20,383 matches
-
domeniu, dintre care reținem: Inițiativa de Proliferare a Securității să fie lărgită, pentru a se adresa mai mult multiplicării și transferului de tehnologie nucleară. Cooperarea în domeniu să atragă toate serviciile de informații, Interpolul și alte structuri, pentru descoperirea laboratoarelor, intermediarilor, furnizorilor și cumpărătorilor de tehnologie și material fisionabil; să fie întărite legile și controlul internațional asupra proliferării. O nouă rezoluție a Consiliului de Securitate să declare criminale statele proliferatoare, să decreteze controlul strict al exporturilor tuturor materialelor sensibile la frontiere
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
zborul - lui Icar. Am văzut ce i-a determinat, probabil, pe oameni să-l prefere pe Icar lui Dedal. Dar în cazul Ariadnei ? Să se fi produs, pur și simplu, o comutare a centrului de greutate de pe inventator (Dedal) pe intermediar (Ariadna) ? Astfel de fenomene sunt relativ frecvente în istoria reală sau legendară a omenirii. Să fie vorba de faptul că grecii nu i-au putut trece cu vederea lui Dedal o crimă din tinerețe, pentru care a și fost, conform
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
contiguitățile motivate de structura narațiunii. 1. Intermedierea ca trăsătură generică a narațiunii Prin definiție arta narativă implică o poveste și un narator. (Scholes și Kellogg, The Nature of Narrative) Oricînd este transmisă o știre, oricînd se relatează ceva, există un intermediar se poate auzi vocea unui narator. Acest lucru a fost deja recunoscut de teoria mai veche a romanului drept trăsătură generică a narațiunii, care distinge înainte de toate opera narativă de cea dramatică. Prin compararea narațiunii (care poate fi intermediată) cu
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
accepțiuni. Cînd ni se vorbește de comunicare, trebuie precizat mai întîi că este vorba despre comunicarea socială, și nu despre cea directă, individuală. De aceea mediologia preferă să vorbească despre transmisie, în vederea decupării unei comunicări mediatizate care operează printr-un intermediar, un mijloc de transport al mesajelor la distanță. Aceste vehicule sînt de o natură foarte diversă, după propriul obiect. Se pot transporta știri sau spectacole pentru un anumit public ceea ce fac mijloacele de comunicare; se pot transporta mesaje individuale cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
filosofii au vîrsta mașinilor timpului lor, și nimeni nu poate să meargă înaintea tehnicii. Or mașinile, care au fost totdeauna înzestrate cu spirit, îl cultivă din ce în ce mai mult. Fiecare generație tehnologică creează un orizont de universalitate și se lasă în voia intermediarilor, interpreților sau purtătorilor de cuvînt, fiindcă totul se petrece ca și cum instrumentarul unei epoci ne-ar fi fost livrat cu tot cu mod de întrebuințare, instalatori la domiciliu, ergonomie. Distanța a fost universalul fizic al secolului al XVII-lea; gravitatea, al celui de-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
conte de Saint-Simon, fiindcă era "dotat cu o imensă putere de sugestie", era "ingenios, dar superficial", "incapabil să sfîrșească o carte fiindcă se pierdea în mii de scrisori și opuscule", pe scurt, contrariul creatorului și gînditorului. Ne sînt dragi toți intermediarii și în mod special briganzii gîndirii, traducători, adaptatori, multiplicatori, mesageri. "Vulgarizatorii de la etajele inferioare". Discipolii lui Leibniz nu disprețuiesc aproape nimic, să-i imităm. De minimis curat mediologus. Nimic nu e prea prozaic pentru cine vrea să înțeleagă mai profund
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sau homo informaticus au o alta, și nu-i nici meritul, nici greșeala lor. UMANISMUL Chiar dacă ne batem cu pumnul în piept, nu sîntem pe deplin liberi față de instrumentele noastre intelectuale și morale. Pornim de la ideea că omul face față intermediarilor, curelelor de transmisie, canalelor ca un căpitan de vapor, stăpîn absolut al sensurilor și utilizărilor. "Viitorul îl faceți voi" a fost testamentul lui André Gide către tineret. Lucru la care mediologul va fi tentat să adauge un modest avertisment: "Dar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
că: noi gîndim, deci noi existăm; în spatele acestui noi, filosoful spune eu fără să întoarcă privirea. Negare a negației, mediologia apare, îndărătul fiecărui ism, ca să degajeze terenul. Fiindcă nu gîndim decît prin intermediul unui trup, acesta gîndește prin cutare sau cutare intermediar, nu spiritele gîndesc, ci trupurile. E un lucru bine cunoscut de istoricii ideilor: intelectualul cu spirit critic, neorganizat, este totdeauna mai organic și mai organizat decît s-ar crede, dependent de o societate sau de o contrasocietate, fiecare mînuindu-l ca
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mereu unele pe lîngă altele. Există Fecioara Maria, Sfîntul Duh, apostolii, sfinții și martirii, Părinții Bisericii, înțelepții, preafericiții, episcopii, preoții și diaconii etc., pînă la cel ce ajută la săvîrșirea slujbei și la ultimul catehumen. Geniul creștinismului este cel al intermediarilor. Ei sînt cei care l-au făcut pe dumnezeul iudaic să iasă dintre metereze și din crispare. Ei au reușit să dezintelectualizeze Absolutul, înduioșîndu-l ca să-l dinamizeze. Să determine funcționarea pe orizontală a neliniștitoarei verticalități a originilor. Islamul și iudaismul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
către lumea exterioară. Invers față de grafiile centripete tradiționale. Orient static, Occident dinamic... Asta înseamnă că întotdeauna se întîmplă ceva în casa lui Dumnezeu. Fără odihnă, găsești în fiecare moment un drum de făcut, ceva de căutat. Pentru că ai întotdeauna un intermediar la îndemînă pentru a transmite mesajul de sus în jos, de jos în sus. Bunul Dumnezeu nu rămîne pe loc, cu brațele încrucișate, ca un neghiob. El pune totul în mișcare. Joc, dans, cîntec. Teatru, polifonie, sacramente, vitralii, liturghii, sculptură
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în vreme ce un nemuritor homeric sau virgilian e destul de dificil de găsit în viața de zi cu zi. În fața sfințeniei, la fel, credincioșii au șanse egale. Sfîntul catolic nu are nimic divin. Este un mic medium exemplar al Sfîntului Duh. Un intermediar în plus. Un punct de contact. Dumnezeu are nevoie de oameni și oamenii au nevoie de sfinți pentru a se apropia de Dumnezeu. Biserica e lîngă noi pentru a veni în ajutor nevoilor de rînd. Ea supraveghează pînă și producția
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
videosferei, în plină logosferă, orașul la țară, îmbinînd locul închis cu deschiderea. Islamul și iudaismul sînt produse ale deșertului: cînd ajung în oraș, sînt deja formate. Islamul este egalitar ca nomadul, și aspru ca el. Suprimarea (mai mult în principiu) intermediarilor îi conferă un spirit de egalitate, o simplitate foarte subversivă. Dar acestea sînt dublate de o semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sub semnul întrebării filiația care o leagă de Dumnezeu-Tatăl. Să presupunem că Iisus nu este Fiul lui Dumnezeu și că eu nu mai am nevoie, eu, cel credincios, de Biserica Creștină pentru a intra în legătură cu Dumnezeu. Atunci pot să scurtcircuitez intermediarul. Între secolele al IV-lea și al VI-lea, Biserica ajunge la nestorianism (distincție totală a naturilor) și la arianism (unitatea persoanei). Era în joc stabilitatea puterii imperiale. Credința de la Niceea (325) și explicațiile de la Calcedon constituie soluția mistică a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
însăși in statu nascendi. Așa cum Dumnezeu cel invizibil s-a manifestat prin intermediul Fiului său vizibil, corpul mistic al Bisericii îl face pe Hristos să fie printre oameni. Semnificatul locuiește și se construiește în semn. "Semnul lui Hristos ridicat în mijlocul națiunilor", intermediar al unui intermediar, mireasă a Mirelui (noua Evă ieșită din trupul răstignit al lui Iisus), Biserica este "doi în unul", ca și Hristos: în același timp temporală și spirituală, umană și supranaturală. Ca societate terestră, ea își are obîrșia în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nascendi. Așa cum Dumnezeu cel invizibil s-a manifestat prin intermediul Fiului său vizibil, corpul mistic al Bisericii îl face pe Hristos să fie printre oameni. Semnificatul locuiește și se construiește în semn. "Semnul lui Hristos ridicat în mijlocul națiunilor", intermediar al unui intermediar, mireasă a Mirelui (noua Evă ieșită din trupul răstignit al lui Iisus), Biserica este "doi în unul", ca și Hristos: în același timp temporală și spirituală, umană și supranaturală. Ca societate terestră, ea își are obîrșia în sociologie: ca o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este scrum și mormînt al spiritului după vechiul joc grecesc de cuvinte (soma/séma). Drept dovadă, decepțiile Reformei. Obosiți să-i vadă pe Prinții Bisericii confiscînd mesajul egalitar al sărmanului Iisus, reformatorii secolului al XVI-lea au vrut să depășească intermediarul instituțional pentru a se conecta direct la Harul divin și la Scriptură. De aici provin celelalte instituții ecleziastice rivale cu cea inițială. Acest scurtcircuit n-a pus capăt fatalității rețelei, ci a produs altele, mai limitate dar nu mai puțin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
puterea să numească pe cine? Cine comunică ce și cui? Cine va fi destinatarul notelor confidențiale? Cine semnează? Ni se spune că aceste probleme administrative fac parte din bucătăria bisericii și că nu trebuie să-l vezi pe Dumnezeu prin intermediari. Heraclit își primea oaspeții aproape de vatră: "sînt zei și în bucătărie". Sfîntul Petru ar fi spus probabil " Nu vă temeți, și Mîntuitorul trece pe aici." Cît îl privește pe Sfîntul Pavel, el era de părere că de-a dreptul acolo
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sînt episcopes (supraveghetori de sus). Problema numărul unu a apostolilor: inventarea unei discipline, recrutarea unui conducător. Pavel i-a învestit pe auxiliari, pe delegații apostolici; acești misionari ambulanți au puteri vaste (mai ales juridice), dar nu extraordinare. Acești "apostoli prin intermediari", cum sînt numiți, nu se bucură, și Sfîntul Pavel veghează la asta, de infailibilitatea rezervată marilor conducători inspirați de Duh, colegiul apostolic (sau biroul politic), transmisă din secolul al III-lea sinoadelor regionale (plenum-uri), și apoi sinodului ecumenic (sau Congresului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la realitate. Acest spirit pozitiv se limitează la a da instrucțiuni concrete asupra unor subiecte concrete, cu autoritatea pe care o conferă supleanța. Sfîntul Duh lucrează prin el, el este doar interpret. Să nu te mai supui Sfîntului Pavel, umilul intermediar al Stăpînului, înseamnă să-l trădezi pe Stăpînul însuși. Atunci cînd se analizează o producție simbolică în funcție de colectivul care se constituie în acest răstimp, "logic" dezvăluie "crația" care o dublează în interior, și înțelepciunea se dovedește sinonimă cu puterea. Nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cu mediul său natural de viață. Așa cum ecologia studiază relațiile de dependență și interacțiunea dintre ființele vii și mediul inert, mediologia ar dori să studieze raporturile de interacțiune care stabilesc legături între faptele simbolice și un mediu material tehnic. Studiul "intermediarilor" este el însuși un joc inter-nivele și nu se reduce niciodată la două. Mai trebuie să descoperim acest inter peste tot unde domnește un eso (în general, ca să existe înțeles, trebuie să avem cel puțin două nivele de descriere diferite
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
transformă o concepție asupra lumii în monedă de schimb, un sistem filosofic, în cuvinte de ordine cotidiene. Centralizarea evenimentelor prin și sub egida ideii, centralizarea energiilor individuale prin și sub Direcție. Spre deosebire de ziarul-reflectare, ziarul-ghid completează rolul conferit de Kant schematismului, intermediar și interpret între fenomenul sensibil și conceptul inteligibil. În grafosfera socialistă, acolo se află originalitatea și seducția sa, autorul doctrinei este propriul ei interpret. Ceea ce-i diferențiază, în secolul al XIX-lea, pe soldatul Literei de burghezul Literaturii. Eclerorul Progresului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
asupra hegemoniei: un grup social, prin intermediul unui stat major politic, elaborează o viziune asupra lumii cu ușile închise, ocupîndu-se apoi de răspîndirea ei, pentru a o transforma într-un fenomen social, într-o forță materială. Organele de difuzare rămîn simpli intermediari între "cei de sus" și "cei de jos". Cînd ești în opoziție și cînd audiovizualul este de stat, te preocupă de obicei redactarea unei liste de acte arbitrare: excludere, presiuni, manipulare etc. comise de cei aflați în locurile respective. Critică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și nici o reprezentanță ("Parlamentul este superfluu"). Salariatul vrea "corelări", revocabile și efemere, emanații ale unei baze lipsite de programe și organizare ("La ce bun sindicatele?"). Consumatorul își dorește supermarket-uri cu autoservire, cu acces direct la raioanele de mărfuri, fără intermediari. Miniștrii și mass-media visează o școală fără profesori, un supermarket al științelor în care fiecare elev s-ar servi direct, iar vizualul computerului ar înlocui caietul de texte. Telespectatorul și publicul vor totul în direct, adevărat sau simulat, ca și cum contrariul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o emisiune second-hand, de calitate mai scăzută. Și sublimăm antropologia filosofică ce sublimează gîndirea sălbatică, consfințește primitivul, condamnă scrierea drept viclenie înrobitoare (Lévi-Strauss). E o perioadă grea pentru mediatori. Reînflorirea catolică ar fi trebuit, logic, să redea publicului gustul pentru intermediari. Ea însăși și-a negociat revenirea pliindu-se pe legile imediatului, s-a încarnat în specie prin mișcările charismatice pentru a fi din nou la ordinea zilei. Puterea mass-media este, în societățile noastre, indicată atît prin nerăbdarea față de termenele fixate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tot mai presați ai circulației publice. Caleidoscopul se reface, cercul se închide. Negarea relativistă a oricărei valoare, afirmarea repetitivă a valoarii absolute. În definitiv, s-ar putea ca marele dezgheț al timpului să apară, într-o bună zi, drept un intermediar între două imobilități, timpul-cristal al Scripturilor primordiale și timpul-fum al comunicațiilor imediate. Intrați în timpul istoric prin intermediul religiei, ne vom găsi puși în situația să ieșim pe ușă pe ritmurile "actualității". Îi revine fiecăruia să aprecieze, în funcție de cum va considera această
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]