celor din urmă, ce precedă apariția macului masculin), avînd o finalitate care incită, subliniată de comentariul naratorului. Știind că astfel comparatul (femeia) și comparantul (vegetalul) își schimbă în permanență atributele, Balzac ajunge la sugestia senzualității evitînd
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
alchimia... (p. 235). Cea de-a douăsprezecea vină a fost aceea că, după ce a fost demis și hoinărea cu împăratul, într-o zi a mers într-un convent al fraților minori și, convocându-i în capitul, a început să demonstreze inocența sa și nedreptatea celor care l-au demis... Dar cineva i-a răspuns cu multă fermitate... Atunci fratele Elia l-a întrebat: «Cine te-a primit în Ordin?». Fratele i-a răspuns: «Nu tu care ai părăsit Ordinul tău și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
11,14), vom vorbi acum despre conducătorii acestor grupuri (p. 99-100). Predicatorii mișcării «Aleluia» 52. Primul care a venit la Parma a fost fratele Benedict, numit și fratele din Cornetta, un om simplu și fără cultură, dar cu o adevărată inocență și onestitate. Eu l-am văzut și am vorbit cu el în mod familiar la Parma, iar mai apoi la Pisa. De fapt, era originar din Valea Spoletană, sau din părțile Romei. Nu aparținea niciunui ordin, sau vreunei congregații religioase
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din scrisoarea către Perilla, Tristele, III, VII, reies sentimente de acest fel), care trebuie repetăm să fi fost la curent cu adevărata cauză a relegării lui Ovidiu. Dacă, așa cum am văzut până acum, Fabia apărea ca o adevărată eroină, în inocența și fidelitatea ei față de soț, fiind comparată cu diferite eroine legendare: Evadne, Alcesta, Penelopa etc., aici, Ovidiu apare ca un adevărat și unic erou: Fabia primește numai o lumină care se reflectă de la soț. Versurile lui Ovidiu nu permit ca
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
prezent (el, într-adevăr, se acuză "că a avut ochi"), la o adunare, la un convivium, unde Augustus a fost calomniat și să nu fi raportat cui trebuia. Va putea Ovidiu să se dezvinovățească, aducând ca circumstanță atenuantă greșeala, prostia, inocența, de a nu fi evaluat adevăratul caracter al unor discuții cu tentă defăimătoare la adresa lui Augustus, care s-au transformat apoi în calomnii în adevăratul sens al cuvântului. Și să-i spui lui Augustus, e una. Dar era la mijloc Paulus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Fabius Maximus era așa de îngăduitor în această privință! El însuși povestea glume savuroase pe seama împăratului: nu vi-o amintiți pe cea cu heminaria în loc de congiaria pe care Augustus le oferea prietenilor cu "generozitate", în "dar"?402. Se înțelege că inocența mea inițială a fost înlocuită cu frica pe care mi-o provoca Paulus: m-aș fi găsit de-a dreptul între ciocan și nicovală. Și atunci am amânat să depun plângere, până când am avut o neplăcere neașteptată, adică fulgerul lui
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a-l mai căuta și în sine. Smith comite însă un abuz în interpretare atunci când atribuie o "conștiință scindată" (recte o dimensiune psihologică) eroului tragic, distrus de un agent intern ("inner destructive agent"), în vreme ce protagonistul melodramei ("esentially whole"), de o inocență absolută, rămâne invariabil victima împrejurărilor exterioare. Or, pentru eroul tragic arhetipal (ilustrat de piesele lui Eschil, adânc ancorate în religie și mit), deseori la fel de naiv și nevinovat ca personajul de melodramă, răul vine tot din exterior, singurele instanțe menite a
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
multe! [...] Voi o să fiți fericiți. Îl cunosc eu bine pe Gică. E un suflet nobil, un om drept, cuminte și sănătos, mai ales sănătos în toată puterea cuvântului". Prin urmare, cheia reușitei în căsnicie pare să fie sănătatea bărbatului și inocența femeii, lucru confirmat nu doar de intuiția Anei, ci și de binecuvântarea primită de Gică de la părintele sinucigaș cu câteva zile înaintea evenimentului fatal ("M-a sărutat pe frunte și mi-a spus să fiu bun și iertător. Mi-a
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
constă excepționalitatea eroilor lovinescieni? Și ce "catastrofă" le pecetluiește destinul? Înainte de a da un răspuns trebuie să mai precizez că, în orice tragedie, dezvoltarea "intrigii", conflictul dramatic se manifestă ca "recunoaștere" (anagnorisis), ca o răsturnare spectaculoasă ce face trecerea de la inocență la conștiința de sine și care atribuie "lecturii" sensul unei cunoașteri globale și al unei percepții unificatoare. Dinamica "recunoașterii" se referă atât la erou (prin "iluminarea" produsă în urma suferinței), cât și la spectatorul "purificat" (vezi teoriile despre catharsis) în ideea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
convinși că o conspirație, o Seară Mare, poate schimba devenirea unei națiuni prin simpla substituire a unei guvernări cu o alta, în mod naiv convinși că vor avea susținerea Poporului, așa cum ei și-l imaginau, plin de virtuți charismatice, de inocență și de virtute. De altfel, Europa napoleoniană, Franța cu cele 101 departamente au adus trezirea sentimentelor naționaliste, în rîndul elitelor, o dată cu voința de a continua, în numele Poporului, lupta pierdută pe cîmpurile de luptă. Astfel, războiul patriotic clandestin dus împotriva cotropitorului
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
occidental - european, prin transformarea lui într-o religie instituționalizată, de faptul originar al trăirii ți mărturiei creștine. În virtutea credinței că “lucrurile mari cer să fie trecute sub tăcere ori să le spui cu emfază: cu emfază, adică cinic și cu inocență”, Nietzsche declară, în aceeași lucrare - “Voința de putere” următoarele: “biserica este exact acel lucru împotriva căreia predică Iisus și împotriva căruia ea a învățat să lupte pe apostolii săi.” O asemenea sentință sugerează că nihilismul, în forma strigătului vestitor al
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
că este doar o metodă de îmbogățire; Statele Unite (din motive care nu au de-a face cu Tom Cruise) au considerat că este o religie viabilă. În 1997, întreaga afacere a fost privită ca o controversă religioasă. Această perioadă a inocenței s-a terminat. Atacul asupra turnurilor gemene, atentatele cu bombă de la Madrid și exploziile din metroul londonez ne-au influențat în mod negativ concepțiile. Deși amploarea lor a fost diferită, aceste acte de teroare erau similare din punct de vedere
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
pe baza propriilor creații: poezii, dramatizări ale poveștilor clasice realizate în versuri, șezători tematice, carnavaluri. Pe lângă această necesitate profesională, aș adăuga, ca motivație a apariției acestei literaturi pentru copii creată de educatoare, bucuria de a surprinde și a da glas inocenței copilăriei, trăirilor intense ale copiilor pe care-i au sub privirile lor zi de zi și nevoia de a da răspunsuri multiplelor întrebări ale acestora. Educatoarele, sunt cele care se apleacă cu sensibilitate și pricepere asupra universului copilăriei, descifrând pentru
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
au acceptat cu încredere și, mai mult, au aprobat primirea mea în cadrul Școlii Doctorale, cu status de bursier, creându-mi condițiile materiale fără de care eforturile mele academice ar fi fost probabil sortite eșecului. Mai mult, am primit înțelegere deplină față de inocența mea inerentă pe parcursul anilor de cercetare. Probabil că altfel nu aș fi înțeles pe deplin semnificația deschiderii academice și nici pe cea a apartenenței la comunitatea științifică. Nu în ultimul rând, îmi exprim recunoștința față de sociologul Alina Macovei, cel mai
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
pe Babiloanele vechi sau moderne. Excursiile pe malurile Dâmboviței din timpul sezonului termal sunt de nedescris. Scăldătorii de toate vârstele și de toate sexele se amestecă în plină zi, fără niciun fel de veșmânt sau rușine; e oare vorba de inocența primitivă? Sau de uitarea oricărei pudori? Să se judece prin prisma a ceea ce precede și să ne grăbim să tragem cortina. Să ne îndreptăm mai bine pașii către piața exterioară: Tirgu d'Afara; cităm numele românesc din motive etimologice. De unde
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și prinsă cu forța. Demnul magistrat care conducea poliția îl convocă pe șeful hoților în fața sa și îl supuse unui interogatoriu secret. Ce se întâmplă între aceste două onorabile personaje? Tâlharul avu talentul de a-i demonstra magistratului perfecta sa inocență; acesta din urmă nu cerea decât un certificat de 1 000 de ducați pentru a o constata; casa de bani a companiei nu conținea decât 800 și banda trebuia să supraviețuiască. Magistratul avu generozitatea de a lăsa 200 de ducați
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]