5,821 matches
-
alte lucrări similare din epocă prin interesul acordat istoriei ereziilor și a dogmei creștine. Prosper încearcă să pună la un loc materialul preluat de la Ieronim cu informațiile extrase din micul tratat al lui Augustin Despre erezii și se ocupă pe larg de pelagianism și semipelagianism. Avînd trei redactări, Cronica lui Prosper a fost publicată în 455; după atenția pe care o acordă evenimentelor din acei ani (mai cu seamă invaziilor barbare din Gallia), cercetătorii au presupus că prima parte a fost
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în această operă, ca și în tratatul despre suflet, Cassiodor încearcă să facă o expunere în același timp sistematică și sintetică, fie comentînd toți Psalmii, fie, din evidente rațiuni de spațiu, prescurtînd ceea ce predecesorii săi Augustin și Origen trataseră pe larg. Alte texte de exegeză sînt: Prezentarea Epistolei către Romani (Expositio epistolae ad Romanos), ce se dorește o reelaborare a textului prin eliminarea unui comentariu al lui Pelagius pe marginea epistolelor pauline: Cassiodor s-a ocupat personal de revizuirea Epistolei către
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
aparținut probabil acestui cerc. Totuși, nici una din numeroasele tentative de identificare efectuate pînă acum nu pare să fi rezistat criticilor. Așa cum am spus, Pseudo-Dionisie a exercitat o serioasă influență asupra tradiției mistice și teologice în general; faptul este prezentat pe larg (în așteptarea unor cercetări mai aprofundate) în a doua parte, datorată mai multor autori - în total 145 de coloane foarte dense! -, a articolului consacrat lui Dionisie în Dictionnaire de spiritualité, vol. III (cf. infra, bibliografia). Mai limitată, ca să spunem adevărul
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
care știe să prețuiască revenirea de la o istoriografie cu caracter strict ecleziastic, cum fusese cea a lui Socrate, la o istoriografie care să refacă legătura cu tradiția clasică, prezentată în istoria lui Sozomen. Povestind istoria Bisericii, Sozomen nu e în largul său cînd abordează chestiuni teologice, pe care trebuie să le prezinte totuși, și atunci, pentru a se justifica, invocă scuza că nu se pricepe la astfel de probleme. Adesea le enumeră sau le menționează, fără să le comenteze. în realitate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nu un universitar notoriu pe care îl întîlnești la conferințe. Am revăzut-o pe Deirdre McCloskey în noiembrie 1999, tot la un simpozion de retorică, înconjurată de alți universitari care păreau a-i fi amici de cînd lumea, perfect în largul lor în preajma ei, și cu care glumea-flirta discret și senin. De curînd Deirdre Mc Closkey a publicat un volum-cronică a avatarurilor sale identitare. El conține povestea transformării lui Donald în Deirdre, cu multe dintre detaliile ei mai curînd de articolaș
O cronică identitară by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17132_a_18457]
-
Poate mai ai surâsul acela săpat pe ruinele sufletului, ce ocrotea floarea de asfalt, care creștea la bariera dintre lumile noastre. Spune-mi, ochii tai, din care plecau tăcerile reci și lungi ca două petroliere furate, ne mai așteaptă în largul frământărilor si furtunii? Recunosc că și azi am rămas lângă izvorul toamnei tale, care aruncă valuri de frunze pe drumul fără întoarcere, un drum de fericire și teamă. Oare mai ai cămașă în care înveleam nopțile crestate ... Citește mai mult
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
steleledin marea gândului meu?Poate mai ai surâsul acelasăpat pe ruinele sufletului,ce ocrotea floarea de asfalt,care creștea la barieradintre lumile noastre.Spune-mi, ochii tai, din careplecau tăcerile reci și lungica două petroliere furate,ne mai așteaptă în largul frământărilor si furtunii? Recunosc că și azi am rămaslângă izvorul toamnei tale,care aruncă valuri de frunzepe drumul fără întoarcere,un drum de fericire și teamă.Oare mai ai cămașă în careînveleam nopțile crestate... IV. FILE DE CARTE, de Daniel
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
din 03 aprilie 2016. Pe strada pașilor pierduți te-ai rătăcit ca un parfum purtat de vânt, spre locuri tainice, acoperite de uitare, Zăpada florilor de vișin se topea ușor pe-aleile de fum, iar tu, cu sunetul sirenelor din larg, plecai în depărtare... Credeam că pot să te opresc cu amintirile înrourate, lăsate prin scrisorile iubirii noastre veșnic călătoare... Zburau toți fluturii din Univers prin stele deportate, aici... ploua cu tine și cu noi pe-o singură cărare. Când m-
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
ca valul ... Citește mai mult Pe strada pașilor pierduți te-ai rătăcit ca un parfumpurtat de vânt, spre locuri tainice, acoperite de uitare,Zăpada florilor de vișin se topea ușor pe-aleile de fum,iar tu, cu sunetul sirenelor din larg, plecai în depărtare...Credeam că pot să te opresc cu amintirile înrourate,lăsate prin scrisorile iubirii noastre veșnic călătoare...Zburau toți fluturii din Univers prin stele deportate,aici... ploua cu tine și cu noi pe-o singură cărare.Când m-
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381167_a_382496]
-
vorbind despre �deșteptarea" (termenul este creat în Imperiul austro-ungar) conștiinței �naționale" aromânești. Aromânii au fost puși în fața unor grave opțiuni culturale. XII. De aici înainte, evoluția politică a evenimentelor o cunoaștem. Th. Capidan 1932, pp. 41-45, a prezentat-o pe larg. După 1848 și după Unirea Principatelor, în a doua jumătate a sec. XIX, intelectualii români (dar și statul) se angajează în susținerea morală și culturală a �elementului românesc" din Balcani, pentru... a-l �salva din ghearele grecismului" (!). Statele sud-dunărene reacționează
Multiculturalism, alteritate, istoricitate by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/14936_a_16261]
-
jurnalului intim (I-III, 2001), carte importantă nu numai în bibliografia autorului, ci și în peisajul general al criticii literare. Conținutul specific al fiecărui volum e semnificat sintetic de titlu. Primul tom, intitulat Există o poetică a jurnalului?, examinează pe larg - teoretic și demonstrativ - chestiunea enunțată. Al doilea, Intimismul european, investighează cu armele criticii literare scrierile diaristice - intime, subiective, confesive - a peste douăzeci de autori iluștri ori reprezentativi pentru acest gen, de la Samuel Pepys, Amiel, Benjamin Constant la Paul Léautaud, Franz
SIMION-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
sensibilă în privința sfârșitului lumii. Comentariul este alcătuit din patru părți, fiecare parte încheindu‑se cu o exortație. Ne propunem, în paginile următoare, clasificarea și analiza unei întregi constelații de teme recurente, care se organizează în jurul așteptării eshatologice. Hipolit tratează pe larg despre Anticrist în cea de‑a patra omilie (IV, 48‑58). În rest, de fiecare dată când subiectul revine în discuție, cititorilor le este recomandat tratatul precedent. Concepția anticristologică expusă în Com. Dan. nu diferă esențial de cea din De
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
al Academiei Române). În februarie 1933 citea la radio proză dintr-un proiectat volum, Povești/ Povestiri pentru Dinu, scris în memoria fiului pierdut timpuriu. „Rampa” și „Universul” i-au publicat, în 1928, traducerea (după o versiune franceză) a piesei onirice În larg de Sutton Vane, montată la Teatrul Național din Cernăuți în același an. Portretizată de E. Lovinescu, în Memorii, sub numele metaforic Aurora Furtună (Poeta cu soț irascibil), S. a lăsat amintirea unei femei cu fizic maiestuos și spirit cultivat (o
SOARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289738_a_291067]
-
ajuns, în unele privinți, să răspundă, în sfârșit, unui fond potrivit”. De la constatarea justificată a necesității istorice, dar și a caracterului binefăcător, stimulativ al împrumuturilor formale, Lovinescu ajunge, după alți trei-patru ani, la o întreagă și complexă construcție teoretică, pe larg înfățișată și argumentată în Istoria civilizației române moderne. Aici criticul în ipostază de sociolog găsește un sprijin oportun în concepția pishologistă și finalistă a gânditorului francez Gabriel Tarde cu privire la rolul imitației în viața socială. Invențiile se produc mult mai rar
SINCRONISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289696_a_291025]
-
va naște pe Ștefan Surdul. Apar, firește, datorită cercului relativ închis în care se învârteau grupurile ce operau „schimburile”, și pericolele „amestecului de sânge” (deși pravilele în funcție precizau - în amănunțime - gradele de rudenie admise în însoțiri și zăboveau pe larg asupra „treptelor” căsătoriei), rezolvate - uneori - prin dispense date de Biserică. Cronicarii ne relatează un „caz” (petrecut în vremea lui Constantin Brâncoveanu): „[...] viind vremea cea hotărâtă de sus, ca și feciorul lui Șărban-vodă [Cantacuzino], carele se află pribeag la Brașov, să
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
vol. III, pp. 81-82; Magdalena Laslo-Kuțiuk, Exotica limitrofă. Studii comparate româno-ucrainene, București, 1997, pp. 78-84; Dinu C. Giurescu, Ion vodă cel Viteaz, ediția a II-a, București, 1966, p. 27. 149. Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, pp. 735-736. 150. Pe larg la P.P. Panaitescu, Sfârșitul lui Iancu-Vodă Sasul, în „Revista istorică”, X, 124, pp. 176-177. 151. Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 737. 152. Act, datat 24 aprilie 1510, dat la Curtea de Argeș (vezi DRH.B. țara Românească, vol. II, pp. 142-143. 153
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Sorin Rădulescu, Constantin Basarab Brâncoveanu. Strămoșii, înrudirile și calea spre tron, extras din „ Anuarul Institutului de Istorie «A. D. Xenopolț”, XXVII, 1990, p. 232-234. 233. Pericolele „amestecului de sânge” (cu toate că pravilele precizau gradele de rudenie admise de însoțiri și zăboveau pe larg asupra „treptelor căsătoriei”) apăreau destul de frecvent - văduvele nefiind excluse - din cauza cercului relativ închis (categorie socială, comunitate definită geografic) în care se învârteau grupurile ce operau „schimburile”. Elitele sociale rezolvau uneori aceste situații prin obținerea dispenselor date de Biserică. 234. Vezi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
inițial. În plus, sunt incluse două capitole noi care Întregesc lucrarea. Au fost aduse unele adaosuri la bibliografie, precum și un index tematic. Lucrarea se adresează studenților de la facultățile de Psihologie și Științele educației, celor de la Filosofie și Teologie, precum și publicului larg care urmărește să aprofundeze natura intimă a persoanei umane, care este „ființa morală”. Sperăm că am reușit să răspundem acestor cerințe. Ca de fiecare dată, Tratatul este dedicat studenților care au audiat aceste Cursuri la Universitatea din București sau la
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
negativă, imorală, pe când nebunia este o stare schimbată a naturii umane, care face din individ un alt fel de om. Natura umană fiind extrem de variată, este de Înțeles faptul că și nebunia va avea, la rândul său, diferite forme. În cadrul larg al nebuniei, boala psihică ocupă numai un sector. Ea reprezintă partea medicalizată a nebuniei: ceea ce poate fi Înțeles și acceptat ca tulburare a vieții psihice, raportată la o anumită cauză, cu o anumită configurație (tabloul clinico-psihiatrică, o evoluție specifică și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
alăturat și noi convoiului. Solul șeicului ne-a Însoțit pe jos, iar pe celalalte trei persoane din Hit le-am trimis Înapoi, recompensându-le pentru serviciile aduse. Deși eram extrem de fericiți că scăpaserăm de ageli, nu ne simțeam totuși În largul nostru văzând cum, pe parcursul nopții, conducătorii caravanei se așezau la pământ ascultând, cercetând zarea, când la dreapta, când la stânga, pentru a se asigura că nu eram urmăriți de tâlhari. Și am continuat așa până În zori de zi, când s-au
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o parte din aceste treizeci de mii de volume nu sunt numai localizabile, dar și accesibile Încă: prin reunirea fondurilor indianiștilor români din secolul al XIX-lea, În majoritatea lor păstrate În fonduri publice. Înainte chiar de a vorbi pe larg despre „secretul” doctorului Honigberger, putem constata cum Eliade trece direct În fantastic o bibliotecă pe care astăzi, Într-un anumit fel, o putem reconstitui, ea acoperind exact biografia lui Zerlendi 1. „Tot ce se publicase de seamă În secolul trecut
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
3.000 de franci tocmai pe aceste „cașmiruri”1. Arderea văduvei...tc "Arderea văduvei..." Mântuirea de moarte și de foc este una dintre scenele cel mai probabil descrise de Honigberger, printr-un intermediar 2 - de altfel, explicată și analizată pe larg În multe dintre relatările de călătorie ale timpului, dar și În literatura indianistă europeană, bunăoară În istoria lui Rollin și Richet 3. Wilson, chirurgul convertit la studiul sanscritei, Îi va dedica un studiu special, inclus În prima ediție postumă de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
India casa lor permanentă să fie uitați, necunoscuți, cum neîndoios sunt ei, majorității englezilor”2. În 1950, când la Centrul român de cercetări din Paris Eliade a ținut o conferință despre „România și Orientul”, pe care și-o amintea pe larg În Memorii 3, el nu era mai puțin postulatoriu, aplicând - Într-un fel, chiar și fără să distingă momentul istoric al acestei probleme - o „hermeneutică creatoare” care invalida arbitrar o bună parte din șansele pe care le avea istoria propriu-zisă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Răzleț, îi reușesc schițe de portret (G.Ibrăileanu, „marele senzitiv”, P. P. Carp, un „caracter de bronz”, V. Pogor, „un tip de faun”, C. Stere, „de ortodoxă și apostolică înfățișare”, „chipul de sfânt bizantin al lui Bacovia”). E mai în largul lui în asemenea ochiri decât în teoretizările, nu lipsite de bun-simț, pe care, din unghiul artei pentru artă, le încercase în junețe (definiția artei, a frumosului, despre naturalism, despre simbolism, sancționat, rigid, ca o „fantezie deșartă”, „în căutarea neînțelesului”, despre
SATEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289507_a_290836]
-
tradiționale la cele noi. Aceasta presupune un efort considerabil de adaptare. Vorbind despre „crizele sociale” din secolul XX, P.P. Negulescu distinge două aspecte esențiale ale acestora, și anume latura lor structurală și latura adaptativă. Problema „crizelor sociale” a fost pe larg dezbătută, în special în cea de-a doua jumătate a secolului XX, de numeroși specialiști de prestigiu, care au adus importante contribuții la explicarea lor (L. Bauer, F. Nitti, P. Andrei, F. Delaisi, J. Barus-Michel, P. Giust-Desprairies și L. Ridel
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]