3,106 matches
-
inferioare, joacă un rol esențial în acest proces. Menținerea acestor granițe (între bărbați și femei, capitaliști și muncitori, albi și oameni de culoare, americani și restul lumii, capitalism și comunism etc.) servește intereselor de dominație socială ca și funcției de legitimare și mistificare a realității sociale. Susțin deci că funcțiile de "distorsionare", "mistificare", "mascare" ca și alte funcții asociate în mod obișnuit cu ideologia sînt legate de un anumit tip de abstractizare și de un gen specific de granițe ideologice, care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și la unii neo-marxiști. Aș înclina așadar să-l aprob pe Thompson în privința necesității de a uni conceptul de ideologie cu teoriile despre hegemonie și dominație și de a delimita astfel aplicarea sa cu privire la idei și poziții care servesc la legitimarea, mistificarea și dominația de clasă care asigură dominația clasei, sexului ori rasei conducătoare asupra altor clase sau grupuri în cadrul societății, mai degrabă punînd sub semnul egalității ideile sau pozițiile politice cu ideologiile (vezi Kellner, 1978, pentru o prezentare mai veche
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să operăm distincții între diferitele ideologii și să criticăm o ideologie din punctul de vedere al alteia, ca atunci cînd atacăm fascismul din punctul de vedere al umanismului liberal. Teoriile care ar putea fi ideologie din punctul de vedere al legitimării unei ordini sociale dominante pot fi critice într-un context și subversive în altul, ca atunci cînd marxismul a oferit funcții sociale conservatoare, legitimînd Uniunea Sovietică, prezentînd în același timp perspective radicale asupra societății capitaliste existente. Astfel, toate discursurile și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
devenind arbitri ai gustului. Sacourile italiene ale lui Crockett, pantofii de tenis purtați fără șosete, tricourile și pantalonii lejeri, barba adesea nerasă, tunsoarea mereu schimbată etc., au produs modelul unui nou look masculin, o alternativă "hip" la moda acceptată, o legitimare a stilului "lejer, nepretențios". Dimpotrivă, Tubbs oferă modelul bărbatului la modă, cu costume la două rînduri de la Casa Vern Uomo, cu cravate italiene înguste, pantofi eleganți, cercei în același stil, și un comportament "nouveau-cool". Partenerii lor, Zito și Switek, îmbrăcați
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
abordări ale studiului guvernării / 38 CASETA 3.1 Normele sistemelor politice trecut și prezent 49 CASETA 4.1 Ideea de progres social și politic / 64 CASETA 4.2 Caracterul inerent subiectiv al dezvoltării politice / 69 CASETA 5.1 Legitimitate și legitimare / 77 CASETA 5.2 Statul și societățile plurale / 83 CASETA 6.1 Geografie și sisteme politice / 96 CASETA 7.1 Putem vorbi despre o "nouă" politică? / 120 CASETA 8.1 Presa, radioul și televiziunea sunt ele o a patra putere
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Rogowski, 1974). Analizei pe care o vom întreprinde aici îi va lipsi deci de baza empirică solidă pe care ar trebui să o aibă și care va fi fără îndoială dezvoltată în cele din urmă. CASETA 5.1 Legitimitate și legitimare Atât de des se spune că regimurile au nevoie de legitimitate, încât mai toți liderii au luat în calcul crearea ei prin mijloace artificiale. Procesul prin care se încearcă proiectarea în mod artificial a legitimității este cunoscut sub numele de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Atât de des se spune că regimurile au nevoie de legitimitate, încât mai toți liderii au luat în calcul crearea ei prin mijloace artificiale. Procesul prin care se încearcă proiectarea în mod artificial a legitimității este cunoscut sub numele de legitimare. Cel mai simplu mod de încurajare a legitimării este propaganda. Odată cu dezvoltarea mass-mediei, primul gând a fost acela că propaganda putea schimba părerile populației. Aceste perspective au fost treptat abandonate. Regimurile bazate pe propagandă au căzut până la urmă, iar majoritatea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
nevoie de legitimitate, încât mai toți liderii au luat în calcul crearea ei prin mijloace artificiale. Procesul prin care se încearcă proiectarea în mod artificial a legitimității este cunoscut sub numele de legitimare. Cel mai simplu mod de încurajare a legitimării este propaganda. Odată cu dezvoltarea mass-mediei, primul gând a fost acela că propaganda putea schimba părerile populației. Aceste perspective au fost treptat abandonate. Regimurile bazate pe propagandă au căzut până la urmă, iar majoritatea eforturilor propagandistice au fost în zadar. Acum pare
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
putea schimba părerile populației. Aceste perspective au fost treptat abandonate. Regimurile bazate pe propagandă au căzut până la urmă, iar majoritatea eforturilor propagandistice au fost în zadar. Acum pare clar că regimurile nu pot fi legitimate doar prin propagandă. Se încearcă legitimarea în alte feluri. O dată cu dezvoltarea pe scară largă a sondajelor de opinie, guvernările sunt angajate în mare măsură într-un proces zilnic de legitimare a guvernului în sine, iar în multe cazuri, și a sistemului politic. În trecut, liderii se
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în zadar. Acum pare clar că regimurile nu pot fi legitimate doar prin propagandă. Se încearcă legitimarea în alte feluri. O dată cu dezvoltarea pe scară largă a sondajelor de opinie, guvernările sunt angajate în mare măsură într-un proces zilnic de legitimare a guvernului în sine, iar în multe cazuri, și a sistemului politic. În trecut, liderii se bazau pe impresii, adesea denaturate, privind sprijinul de care se bucurau: ei angajau "spioni" care întreprindeau propriile sondaje pentru a descoperi sprijinul popular. Acum
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
simte populația chiar înainte de a acționa. Sunt preocupați în mod constant de ideea de creștere a sprijinului, care le călăuzește acțiunile. Percepută astfel, problema sprijinului este răsturnată sprijinul există deoarece societatea este cea care încurajează indivizii să își acorde sprijinul. Legitimarea devine o parte a procesului de socializare. Indivizii devin într-un fel expresia forțelor sociale concluzia pare exagerată, dar dezbaterea pe această temă continuă. În ce constă sprijinul individual Legitimitatea izvorăște din sprijinul individual. Să pornim de la acest tip de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de durabil pentru a conduce la o situație în care susținătorii partidului nu mai fac referire la acel grup pentru a sprijini partidul. Sprijinul pentru partid încetează să fie indirect (prin grup) și devine direct. Un astfel de proces de legitimare a partidelor poate fi numit natural dacă și când partidele apar dintr-un grup "părinte" ale cărui scopuri sunt acceptate de societate sau de secțiuni mari ale acesteia. Așa s-a întâmplat cu majoritatea partidelor occidentale de dreapta sau de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și când partidele apar dintr-un grup "părinte" ale cărui scopuri sunt acceptate de societate sau de secțiuni mari ale acesteia. Așa s-a întâmplat cu majoritatea partidelor occidentale de dreapta sau de stânga. Pe de altă parte, procesul de legitimare poate fi impus dacă partidul urmărește să își mențină sau să își promoveze scopurile împotriva dorinței populației sau a grupurilor principale. O astfel de dezvoltare impusă poate avea succes doar când grupul "părinte" este însuși statul sau cel puțin îl
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cel puțin îl include, din moment ce acesta în sine posedă puterile coercitive care vor menține stăpânirea partidului. Dar puterea coercitivă a statului poate fi asociată cu influența unor grupuri comunitare, în special triburile sau clanurile și grupurile etnice. Astfel, procesul de legitimare a partidelor poate rezulta dintr-unul din cele două tipuri de dezvoltare. Pe de o parte, grupurile care se bucură de un sprijin societal larg pot alcătui organizații de partid atunci când este nevoie o nevoie care poate apărea odată cu modernizarea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
partide populiste și comuniste). Totuși, acest proces este dificil și adesea nereușit: este posibil ca aceste partide să nu fie cu adevărat acceptate de societate, după cum o ilustrează cazul căderii sistemelor comuniste și a multor partide din lumea a treia. Legitimarea prin dezvoltare naturală Să privim aceste procese mai în detaliu. În primul rând, procesul de legitimare a partidelor prin dezvoltare naturală are loc cu ajutorul unuia sau mai multora dintre cele patru tipuri de grupuri largi (tribale, etnice, religioase sau clasiale
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
partide să nu fie cu adevărat acceptate de societate, după cum o ilustrează cazul căderii sistemelor comuniste și a multor partide din lumea a treia. Legitimarea prin dezvoltare naturală Să privim aceste procese mai în detaliu. În primul rând, procesul de legitimare a partidelor prin dezvoltare naturală are loc cu ajutorul unuia sau mai multora dintre cele patru tipuri de grupuri largi (tribale, etnice, religioase sau clasiale), examinate în capitolul 7, desigur nu prin toate acestea în fiecare societate. Invers, același grup larg
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
motive tactice. Destinul lor variază unele rezistă o lungă perioadă de timp, altele au succes pentru un timp, apoi dispar. În cazul multora dintre ele există tentația de a-și întări controlul prin intermediul impunerii, deși unele nu au această posibilitate. Legitimarea prin dezvoltarea impusă Partidele sunt adesea folosite de guvernanți pentru a menține sau a accentua scopurile și politicile pe care membrii societății le consideră greu de acceptat. Totuși, aceste partide au nevoie de sprijin extern pentru a se înrădăcina și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
practică este mai probabil ca ele să fi fost înlăturate de partide populiste sau autoritare inegalitare. Acesta a fost destinul multor partide tradiționale conservatoare în America Latină de exemplu în Brazilia, imediat după război. Partidele liberal-democratice cresc printr-un proces de legitimare care le plasează, din punct de vedere al dimensiunii, în apropierea extremității corespunzătoare partidelor legitime de mase. Este posibil ca acestea să se fi dezvoltat într-un context în care conflictele între scopuri sunt relativ minore în acest caz nu
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
grupurile bazate pe clasă să reușească să devină importante (în special în Marea Britanie). A doua privește majoritatea partidelor vest-europene. Se poate vedea de ce nu doar partidele socialiste ci și cele creștine depind de grupurile comunitare largi care au ajutat la legitimarea lor. În plus, cu cât conflictul este mai mare, cu atât relațiile speciale grup partid se intersectează mai mult. Atunci când conflictele privind scopurile pe termen lung se diminuează (așa cum se întâmplă în prezent în Europa de Vest), aceste relații speciale tind și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Pentru mine, problema este: într-o religie dată, constituie eshatologia parte integrantă a sistemului religios sau nu? Este religia respectivă inconceptibilă fără eshatologie?”1. Dar, așa cum vom vedea, cercetările sale indo-iraniene dinainte de război s-au putut bucura de o bună legitimare în contextul unei mode ideologice a cărei aplicare avea să se dovedească monstruoasă. Fiind de multe ori critic față de asemenea tendințe exagerate, i se poate însă aplica și lui o judecată comparabilă cu cea aplicată de Culianu membrilor individuali ai
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
luat certificatul din Tibet, atunci nu este evreu nici pe sfert șs.m.ț”3; interesul pentru formele sociale și politice de organizare „indo-germanice” relevante, prin operatorul continuității, pentru tipologia instituțiilor creatoare de stat și, deloc în ultimul rând, pentru legitimarea suplimentară a politicii noului Reich: „Avem șla Universitatea din Kielț un cerc de cercetători care, dindiferiteperspective, se interesează de problema formelor de organizarepoliticedin trecut. Mă aștept ca, dincolo de constanța și continuitatea șs.m.ț instinctelor creatoare de stat, să poată
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
dar și neobositul diavol! (E adevărat că nici pe solul cultural românesc nimic nu m-a ajutat să-l descopăr pe Nietzsche, În sensul adânc al acestei noțiuni - o descoperire cu valoare de revelație și de ghid cultural absolut, de legitimare a propriilor pulsiuni și presimțiri obsesive ideatice!Ă Interesantă, nu-i așa, această speculație existențială, pe care, sunt convins, nu sunt singurul care o face: ce am fi fost, ce am fi devenit În alte, esențial alte condiții, dacă nu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
când l-am Întîlnit, În unele forme nu prea schimbate, la un Hegel, Nietzsche - prin revoluționara și Încă puțin sau prost Înțeleasa sa teorie a amoralității! - sau În vasta operă a lui Dostoievski, am avut nu numai bucuria „regăsirii și legitimării” unei intuiții proprii, dar și pe aceea a siguranței că axul Întregii mele creații nu este unul de a doua mână! Ce m-a preocupat și ceea ce mă preocupă nu e atât legitimarea operei, a textelor mele, ci legitimarea motivelor
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
am avut nu numai bucuria „regăsirii și legitimării” unei intuiții proprii, dar și pe aceea a siguranței că axul Întregii mele creații nu este unul de a doua mână! Ce m-a preocupat și ceea ce mă preocupă nu e atât legitimarea operei, a textelor mele, ci legitimarea motivelor care Îi stau la bază, a obsesiilor mele creatoare, deoarece... știu, sunt lucid că Într-un anume sens eu, romancierul și gânditorul care sunt este incapabil de „invenție”, de distribuire pe orizontală a
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și legitimării” unei intuiții proprii, dar și pe aceea a siguranței că axul Întregii mele creații nu este unul de a doua mână! Ce m-a preocupat și ceea ce mă preocupă nu e atât legitimarea operei, a textelor mele, ci legitimarea motivelor care Îi stau la bază, a obsesiilor mele creatoare, deoarece... știu, sunt lucid că Într-un anume sens eu, romancierul și gânditorul care sunt este incapabil de „invenție”, de distribuire pe orizontală a unor alte și alte motive și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]