4,492 matches
-
tari (prietenia pe care Maimuța pretinde că o are cu Pireu), legăturile spontane (relația de ajutorare dintre Delfin și Maimuță), clusterul (nobilii atenieni), rețeaua cognitivă (percepția pe care Delfinul și-o formează inițial cu privire la rețeaua socială din care face parte Maimuța), legăturile conflictuale (decizia Delfinului de a pedepsi Maimuța), diada (Maimuța, Delfinul și relația dintre cei doi) etc. Pe lângă conceptele-cheie la care am făcut referire mai devreme, în cadrul acestui capitol voi introduce și voi prezenta și alte elemente de lucru specifice
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
are cu Pireu), legăturile spontane (relația de ajutorare dintre Delfin și Maimuță), clusterul (nobilii atenieni), rețeaua cognitivă (percepția pe care Delfinul și-o formează inițial cu privire la rețeaua socială din care face parte Maimuța), legăturile conflictuale (decizia Delfinului de a pedepsi Maimuța), diada (Maimuța, Delfinul și relația dintre cei doi) etc. Pe lângă conceptele-cheie la care am făcut referire mai devreme, în cadrul acestui capitol voi introduce și voi prezenta și alte elemente de lucru specifice analizei rețelelor sociale, necesare oricărui proces de investigare
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
Pireu), legăturile spontane (relația de ajutorare dintre Delfin și Maimuță), clusterul (nobilii atenieni), rețeaua cognitivă (percepția pe care Delfinul și-o formează inițial cu privire la rețeaua socială din care face parte Maimuța), legăturile conflictuale (decizia Delfinului de a pedepsi Maimuța), diada (Maimuța, Delfinul și relația dintre cei doi) etc. Pe lângă conceptele-cheie la care am făcut referire mai devreme, în cadrul acestui capitol voi introduce și voi prezenta și alte elemente de lucru specifice analizei rețelelor sociale, necesare oricărui proces de investigare a seturilor
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
1989) fac apel la un exemplu extrem de sugestiv pe care îl vom relata și noi în sprijinul afirmației că nu ne naștem cu identitate de rol, ci o învățăm; este vorba despre povestea lui Tarzan, persoana care, fiind crescută de către maimuțe, se credea maimuță, și nu om, deoarece nu poseda experiență umană. Ulterior, în contact cu semeni de-ai săi, el a experimentat și apoi a internalizat roluri specifice ființei umane. De obicei, suntem judecați și judecăm în societate alte persoane
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
la un exemplu extrem de sugestiv pe care îl vom relata și noi în sprijinul afirmației că nu ne naștem cu identitate de rol, ci o învățăm; este vorba despre povestea lui Tarzan, persoana care, fiind crescută de către maimuțe, se credea maimuță, și nu om, deoarece nu poseda experiență umană. Ulterior, în contact cu semeni de-ai săi, el a experimentat și apoi a internalizat roluri specifice ființei umane. De obicei, suntem judecați și judecăm în societate alte persoane după modul cum
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
1986) fac apel la un exemplu extrem de sugestiv pe care îl vom relata și noi în sprijinul afirmației că nu ne naștem cu identitate de rol, ci o învățăm; este vorba despre povestea lui Tarzan, persoana care, fiind crescută de către maimuțe, se credea maimuță, și nu om, deoarece nu poseda experiență umană. Ulterior, în contact cu semeni de-ai săi, el a experimentat și apoi internalizat roluri specifice ființei umane. De obicei, suntem judecați și judecăm în societate alte persoane după
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
la un exemplu extrem de sugestiv pe care îl vom relata și noi în sprijinul afirmației că nu ne naștem cu identitate de rol, ci o învățăm; este vorba despre povestea lui Tarzan, persoana care, fiind crescută de către maimuțe, se credea maimuță, și nu om, deoarece nu poseda experiență umană. Ulterior, în contact cu semeni de-ai săi, el a experimentat și apoi internalizat roluri specifice ființei umane. De obicei, suntem judecați și judecăm în societate alte persoane după modul în care
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
deoarece există bariere de tip cultural extrem de puternice care îl neagă sau încetinesc. Civilizația nu poate pătrunde brusc, iar pentru asimilarea împrumuturilor este nevoie de timp, uneori chiar de timp îndelungat. Nu poți pune un telefon mobil în mâna unei maimuțe. Nu pentru că nu l-ar putea ține în mână, ci pentru că pur și simplu nu ar ști la ce să-l folosească. Pentru ca civilizația să poată pătrunde este nevoie și de o apropiere culturală. Adică cel care folosește telefonul mobil
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
altădată nu puteau fi imaginate. În lumea capitalismului și a monedei de hârtie se protestează pentru forma de ambalare în pungi de plastic nedegradabile a cumpărăturilor în supermarket, în timp ce în altă parte a planetei, în orient,grupuri și grupuri de maimuțe cu chip uman (ne gândim la acești oameni din Coreea de Nord), merg în pași de dans, la propriu, către secțiile de votare, pentru a-și vota într-un procent de 99,98% un lider dement, pus acolo, nu se știe exact
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
păstrate descrieri ale unor popoare barbare care "seamănă îndeaproape cu maimuțele, din care se trag""155. Ne putem da seama ce impact au avut în rândul omului comun teoriile lui Darwin care demonstrează că și oamenii rasei albe provin din maimuțe. De altfel chiar și azi asemenea teorii pot părea pentru același om comun ca fiind imposibile, fantasmagorice. Un al treilea motiv enumerat de către Giddens, de apariție a rasismului ,,se află în relațiile de exploatare pe care europenii le-au stabilit
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Tot asta i se va întâmpla și persoanei care a avut curajul să facă dezvăluiri presei și opiniei publice despre ce se întâmplă acolo. Trăim într-o țară în care există un adevărat cult pentru caricatura aia sinistră cu trei maimuțe care ne amintesc că cine ,,nu vede,nu aude și tace trăiește o mie de ani în pace". Anticipez că-i va fi greu... foarte greu ... și-mi doresc ca cele ce le voi scrie acum să rămână o simplă
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
moralei umane. Pentru că progresul uman tehnic nu poate fi susținut de către o civilizație dacă aceasta nu avansează moral cel puțin cu aceiași viteză. Observăm adesea că tehnologiile fac rău oamenilor înapoiați și dacă pui un telefon mobil în mâna unei maimuțe, aceasta nu va știi la ce folosește. Lawrence Kohlberg consideră că dezvoltarea morală se produce în mai multe etape 44: prima presupune tentația indivizilor de a evita pedeapsa și subordonarea față de autoritate; a doua presupune un calcul al indivizilor pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de stimulare al granulocitelor [24]. Riscul de dezvoltare al mezoteliomului pleural malign difuz este independent de fumat [30]. Un factor controversat legat de apariția mezoteliomului pleural malign difuz este expunerea la virusul simian SV40 care a infectat celulele renale ale maimuței Macacus folosite pentru prepararea vaccinului polio [23]. Un studiu indică că SV40 și azbestul pot fi cocarcinogene în apariția mezoteliomului pleural malign difuz [6], iar un alt studiu sugerează că SV40 poate contribui la dezvoltarea mezoteliomului apărut la indivizi neexpuși
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by CLAUDIU NISTOR, ADRIAN CIUCHE, TEODOR HORVAT () [Corola-publishinghouse/Science/92103_a_92598]
-
unei anchete. Rezolvarea presupune recurgerea la un deloc binevenit efect de senzațional: ucigașul nu e racolat dintre cei care alcătuiesc fauna sordidă a locului (personaje reușite ar fi Îngeru’ sau omul cu caprele), ci este „subomul”, creatură cu aspect de maimuță, ins tarat psihic, refugiat pentru totdeauna în mină. Nu parabola, destul de anemică, interesează - moartea concomitentă a anchetatorului și a „subomului” -, ci configurarea atmosferei de sfârșit de lume din acest cadru închis. Război în bucătărie, scenariu premiat în 1997 la Festivalul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288942_a_290271]
-
o face un cercetător american, Alan Bleakley, Între ecologia naturii, pe de o parte, și ecologia imaginarului, pe de altă parte. Se poate vorbi despre ecologia a diverse medii naturale, din diverse zone geografice, interesată de ceea ce se Întâmplă cu maimuțele din pădurea tropicală, cu urșii Panda În China, cu diverse specii de animale În pericol. Și se poate vorbi despre o ecologie a imaginarului, interesată de evoluția, de declinul, de dispariția imaginilor, a sentimentelor, a ideilor, chiar a cuvintelor noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Filosofia americană clasică (contribuții), editor Andrei Marga, Editura ALL, București, 2000. Ovidiu Pecican, prozator, eseist și critic literar. Doctor În istorie (1998) și profesor universitar la Facultatea de Studii Europene a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj. A publicat romanele Eu și maimuța mea (1990), Razzar (1998, În colaborare cu Alexandru Pecican) și Imberia (2006); a publicat de asemenea prozele scurte din Darul acestei veri (2001), Clipuri (2001) și Zilele și nopțile după-amiezei (2005). A realizat antologia de interviuri cu Nicolae Breban O
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
suntem moartea, piscul Schwab, unde ai să stropești creierul mort al lui frate-tău, ca mort al unui mort, într-o clipă împodobită. IMPRESARUL: Pizdă împuțită, tu, tu, tu pizdă... tu... tu pizdă tu... COMPOZITORUL (se preface că e o maimuță și își bate joc de el): Uhu, uhu... ȚĂRANUL: Trebuie să fie înviorător la piciorul viu al munților supraviețuitori. Țara noastră nu are nici un munte în spinare, dar noi ne purtăm munții înlăuntru și ne întoarcem într-acolo. ȚĂRANUL BĂTRÂN
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
ridicată ține de joncțiunea dintre activitatea filosofică din „librărie” și producerea unor efecte vizibile, constatabile, așa cum se notează progresele în filosofie... Când încearcă, nimeni nu e obligat să și reușească: obligația constă în demers și nu în rezultat. 36. Trei maimuțe filosofice. Toată lumea cunoaște acele figuri reprezentând trei mici maimuțe dintre care una își ține mâinile la ochi, a doua la gură iar ultima la urechi, și care ne transmit o înțelepciune orientală devenită foarte de mult înțelepciune populară: nu vreau
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și producerea unor efecte vizibile, constatabile, așa cum se notează progresele în filosofie... Când încearcă, nimeni nu e obligat să și reușească: obligația constă în demers și nu în rezultat. 36. Trei maimuțe filosofice. Toată lumea cunoaște acele figuri reprezentând trei mici maimuțe dintre care una își ține mâinile la ochi, a doua la gură iar ultima la urechi, și care ne transmit o înțelepciune orientală devenită foarte de mult înțelepciune populară: nu vreau nimic, nu spun nimic, nu aud nimic. Sau cel
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
purtat dar a și făcut pe cineva să poarte coarne! - este discreția. Sau chiar secretul. într-una din formulele sale, în care excelează, el adaugă că o căsătorie reușită presupune „o femeie oarbă și un bărbat surd”. Asta apropo de maimuțe... dar și o aplicație pe teren a ceea ce presupune teoria hedonistă: să nu contribui la generarea negativității dându-i ocazia să apară. Sau și mai radical, să împiedici tot ceea ce generează negreșit pasiuni triste, dureri, suferințe. Lasă să se întâmple
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sectei fantastice și furioase a libertinilor 1572: Noaptea Sfântului Bartolomeu 1608: Francisc de Sales, Introducere în viața evlavioasă 1632: Garasse: Doctrina curioasă Index Ascetism ideal ascetic, mijloc pentru perfecționare, contra plăcerii, și plăcere, Bestiar alcion, arahnidă, balenă, broască, câine, cocoș, maimuță, măgar, muscă, pește masturbator, pisică, porc, purcel, rândunică, scrumbie, șarpe, șoarece, tăun, țap, Contraistorie Erori în privința lui Epicur, în privința termenului de epicurian, în privința gnosticilor, în cel privește pe Montaigne, în ce-l privește pe Valla Epicurism ataraxie, bucurie, creștin, goliarzi
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lor, intrară într-un apartament în care se întindea, până-n tavan, un baldachin din velur roșu. În partea de jos a tronului stătea așezat un proletar cu barba neagră, cu cămașa desfăcută, avțnd un aer hilar și stupid ca o maimuță. Alții urcau cu greu estrada ca să se așeze la locurile lor. Ce mit! spuse Hussonet. Iată poporul suveran! Măi să fie! cum se mai clatină! Corabia Statului se leagănă pe o mare furtunoasă! Trăncănește! Trăncănește! (partea a III-a, cap
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
al pinilor, acolo unde influența geniului francez a căzut ca sămânța unei flori. Prințul imperial se amuza evocându-și străbunul mai malițios decât Voltaire 30 care, în cinstea filosofului, a mobilat, ornamentat, rânduit această cameră unde se văd păuni și maimuțe sculptați pe cei patru pereți. Embleme alese de ironicul rege al Prusiei pentru ironicul său prieten, patriarhul de la Ferney. Am văzut faimoasa moară. Două versuri, învățate când aveam șapte ani, mi se învârteau în minte: Ce sont là des jeux
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
toți patru conduși și urmați de oameni în uniformă. Un soare blând, de asfințit, se strecoară pe parchetul camerelor. Prințul imperial râde, eu râd odată cu el, urmărind cu privirea, de-a lungul boiseriei, cățărați pe ramuri contorsionate cu motive florale, maimuțele și păunii, embleme ale vanității și urâțeniei, dedicate de Frederic al II-lea bunului său amic Voltaire! Dintre cei doi șmecheri complici vicleni, care a reușit să-și bată joc mai mult de celălalt? Aceste maimuțe, acești păuni, o atenție
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
contorsionate cu motive florale, maimuțele și păunii, embleme ale vanității și urâțeniei, dedicate de Frederic al II-lea bunului său amic Voltaire! Dintre cei doi șmecheri complici vicleni, care a reușit să-și bată joc mai mult de celălalt? Aceste maimuțe, acești păuni, o atenție măgulitoare a regelui Prusiei pentru prietenul său, filosoful! De data asta o privesc pe prințesa imperială cu mai multă îndrăzneală. Poartă o rochie-taior de un roz veșted, poate puțin prea deschis pentru gustul meu, dar bine
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]