2,070 matches
-
care au împărțit Polonia între ele. Dezvoltarea culturală a avut ca efect retragerea culturii elitelor nobilimii din secolul al XIX-lea și a culturii populare tradiționale, precum și apariția unei noi culturi de masă, cu integrarea societății poloneze mai aproape de noua intelectualitate, educată în practica democrației. În afară de paralizia economiei cauzată de secolul în care Polonia a fost împărțită între cele trei mari puteri, una dintre cele mai grave consecințe ale dominației străine a fost analfabetismul, afectând 33,1% din cetățenii Poloniei în
Perioada interbelică în arta Poloniei () [Corola-website/Science/329193_a_330522]
-
1921, în conformitate cu primul recensământ național, polonezii catolici constituiau 69,2% din populație, ucrainenii 14,3%, evreii 7,8%, belarușii 3,9%, iar germanii 3,9%. Minorităților s-au ridicat la un procent de 30,8% din total. Creșterea ponderii noii intelectualități a dus la dezvoltarea unui număr record de partide politice, grupuri de interese și societăți. În câteva decenii numărul de cititori de ziare s-a dublat. În 1919, noi universități s-au deschis în Poznań, Wilno, și Lublin. Universitățile din
Perioada interbelică în arta Poloniei () [Corola-website/Science/329193_a_330522]
-
polonez pentru [[Teritoriile Recuperate]], „principalul obiectiv al relocării coloniștilor «W» este asimilare lor în noul mediu polonez, iar toate eforturile ar trebui să fie depuse în această direcție. Nu folosiți termenul ucraineni pentru coloniști. În cazurile în care reprezentanți ai intelectualității ajung în Teritoriile Recuperate, ei trebuie instalați separat de comunitățile de coloniști «W»”. Operațiunea a fost dusă la îndeplinire de Grupul Operațional Vistula formată din aproximativ 20.000 de soldați sub comanda generalului [[Stefan Mossor]]. Personalul acestui grup includea soldați
Operațiunea Vistula () [Corola-website/Science/329209_a_330538]
-
asistent la Academie în anul 1935. Între 1936 și 1939 el a predat la Academie și în alte școli din Varșovia. Când Germania nazistă a atacat Polonia la 1 septembrie 1939, naziștii germani au început să adune și să omoare intelectualitatea locală (vezi: Operațiunea Tannenberg) și au interzis toate instituțiile de învățământ superior, cu excepția celor profesionale. Abraszewski a supraviețuit în cinci lagăre de concentrare naziste diferite, inclusiv lagărul de muncă Wildflecken și Mauthausen, unde a făcut grafică și multe schițe. Dorind
Piotr Abraszewski () [Corola-website/Science/329279_a_330608]
-
de pe teritoriul turc, noii otomani au publicat o serie de publicații prin intermediul cărora ideile lor revoluționare prindeau glas. Constituția reprezenta idealul pentru care aceștia luptau. Pan-islamismul a fost un curent ce a luat naștere ca o replică la ideile intelectualității conservatoare privind reforma din anul 1856, ce acorda prerogative creștinilor de pe teritoriul Imperiului Otoman, își făcea tot mai mult simțită prezența în scrierile tinerilor din această organizație. Conștiința națională reprezenta un alt pilon în lupta pe care "Noii otomani" o
Namik Kemal () [Corola-website/Science/330913_a_332242]
-
își are sediul în Casa „Vasile Pogor” sau „casa cu ferestre luminate”, clădire construită pe la 1850 de către vornicul Vasile Pogor și soția sa Zoe. Imobilul are un lung istoric legat de viața culturală a Iașului, fiind loc de întâlnire pentru intelectualitatea orașului, sediu al Societății literare Junimea (fondată în 1863) și al revistei "Convorbiri literare" (fondată în 1867). În prezent clădirea este clasată monument istoric cu codul . Cumpărată în 1901 de principesa Maria Moruzzi, care modifică intrarea principală și schimbă fațadele
Casa Memorială „Vasile Pogor” () [Corola-website/Science/331917_a_333246]
-
și rupte din context din sentința lui Vintilă Horia, și din versuri profund creștine scrise de martiri ai acestui neam în închisorile comuniste. Contextul celor care au făcut apologia comunismului este înțeles și scuzat. Contextul în care a scris majoritatea intelectualității românești dintre cele două războaie mondiale nu contează. În timpul "Pieții Universității" din 1990 soseau la televiziune bilețele și scrisori în care eram etichetată, ca toți ceilalți din piață, "legionară". În martie 1990 făcusem primul interviu cu Vintilă Horia și, într-
Marilena Rotaru: Regele Mihai a citat din Vintila Horia. Sunt alături de Oana Stănciulescu by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101310_a_102602]
-
a afirmat Cozmin Gușa. În videoul de mai jos, vă invităm să ascultați ce a spus Marian Munteanu: Și pagina de Facebook a ziaristei a fost inundată de mesaje de susținere. "Sunt șocat de tonul bolșevic al misivei așa zisei intelectualități împotriva nominalizării Oanei Stănciulescu, demnă de anii ilegalistului NKVDist, care a impus cea mai cruntă robie și suferința poporului român. Oana nu poate fi pusă la zidul plângerii pentru că a redat românilor adevărul despre cruntă suferință a elitelor românești. Nu
Cazul Oana Stănciulescu. Ce spun Dan Puric, Radu Tudor și Cozmin Gușă by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101312_a_102604]
-
la Gimnaziul de Fete din Orhei (1917-1924) și în sfârșit la școlile primare nr. 2 (1924-1926) și nr. 6 (1926-1940). După ocuparea Basarabiei de către Uniunea Sovietică, este inclusă în delegația oamenilor muncii din partea Basarabiei și nordului Bucovinei, ca reprezentant al intelectualității. Este dusă la Chișinău, apoi la Moscova, fără a fi informată despre motivul călătoriei. La data de 7 august 1940, ține un discurs la tribuna Sesiunii a VII-a a Sovietului Suprem al URSS — discurs pregătit din timp de organele
Zinaida Crăciunescu () [Corola-website/Science/336925_a_338254]
-
unde toate straturile sociale sunt reprezentate, de la acel Lică Trubadurul, crai de mahala, în care germinează virtualitățile ascensiunilor fulgerătoare, și până la prințul Maxențiu, floarea de seră a unei rase istovite, între care nimic nu-i lăsat la o parte, nici intelectualitatea, nici senzualitatea, nici arta (cu gravele emoții ale concertului), nici forțele instinctuale, nici patologia, nici virtuțile burgheze, nici feminismul, într-un cuvânt, nimic din tot ce constituie complexitatea unei vieți chinuite de atâtea nevoi și aspirații”. Acest roman este considerat
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
feminismul, într-un cuvânt, nimic din tot ce constituie complexitatea unei vieți chinuite de atâtea nevoi și aspirații”. Acest roman este considerat de același critic ca fiind superior creaților literare românești din perioada anterioară „prin viața intensă, puterea de analiză, intelectualitatea și chiar ordonanța compoziției”. Lirismul scrierilor anterioare pare să se fi resorbit în noul roman, mai obiectiv și aproape în întregime epic. Limitele romanului au fost evidențiate cu severitate de criticul Mihai Ralea într-o analiză misogină în care afirma
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
trăiască după legile unei civilizații rudimentare. Romanul a fost considerat de critici ca un episod de autobiografie spirituală a prozatorului care a completat volumul "Anii de ucenicie" (1944) dintr-o perspectivă apropiată de ideologia clasei muncitoare. Scriitorul evidențiază astfel contribuția intelectualității progresiste la luptele duse de clasa muncitoare, alături de țărănime, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Romanul a fost lăudat, la momentul apariției sale, de către critica literară aservită regimului comunist, fiind ulterior ignorat de tot mai mulți cercetători ai operei literare
Nada Florilor () [Corola-website/Science/335312_a_336641]
-
din arealele respective, care au avut rolul de a le înființa. Cei trimiși de Consiliul Național Român Central să organizeze Gărzile au fost în bună parte fii sau frați ai unor muncitori sau țărani ori au provenit din rândurile micii intelectualități, fiind legați de țărani și de viața acestora. La înființarea garzilor la sate și-au adus aportul și ofițeri ai Biroului de Informații al Secției Militare (echivalent al Ministerului de Război) a Consiliului Dirigent. În mod practic, ele au apărut
Gărzile Naționale Române () [Corola-website/Science/335784_a_337113]
-
numărul, cât și titlurile capitolelor; ediția definitivă cuprinde următoarele capitole: Romanul "Balade din cîmpie" a fost scris în 1961 și publicat în 1963 de Editura Cartea Moldovenească din Chișinău, în limba română cu caractere chirilice, fiind primit cu căldură de intelectualitatea din RSS Moldovenească. Autorului i s-a decernat în anul 1967 Premiul de Stat al RSS Moldovenești pentru "Balade din cîmpie", "Ultima lună de toamnă" și alte câteva nuvele. Cu toate acestea, conducerea comunistă a republicii a criticat lipsa de
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
constructoare a Revoluției Socialiste, sfătuindu-l să învețe să perceapă și să înțeleagă noutățile și să le reflecteze în opera sa, perfecționându-și permanent măiestria literară. Opera literară a lui Fedin tratează aspecte importante precum poziția individului în fața istoriei, destinul intelectualității ruse formate în vechiul regim țarist și problema „omului de prisos” în Rusia modernă. Romanele "Orașe și ani" (1924) și "Frații" (1928) reflectă profundele tulburări cauzate intelectualului rus de contactul cu societatea burgheză germană în perioada războiului și de expunerea
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
evenimentele politice produse de Revoluția Rusă din 1917. Este descris impactul psihologic al mișcării revoluționare asupra diferitelor clase sociale și circulația ideilor novatoare de reformare a organizării societății. "Orașe și ani" prezintă tragedia lui Andrei Starțov, un exponent tipic al intelectualității ruse care încearcă să se alăture cu trup și suflet Revoluției Sovietice. El este un tânăr intelectual rus format în vechea cultură burgheză care se întoarce în Rusia după o perioadă de captivitate în Germania și ajunge la concluzia că
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
îi aparține lui Karol Sienkiewicz, care a venit cu propunerea de a uni colecțiile de cărți ale Societății literare poloneze și ale Societății de susținere a științei. Centrul cultural și patriotic polonez deveni în curînd și locul de întîlnire al intelectualității poloneze din Paris, reușind repede să atragă în jurul lui personalități franceze și din alte emigrații, oameni politici și savanți. Actul de înființare a Bibliotecii Poloneze a fost semnat la 24 noiembrie 1838, iar deschiderea oficială a avut loc la 24
Biblioteca Poloneză din Paris () [Corola-website/Science/333326_a_334655]
-
și aproba rapoartele trimise de Comitetul Central, discuta politicile generale ale Partidului și alegea Comitetul Central. Ultimul era al doilea cel mai important nivel din ierarhia Partidului și era alcătuit din oficialii importanți ai guvernului precum și din membri importanți ai intelectualității. Comitetul Central aplica activitățile Partidului între două Congrese și se întâlnea aproximativ de trei ori pe an. La fel ca și în Uniunea Sovietică, Comitetul Central alegea un birou politic și un secretariat. Biroul politic, care de regulă includea miniștri
Partidul Muncitoresc Albanez () [Corola-website/Science/332038_a_333367]
-
numit într-o comisie de cercetare și analiza pentru expertizarea tehnicii de relaxare neuro-psihică “Meditația Transcendentala”, pe care Ceaușescu se gândise s-o introducă în România în scopul de a crește productivitatea muncitorilor. Răspândirea rapidă a interesului pentru MT În intelectualitatea românească generează suspiciuni în conducerea Securității. Pe listele lor, reunind peste 400 practicanți cuprinde alături de Prof. Victor Sahleanu (la nr. 96) un număr semnificativ de personalități culturale: Acad. Ștefan Milcu, Andrei Pleșu, Octavian Paler, Adrian Păunescu, Aurora Liiceanu, Marin Sorescu
Victor Săhleanu () [Corola-website/Science/332212_a_333541]
-
școala este un mijloc de ascensiune socială, Ferrante, cu o extraordinară luciditate, frânge visul tuturor celor care, la un moment dat, au crezut că pot scăpa definitiv de originea lor. Elena Cerrulo își găsește cu greu un loc în lumea intelectualității milaneze în care căsătoria și studiile sale i-au asigurat accesul, simțindu-se deposedată de cei apropiați, de cartierele orașului Napoli în care a crescut. Scrierea Elenei Ferrante datorează mult amplorii istorice și laturii sociale accentuate a romanelor idolului său
Cine este misterioasa Ferrante?!... by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105856_a_107148]
-
Deși există o oarecare continuitate epică, "Ion Sântu" poate fi citit și ca un roman independent. Scriitorul realizează o frescă socială a începutului secolului al XX-lea, prezentând noile raporturi sociale stabilite ca urmare a creșterii inechităților sociale și formarea intelectualității sub influența noilor mișcări de idei ce au loc în societate. "Ion Sântu" este, în esență, romanul unei formări spirituale. Bucureștiul se schimbase în cei șapte ani scurși de la nunta Amelicăi cu medicul Matei Sântu, iar strada pe care locuia
Ion Sântu () [Corola-website/Science/333924_a_335253]
-
realist-socialistă inspirată din scrierile autorilor sovietici și din recomandările lui Lenin în domeniul literaturii. Astfel, el a fost influențat de spiritul timpului, existând referințe la Răscoala din 1907 și la mișcarea muncitorească din România, evenimente ce produc ecouri în conștiința intelectualității. Romanul a fost bine primit de critică, dar aspectul oarecum desuet al prozei a determinat criticii să-l omită de multe ori din analizele lor. Astfel, Cornel Regman constata în 1966 următoarele: „Fără să fi intrat în aria de penumbră
Ion Sântu () [Corola-website/Science/333924_a_335253]
-
din recomandările lui Lenin în domeniul literaturii, romanul "Ion Sântu" a inclus o serie de compromisuri ideologice. Astfel, autorul a inclus referințe numeroase la Răscoala din 1907 și la mișcarea muncitorească din România, evenimente ce au produs ecouri în conștiința intelectualității. Romanul dobândește pe alocuri un caracter tezist, mai ales în pasajele care descriu Răscoala de la 1907 și influența exercitată de revoluționarul rus Ivan Maximovici asupra tânărului Ion Sântu. Cu toate acestea, criticul Nicolae Manolescu consideră că „Răscoala din 1907 e
Ion Sântu () [Corola-website/Science/333924_a_335253]
-
care întradevăr reprezintă ceva prin ei înșiși s-au remarcat fie la locul de muncă, în societate, într-un domeniu de activitate să-și asume acest lucru. E o datorie de conștiință, e o datorie civică, în primul rând a intelectualității, a oamenilor din zona economică pentru a se implica și în politică. Noi nu vedem cu ochi buni politica și politicienii, pentru că după 1990 nu am avut o clasă politică care nu a performat, de unde și foarte multă refractabilitate din partea
Salvatorul Hidroelectrica, mișcare-cheie după o discuție cu Tăriceanu. Anunțul ZILEI by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102823_a_104115]
-
În speranța că Dumneavoastră îi veți putea comunica Domnului Președinte unele din observațiile și criticile mele, le reiau aici pe scurt: - O politică de personal care a condus la recuperarea și punerea în posturi a celei mai dăunătoare părți a intelectualității din țară, măi refer desigur la ceea cea presă a numit „intelectualii lui Băsescu", care au ocupat din noi instituții ale statului, de la servicii de informații la ambasade. Nu fac o listă nominală pentru că am facut-o la timp, în
Klaus Iohannis, lovitură dură din partea unui nume cu greutate by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/103308_a_104600]